【正文】 價(jià)值規(guī)律作用形式的變化：生產(chǎn)價(jià)格形成后，商品的市場價(jià)格在供求關(guān)系影響下的變動不再以價(jià)值為中心，而是以生產(chǎn)價(jià)格為中心上下波動。在其他條件不變的情況下，利潤率與資 本有機(jī)構(gòu)成的變化為負(fù)相關(guān)關(guān)系。剩余 價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，剩余價(jià)值率就轉(zhuǎn)化為利潤率。 資本積聚和資本集中 資本有機(jī)構(gòu)成提高的速度，一般以單個(gè)資本的增大為前提，而單個(gè)資本的增大，則是通過資本積聚和資本集中實(shí)現(xiàn)的。 資本家進(jìn)行資本積累的原因：對剩余價(jià)值的無止境的追求是其內(nèi)在動力 資本主義的競爭是外資的強(qiáng)制力量。 在資本主義社會，商品價(jià)值是由不變資本、可變資本和剩余價(jià)值三部分構(gòu)成。具體勞動是 勞動的自然屬性，反映人和自然的關(guān)系 抽象勞動是指撇開勞動的具體形式的無差別的一般人類勞動。 價(jià)值，指凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動?？茖W(xué)發(fā)展觀命題：科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵 社會主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀 建設(shè)節(jié)約型社會 科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義 科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵 堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容 促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的 保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn) 實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求 社會主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀 社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容是“八榮八恥”。 “三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動我國社會主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)。（其中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)，消滅剝削、消除兩極分化是實(shí)現(xiàn)社會主義的條件和途徑；達(dá)到共同富裕是社會主義的最終目標(biāo)）社會主義初級階段： 含義：我國已經(jīng)是社會主義社會 我國的社會主義社會還處于初級階段 特征：我國處于社會主義初級階段 社會主義初級階段的主要矛盾：是人民群眾日益 增長的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會生產(chǎn)力之 間的矛盾，矛盾的主要方面是落后的社會生產(chǎn)力。鄧小平理論的形成與發(fā)展，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是實(shí)踐發(fā)展的需要，是時(shí)代特征的反映，具有歷史必然性。毛澤東思想活的靈魂：指出毛澤東思想的或的靈魂是貫穿各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主 實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓 群眾路線是黨的根本工作路線 獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn) 毛澤東思想是對馬列主義的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展毛澤東思想主要在以下六個(gè)方面創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義： (1) 關(guān)于新民主主義理論。解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立后，毛澤東系統(tǒng)地闡述了人民民主專政的理論、由新民主義向社會主義轉(zhuǎn)變的理論和政策，建議了社會主義制度；提出了進(jìn)行馬列主義同中國實(shí)際“第二次結(jié)合“的任務(wù)，進(jìn)行了適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索。毛澤東思想是馬克思基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的。37. 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識：1感性認(rèn)識反映事物的表面現(xiàn)象，是人們認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn) 識反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，是人們認(rèn)識的高級階段。18. 哲學(xué)的基本問題：物質(zhì)與意識的關(guān)系問題—誰是第一性問題：唯物主義 唯心主義；物質(zhì)與意識有無同一性，即認(rèn)識論問題：可知論與不可知論19. 世界的存在狀態(tài)：方法論：辯證法和形而上學(xué)二、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和本質(zhì)特征20. 細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)為馬克思主義哲學(xué)提供自然科學(xué)前提21. 科學(xué)的實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的構(gòu)建原則，也是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容22. 馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征：實(shí)踐性、階級性、革命性、批判性23. 物質(zhì)：古代的樸素唯物論 近代形而上學(xué)的唯物主義 馬克思主義的辯證唯物論24. 運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性：運(yùn)動時(shí)物質(zhì)的根本屬性和存在方式（物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)；運(yùn)動時(shí)物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的主體） 事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動和變化25. 運(yùn)動的絕對性與靜止的相對性：P5226. 意識的本質(zhì)：意識是人腦的機(jī)能 意識是客觀世界的主觀映像（1意識的內(nèi)容是客觀的 2意識的形式是主觀的）27. 意識的能動作用：意識活動的目的性和計(jì)劃性 意識活動是一個(gè)能動創(chuàng)造性過程 意識對人體生理機(jī)能活動的控制 唯物辯證法的內(nèi)容及其應(yīng)用唯物辯證法的構(gòu)成：三大規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律五對范疇：原因—結(jié)果，必然性—偶然性，可能性—現(xiàn)實(shí)性，內(nèi)容—形式，本質(zhì)—現(xiàn)象28. 唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是它的總特征。對立統(tǒng)一規(guī)律32. 對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法最根本的規(guī)律，也叫矛盾規(guī)律，所謂矛盾是指事物之間及其內(nèi)部要素之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，對立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性?！?毛澤東思想命題： 毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果 毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件 毛澤東思想發(fā)展的歷史進(jìn)程 毛澤東思想的科學(xué)定義與科學(xué)內(nèi)涵 毛澤東思想是對馬列主義的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展 毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果毛澤東思想是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。遵義會議后到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東從理論上系統(tǒng)地總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗(yàn)，全面闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，精辟地論證了中國民主革命的政策和策略，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)形成為科學(xué)的理論體系。解放戰(zhàn)爭時(shí)期《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時(shí)局和我們的方針》 《關(guān)于重慶談判》 《和美國記者安娜*路易斯*斯特朗的談話》 《目前形勢和我們的任務(wù)》 《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報(bào)告》 1949年6月30日《論人民民主專政》 ；提出了：“針鋒相對，寸土必爭”的方針 “帝國主義和一切反動派都是紙老虎”的著名論斷 提出了打敗國民黨軍的十大軍事原則 提出了人民民主專政的完整公式 提出要把黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市 建國后1956年4月《論十大關(guān)系》 1957年2月《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 在社會主義改造時(shí)期提出了一系列的路線、方針、政策： 黨在過渡時(shí)期的總路線和總政策 關(guān)于資本主義工商業(yè)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會主義改造 毛澤東