【正文】 重慶市中小學(xué)（中職）教師公共課《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》測(cè)試題一、單選題1.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！币痪淅锏摹扳孕颉敝傅氖牵? ） B 學(xué)校 2.“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了（ A ）關(guān)于教育目的的主張。 ( C ) A.《論語(yǔ)》 B.《師說》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》4.“民為貴，社稷次之，君為輕?！斌w現(xiàn)了孟子的（ D ） 5.“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自( A ) A.《論語(yǔ)》 B.《學(xué)記》 C.《四書集注》 D.《孟子》6.《學(xué)記》上說:“不陵節(jié)而施?！边@句話體現(xiàn)了( A ) 7.“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！?孟子是用反面事例來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要（ C ） （ D ） “建國(guó)君民，教學(xué)為先”主張的著作是（ C ）A.《大學(xué)》 B.《論語(yǔ)》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》（ B ）中有充分反映。A.《大學(xué)》 B.《論語(yǔ)》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》11.《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”屬于（A ） （D），無求生以害人，君子學(xué)以致其道。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，貧賤不能移，威武不能屈。13.“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！?一句出自（ C ）A.《論語(yǔ)》 B.《師說》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》14.“不憤不啟，不悱不發(fā)?！边@句話出自（ B ）A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》 D.《說文解字》15.“要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，但不提供現(xiàn)成的答案”就是《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)的（ B ）。 、羞惡之心、辭讓之心和（ A ） 1《學(xué)記》是（ C ）四十九篇中的一篇。A.《大學(xué)》 B.《論語(yǔ)》 C.《禮記》 D.《中庸》“有教無類”的思想家是（ A ） 19.（ C ）是我國(guó)先秦時(shí)期教育思想的概括和總結(jié)。A.《大學(xué)》 B.《論語(yǔ)》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》20.“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！?這個(gè)故事說明了（ B ）對(duì)教育的影響。 ，其核心思想就是（ B ）。 （ C ）A.《大學(xué)》 B.《論語(yǔ)》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》“因材施教”符合個(gè)體身心發(fā)展的（ B ） （ A ）作比喻，說明通過學(xué)習(xí)，后學(xué)可以超過前人，學(xué)生可以超過老師。，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。，不如登高之博見也。，無以至千里；不積小流，無以成江海。，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。25.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了教育與（ B ）的關(guān)系。 、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)，并把（D）看作是最終目標(biāo)。 ：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也?！贝嗽捯庠谡f明廣博地學(xué)習(xí)，詳盡地解說，目的在于融會(huì)貫通后返歸到（ A ）上去。 28.（ D ）在中國(guó)教育史上開創(chuàng)了與教育“內(nèi)發(fā)說”截然相反的教育“外鑠論”。 。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”這個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（ A ）的治國(guó)思想。 . D、.因材施教（ B ）為教育思想的理論基礎(chǔ)。 ，孔子就提出了與“教育機(jī)會(huì)均等”相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（ A ） （ C ）。 （ A ）是社會(huì)倫常秩序得以建立的基礎(chǔ)和基石。 （ B ）上主張“仁者愛國(guó)”，“克己復(fù)禮”。 35.“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！狈从沉私虒W(xué)的( D )。 ，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長(zhǎng)”的寓言說明了（ C ）的重要性。 （ A ）方面提出“有教無類”，“因材施教”等主張。 ，荀子主張（ B ） 39.“要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑” 就是《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)的（ C ）。 （ B ） （ B ）作比喻，說明人借助學(xué)習(xí)，可以有很大的進(jìn)步。、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。，無以至千里；不積小流，無以成江海。，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。42.《論語(yǔ)》中可以看出，孔子認(rèn)為治國(guó)治民，最根本的是（ A ）。 ，（ B ）是儒家的代表人物。 44.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵献哟嗽捯庠趶?qiáng)調(diào)成大事者，應(yīng)該（ B ） ，在學(xué)習(xí)過程中人們的思想方法容易片面，妨礙認(rèn)識(shí)事物的全貌。因此，他提出了（ C ）的思維方法。“積”“漸” 、見、知、兼陳中衡 D.“虛壹而靜”，專心有恒 A ），無求生以害人，有殺生以成仁。，君子學(xué)以致其道。，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎！，貧賤不能移，威武不能屈。，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的影響（ D ），則遠(yuǎn)怨矣。，約之以禮。，必有我?guī)熝伞? ，習(xí)相遠(yuǎn)也。48.“溫故而知新，可以為師矣?！钡乃枷氤鲎? B )A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》 C.《四書集注》 D.《孟子》49.“教學(xué)相長(zhǎng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自( B )A.《論語(yǔ)》 B.《學(xué)記》 C.《尚書》 D.《孟子》50.《學(xué)記》上說:“ 道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！边@句話體現(xiàn)了（ B ） （ A ） ，不悱不發(fā) ，不知為不知，是知也 ，約之以禮：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”這個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（B）的治國(guó)思想。 53.“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！?孟子此話中提出了（ C ）的觀點(diǎn)。 54．“三人行，必有我?guī)熝??！钡南乱痪涫牵? A ）A．擇其善者而從之，其不善者而改之。，其不好者而改之。，其不善者而更之。 ，其不善者而更之。55.（ C ）說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目的。、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?，無以至千里；不積小流，無以成江海。 ，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（ B ）是人和禽獸相區(qū)別的重要標(biāo)志。A、知識(shí) B、先天善良本性 C、才能 D、財(cái)富。他在中國(guó)歷史上首次提出（ C ）指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想。，齊之以禮，有恥且格。 。，習(xí)相遠(yuǎn)也。 ，約之以禮。，( B )占首位。 ，君子的教育方式有五種，有的像及時(shí)雨一般潤(rùn)澤萬(wàn)物，有成全品德的，有培養(yǎng)才能的，有解答疑問的，還有以流風(fēng)余韻為后人所自行學(xué)習(xí)的。這體現(xiàn)了（ D ）的精神。 “半部（ A ）治天下”的名言。A.《論語(yǔ)》B.《荀子》 C.《孟子》 D.《韓非子》61.《學(xué)記》用（ D ）來形象地說明教師在教育過程中的主導(dǎo)作用。，必有我?guī)熝伞? ，可以為師矣。，思而不學(xué)則殆。 ，善教者使人繼其志。62.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（ C ） A.《大學(xué)》 B.《論語(yǔ)》 C.《孟子》 D.《中庸》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！边@一段講（ A ）的重要性。 64.《學(xué)記》認(rèn)為教學(xué)成敗的關(guān)鍵在（ B ）。 ，而( D )并不包括在這里面。 ，從正反兩個(gè)方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)的是（C ）A.《大學(xué)》 B.《論語(yǔ)》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》67.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想出自( C ) A.《學(xué)記》 B.《大學(xué)》 C.《論語(yǔ)》 D.《師說》：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?反映了孔子提倡一種( B )的教學(xué)方法。 69.《學(xué)記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對(duì)應(yīng)的教學(xué)原則應(yīng)是( B ) 、子路、曾參、原憲、仲弓等，也有貴族家庭出生的孟懿子、南宮敬叔、司馬牛等，還有商人出生的子貢和“大盜”出生的顏涿聚。這反映了孔子提倡一種( D )的教學(xué)原則。 ，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（ C ） 72.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”反映了（ D ）教學(xué)原則。 “六藝”，“六藝”指的是（ A ） 、樂、射、御、書、數(shù)B.《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)74