【正文】 1. 半程冠軍2. 封面3. 版權(quán)4. 內(nèi)容5. 前言6. 前言7. 前言8. 作者9. 一：重新審視教育研究和媒體的觀念1. 在媒介研究當(dāng)時的假設(shè)2. 媒體的另一個構(gòu)想3. 總結(jié)10. 二：符號系統(tǒng)的特性1. 符號和符號系統(tǒng)2. 心理學(xué)思考3. 電影為例4. 總結(jié)11. 三：符號系統(tǒng)關(guān)系到認(rèn)知1. 內(nèi)容處理的和易于區(qū)別2. 必要的心智技能的差異3. 解釋義之異同4. 技能的培養(yǎng)差異5. 總結(jié)12. 四：使用差分心智技能的學(xué)習(xí)1. 合理2. 影視實驗3. 其他注意事項4. 總結(jié)13. 五：培養(yǎng)心智技能的通過象征形式1. 通過培養(yǎng)技能激活與實踐2. 符號作為思維的工具3. 語言在思維4. 語言和其他符號系統(tǒng)的內(nèi)在5. 內(nèi)化通過觀察學(xué)習(xí)6. 代碼的心理功能7. 栽培技能轉(zhuǎn)移8. 總結(jié)14. 六：電影旨在培養(yǎng)心智技能的影響1. 該實驗：一般注意事項2. 實驗一：縮放和Cue的出席情況3. 實驗二：口頭調(diào)解的作用4. 實驗三：電影化奠定了其在可視化技能效果5. 實驗四：改變視點(diǎn)6. 總結(jié)15. 七：在電視上，天真的孩子的“芝麻街”的影響1. 縱向研究2. 一個實驗：鼓勵母親Coobserve程序3. 復(fù)制：“芝麻街”對戰(zhàn)冒險電影4. 總結(jié)和討論16. 八：電視曝光的跨文化認(rèn)知的影響1. 方法2. 結(jié)果3. 討論4. 總結(jié)17. 九：媒體，認(rèn)知與學(xué)習(xí)的互動：總結(jié)與思考1. 媒體的符號系統(tǒng)和知識的獲取2. 媒體的符號系統(tǒng)和心智技能的培養(yǎng)3. 互惠互動18. 參考文獻(xiàn)19. 名稱索引20. 主題索引媒體，認(rèn)知，一個互動240。Learnin克如何象征形式Cultivat的探索203。心智技能和情感知識習(xí)得209。媒體，認(rèn)知的互動，和Learnin克Gavriel Salomo209。最初發(fā)布1979首先出版勞倫斯Erlbaum Associates公司出版10工業(yè)大道馬瓦，新澤西州07430由勞特利奇270麥迪遜大道紐約，NY 10016 2公園廣場米爾頓公園，阿賓登奧克森OX14 4RN轉(zhuǎn)移到數(shù)碼印刷2009169。版權(quán)所有1994年由勞倫斯Erlbaum Associates公司保留所有權(quán)利。這本書的任何部分不得以任何形式復(fù)制，影印通過，縮微資料，檢索系統(tǒng)，或任何其他方式，未經(jīng)出版者事先書面許可。封面插圖和設(shè)計由Mairav??所羅門國會編目功能于公開資料圖書館所羅門，Gavriel。媒體，認(rèn)知和學(xué)習(xí)的互動：象征形式如何培養(yǎng)心智技能和影響知識獲取/ Gavriel所羅門的探索，第公分。包括參考書目和索引。ISBN 0805815457（pbk.：ALK紙）1，象征（心理學(xué)）2。象征溝通。3。認(rèn)知學(xué)習(xí)。4。?elevision教育。一書名。1994 39。5DC209338117CIP出版商的注意事項出版商已竭盡全力確保本再版的質(zhì)量，但指出，在原有的一些不完善的地方可能是顯而易見的。內(nèi)容前言理查德E斯諾前言霍華德加德納前言作者開201。重新審視教育研究和媒體的觀念在媒體研究盛行假設(shè)的媒體另一個概念摘要臺灣216。符號系統(tǒng)特性s符號和符號系統(tǒng)s的心理代價s費(fèi)爾的例子米簡要報告?THRE201。符號系統(tǒng)關(guān)系到認(rèn)知內(nèi)容處理的和易于區(qū)別的必要的心理技能的差異解釋的差異含義技能的培養(yǎng)差異簡要報告?FOU?差分用途心智技能的學(xué)習(xí)原理的電視實驗其他注意事項匯總FIV201。心智技能的培養(yǎng)，通過符號形式s通過培養(yǎng)技能激活和實用篇Practic201。符號，仿佛的工具噸語文雖然噸語言的內(nèi)化和其他符號系統(tǒng)s內(nèi)化通過觀察Learnin克守則的心理功能s的傳輸栽培技能s簡要報告?SIX電影旨在培養(yǎng)心智技能的影響的實驗：一般考慮實驗一：縮放和Cue的出席率實驗二：口頭調(diào)解的作用實驗三：電影化布放及對可視化效果技能s實驗四：更改積分威的瓦特簡要報告?SEVE209。的“芝麻街”在電視上，天真的孩子影響的縱向研究的一個實驗：鼓勵母親Coobserve程序復(fù)制：“芝麻街”對戰(zhàn)冒險電影總結(jié)和討論EIGH牛逼的電視曝光跨文化認(rèn)知的影響方法結(jié)果討論小結(jié)媒體，認(rèn)知和學(xué)習(xí)的互動：總結(jié)和NINE思考媒體的符號系統(tǒng)和知識的獲得媒體的符號系統(tǒng)和心理技能培養(yǎng)互惠互動參考文獻(xiàn)名稱索引主題索引Forewor240。Gavriel所羅門首先通過十年的專門知識產(chǎn)權(quán)工作產(chǎn)生了這本書。它提供了一個理論上的語言 概念系統(tǒng) 為那早已沒有足夠的概念基礎(chǔ)問題領(lǐng)域的研究。自從首次公布其引用的記錄清楚地表明，他的辛勞沒有白費(fèi) 這本書已經(jīng)被接受為研究提供了一個新的基地。許多認(rèn)知心理學(xué)的重點(diǎn)在本世紀(jì)，而且許多相關(guān)科學(xué)的為好，一直集中于口頭進(jìn)程的力量。語言學(xué)習(xí)和語言行為在打印為基礎(chǔ)的社會已經(jīng)似乎主宰我們?nèi)祟愔腔鄣母拍睢５陬^語言從早期形式的演變，從圖片，通過象形外延，和表意符號，以多音節(jié)的建設(shè)和話語。其演變了不同形式以不同的速度在不同的文化?；蚨嗷蛏倨叫?，并在低得多的配置文件，該領(lǐng)域的從業(yè)新興技術(shù)，并不斷的早期形式的發(fā)展。這些藝術(shù)，然而，已經(jīng)離開主要是他們的從業(yè)者。出現(xiàn)了這些形式?jīng)]有互補(bǔ)的科學(xué)認(rèn)識，即使在一個或另一個孤立的問題零星的研究已經(jīng)持續(xù)。今天依然如此，因為它是在1979年，媒體技術(shù)的發(fā)展繼續(xù)遙遙領(lǐng)先于它的研究進(jìn)展?，F(xiàn)代媒體現(xiàn)在提供豐富的陣列，而且往往復(fù)雜的混合物，言語，paraverbal，和非語言溝通。雖然有持續(xù)價值的溝通，在一個單一文化的單一形式的深入研究，人類智慧的充分理解，最終需要一個比較，互動，并有中介的看法。這是現(xiàn)在看到的，因為它是在藝術(shù)或人類學(xué)是作為真正的認(rèn)知心理學(xué)。此外，在塑造教育和社會影響這些通信介質(zhì)的潛移默化的力量現(xiàn)在是公認(rèn)的。所以，時機(jī)已經(jīng)成熟，人類通信雙方的放大圖，其基本原理更深入的分析。所羅門的工作已經(jīng)一馬當(dāng)先這個方向發(fā)展。他一直尋求深層結(jié)構(gòu)理論為這些目的，立足于符號系統(tǒng)的特點(diǎn)的理解。他一直尋求進(jìn)一步表明，這些特性可以通過特定的媒介塑造的不僅是知識獲取和組織，但也認(rèn)知技能的差異化發(fā)展。據(jù)我所知，沒有人迄今已經(jīng)提出這樣一個具有挑戰(zhàn)性的假說教育工作者，家長和生產(chǎn)者的一致好評，他們可以，并且，創(chuàng)造認(rèn)知能力面向在特定媒體消息的處理。通過這樣做，他們也可能在不知不覺中抑制其他認(rèn)知能力的發(fā)展。這是教育的一個重要結(jié)果是，心理，和用于通信的領(lǐng)域。這是理論家和實踐者的一致好評的重要見解。它已經(jīng)設(shè)置了階段為研究的一個重要的新時代，不只是狹義的媒體和傳統(tǒng)定義，同時也對符號系統(tǒng)，因為他們通過各種形式的溝通和媒體操作來影響人類的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力的發(fā)展，個別和集體。這本書已經(jīng)在這個方向邁出的第一步。據(jù)載，如今越來越多地占據(jù)研究關(guān)注的議程。我希望年輕的研究人員在教育心理學(xué)，計算機(jī)教學(xué)和多媒體將讀取它，并用它來指導(dǎo)，因為它帶來的問題，教育研究應(yīng)詢問基本的教育現(xiàn)象的排序。過于頻繁的今天，在這個領(lǐng)域和其他人，記者目前的需求，即時解答膚淺的問題和年輕人被吸引到了明天都沒有了問題。Gavriel所羅門是一個很好的朋友，在這本書的主題相關(guān)的問題長期合作者。我很佩服他有過的人才和推動寫它，我把它推薦給你的注意。理查德E斯諾斯坦福大學(xué)Forewor240。在社會科學(xué)的介紹文字呈現(xiàn)一個整潔，但誤導(dǎo)性觀點(diǎn)的科學(xué)進(jìn)步的過程中。據(jù)有關(guān)研究方法，典型塞進(jìn)了第一章的部分，研究者開始與域的監(jiān)督下精心闡述的理論。從這個理論，他產(chǎn)生一個或多個假設(shè)。然后適當(dāng)?shù)膶嶒炘O(shè)計，數(shù)據(jù)收集和分析，在假設(shè)被證實或終止，并在必要時適當(dāng)調(diào)整，在理??論上層建筑，鼓舞了原來的調(diào)查進(jìn)行。談到政治參與的政府機(jī)構(gòu)，一個遇到的流程圖是截然不同的，但也許同樣簡單。在這種情況下，一個人開始與緊迫，需求解決方案的實際問題。反過來的問題，提出了一種研究 實驗室或野外，實驗或調(diào)查 這將獲取相關(guān)信息的解決方案。有可能是付費(fèi)取舍的理論導(dǎo)向的科學(xué)界，但該等股息都是次要的。研究，他和其他同事一直追求，因為原來這本書的出版，成功的范圍內(nèi)，它可以幫助解決，最初產(chǎn)生的問題它。對于那些誰進(jìn)行研究，無論這些描述的戒指真?？梢钥隙ǖ氖?，偶爾理論急切需要一個關(guān)鍵的實驗中，不可多得的實用問題巧妙地轉(zhuǎn)化成自身業(yè)務(wù)方面。但一般情況下，理論，實驗和真實世界的應(yīng)用程序之間的關(guān)系證明更復(fù)雜和更傷腦筋。事實上，連接比單向流程圖更讓人想起神經(jīng)細(xì)胞的網(wǎng)絡(luò)。媒體，認(rèn)知和學(xué)習(xí)的互動是一個非常貼切融合的理論家，實證研究和課堂實踐者的關(guān)注。它是由理論獲悉，它提出了重要的實驗證據(jù)，它充滿了對教學(xué)的影響。顯然，它已經(jīng)從一個人直接了解相關(guān)問題的手出現(xiàn)了，的確有人誰擁有自己勞碌在圖書館，實驗室，并在火線。Gavriel所羅門是令人欽佩適合寫這本書。這個天賦的研究者一直關(guān)注了二十多年了一系列問題有關(guān)的表達(dá)和溝通的媒介。他一直忙于與實際問題，例如，引入“芝麻街”的以色列電視和一個教育上有效地使用電腦。他提出了對媒介效果研究顯著貢獻(xiàn)，例如，在他的方式闡明其中的媒體可以取代的認(rèn)知過程。而他也鉛垂的理論文獻(xiàn)知識等不同學(xué)科如哲學(xué)，心理學(xué)，教育的本質(zhì)。這些不同的利益聯(lián)合起來作為所羅門與搏斗的經(jīng)典比例的兩個問題：怎樣才能知道，但是發(fā)現(xiàn)，被捕獲并在不同的符號系統(tǒng)呈現(xiàn)？怎么樣，反過來，做個人前來逮捕的知識，例如介紹？在追求這些問題，他已經(jīng)進(jìn)行了多次重要的服務(wù)：他合成的相關(guān)文獻(xiàn)，他已經(jīng)設(shè)計了梳理出關(guān)鍵的實驗手法各種媒體傳播的，而且他已經(jīng)propounded的研究計劃，他和其他同事能承諾在未來十年。研究人員可能吵架了一些Salomon的點(diǎn)，很可能毫無顧忌的，他曾形容某些現(xiàn)象不同的解釋。這是可能的，只是因為他寫的令人羨慕的清晰度，讓我們休息，以評估他提出的要求，他提供了解釋，他制定了假設(shè)。事實上，在一個領(lǐng)域往往被模糊handwaving或沉重的說教毀損，Salomon的清新蓬勃報表已促成了一個范式轉(zhuǎn)變的理論，研究，實踐，和它們之間的相互作用。當(dāng)我準(zhǔn)備介紹這本書的第一次印刷，我曾預(yù)言，媒體，認(rèn)知與學(xué)習(xí)的互動，將被證明是一個強(qiáng)大及良性力教育領(lǐng)域內(nèi)。因為這本書的原創(chuàng)性和說服力，我的預(yù)言終于實現(xiàn)了。我很高興有機(jī)會介紹本現(xiàn)在的經(jīng)典作品，以新一代的研究者和讀者?；羧A德加德納哈佛大學(xué)Prefac203。這本書最初出版于1979年。它受到了好評，甚至列舉了許多我尊敬的同事們，以及他們的一些博士生聲稱是受到它的參數(shù)。但是，這是常有的情況下，這本書出去了印刷品在80年代中期，或多或少的時候在教育中采用的“舊”媒介研究是在一個新的和令人興奮的興趣越來越讓位的同時技術(shù)的電腦。計算機(jī)技術(shù)沖進(jìn)中期階段和新一代學(xué)者，其中很多人在他們的計算機(jī)科學(xué)，人工智能，認(rèn)知，教學(xué)設(shè)計和科學(xué)教學(xué)的根，把領(lǐng)導(dǎo)。老樣的媒體，尤其是中視傳媒，它的試驗，很多磨難，和（唉，這么少的）成功的研究或多或少都忘了。而隨著故事的推移，在一般的媒體，每一個新媒體第一復(fù)制其前身的形式和內(nèi)容，因此是與計算研究故事：什么樣的問題問（而且經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很幼稚，經(jīng)常根據(jù)錯誤假設(shè)）期間對媒體研究的黃金時期，逐漸再度出現(xiàn)。新一代的研究人員詢問，例如：什么是編程的認(rèn)知效果？做電腦游戲的視覺裝飾增加動力或改善學(xué)習(xí)，平均？如何做男孩和怎樣的女孩與計算？是基于計算機(jī)的指令，而不是面對面的面對面教學(xué)更有效呢？和類似的問題，老前輩像我不禁注意到多少，這些重溫過去幾年同樣的問題。事實上，正是這類問題已得到處理，往往天真，由過去的幾代媒介研究者。媒體過去的研究已成為更加重要，一旦計算已經(jīng)到了涉及可視化組件，無論是在模擬或多媒體的形式。興奮之余，后者的技術(shù)發(fā)展和教學(xué)啟示，引起有些陰云密布，在基地的很多計算機(jī)相關(guān)設(shè)計和研究是建立在一個比較簡單的信念，一個畫面，動態(tài)或靜態(tài)，單獨(dú)或作為一個多媒體的一部分的事實簡報“，是勝過千言萬語?！崩涎芯棵襟w會通知新的獎學(xué)金，事情要復(fù)雜得多，而且各種媒體的嵌入到計算機(jī)驅(qū)動或基于計算機(jī)的程序是沒有必要的承諾，任何更大的交際或教學(xué)效果。例如：什么是理論上的理由來證明這種嵌入？時，用什么任務(wù)，材料和學(xué)習(xí)者將這個或計算機(jī)驅(qū)動介質(zhì)的組合是“有效”？為什么呢？何時和為什么是呈現(xiàn)一種模式“更容易”，什么是“容易”是什么意思？這本書提出了一種基于經(jīng)驗的理論恰好與這些問題的處理。這本書的重點(diǎn)既不是技術(shù)，也不對內(nèi)容，但在內(nèi)涵，知識獲取和認(rèn)知能力和表達(dá)的一般模式培養(yǎng)之間的相互作用，符號系統(tǒng)開發(fā)和通信技術(shù)和媒體使用。幾年來，我一直在努力與兩個問題：哪些方面的溝通媒介，尤其是視覺的，應(yīng)該是為教育心理學(xué)家的研究？試問，這樣的研究成果是與心理學(xué)研究的主流？作為一個失意的藝術(shù)家，一個相當(dāng)有前途的過去，我開始研究媒體在70年代初，才發(fā)現(xiàn)了令我驚訝的字段是一般非理論性和遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于心理學(xué)研究的當(dāng)代進(jìn)展。經(jīng)過10年的辛苦勞作在那場我轉(zhuǎn)過身來，在教育計算機(jī)的研究，目前對整個technologyintensive新的學(xué)習(xí)環(huán)境的研究。但我仍然覺得長的承諾，短期交貨，還是相當(dāng)非理論性和通過什么西摩帕爾特所謂主導(dǎo)領(lǐng)域“technocentrism?！边@些年在媒體工作的結(jié)果總結(jié)在這本書。媒體，認(rèn)知的互動，并學(xué)習(xí)提出了一種基于經(jīng)驗的理論的開端該演示文稿的相關(guān)媒體的最重要的方式他們的符號系統(tǒng)認(rèn)知代表性的模式和以知識的獲取。這本書是基于這樣的假設(shè)（即我的許多聯(lián)結(jié)主義和反意象的同事會不寒而栗看到打?。?，有我們的認(rèn)知符號表征的形式和我們的文化符號系統(tǒng)之間有一定的結(jié)構(gòu)同構(gòu)和發(fā)展的相互依存表現(xiàn)在藝術(shù)，科學(xué)和媒體。從這里遵循的一般論點(diǎn)我在開發(fā)這本書，尤其是 ，從心理學(xué)的角度來看看出，交際符號系統(tǒng)，包括那些使用媒體