【正文】 目 錄一、人力資本理論的思想淵源 1（一）早期的人力資本思想 1（二）現(xiàn)代人力資本理論 2（三）當(dāng)代人力資本理論 3二、人力資本的概念和特征、內(nèi)涵 3（一）人力資本的概念 3（二）人力資本的特性 4（三）人力資本的內(nèi)涵 4三、人力資本的價值 5四、人力資本失靈 7（一）人力資本失靈的概念 7（二）人力資本失靈的成因與類型 7五、當(dāng)前我國企業(yè)人力資本價值實現(xiàn) 8（一）當(dāng)前我國企業(yè)人力資本價值實現(xiàn)的現(xiàn)狀 8（二）當(dāng)前我國企業(yè)人力資本價值實現(xiàn)應(yīng)采取的對策 9六、結(jié)語 10參考文獻(xiàn)： 11人力資本價值實現(xiàn)一、人力資本理論的思想淵源（一）早期的人力資本思想人力資本理論起源于西方，在經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始初期，便有學(xué)者對人的經(jīng)濟(jì)價值作了研究分析。一般認(rèn)為，關(guān)于人的經(jīng)濟(jì)價值的研究思想可以追溯到英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人之一的威廉配第(William Petty)。他在其代表作《政策算術(shù)》中采用“生產(chǎn)成本法”計算出英國人口的貨幣價值，并以此來分析、說明英國的國家實力，以及由于戰(zhàn)爭、瘟疫造成的人口死亡和遷出帶來的損失。盡管他的計算方法并不科學(xué)，但畢竟己經(jīng)注意到了在生產(chǎn)中“人”的作用。同期，諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過他們提出的各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說，確立了人的勞動在財富創(chuàng)造中的決定性地位。在此間出現(xiàn)的一些著作中，提出要采取某些措施，進(jìn)行必要的資本投入來提高人口素質(zhì)的思想。這實際上己經(jīng)確立了人力資本理論的初步思想。最早大膽、明確提出最初人力資本概念的是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密(Adam Smith)。他在《國富論》(The Wealth of Nations)中提出， “學(xué)習(xí)是一種才能，須受教育、須進(jìn)學(xué)校、須做學(xué)徒，所費(fèi)不少，這樣費(fèi)去的資本，好像己經(jīng)實現(xiàn)并且固定在學(xué)習(xí)者的身上。這些才能，對于他個人自然是財產(chǎn)的一部分阻引。”而當(dāng)這種能力成為個人能力的一部分時，它也就成為社會財富的一部分。并且，這部分財富會為社會創(chuàng)造出更大的利潤，以補(bǔ)償先前費(fèi)用的支出。在斯密之后，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家接受了他關(guān)于人的技藝和能力屬于資本范疇的觀點(diǎn)。JB薩伊(JBSay)在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中指出，“技能與知識都是對勞動生產(chǎn)率產(chǎn)生重要影響的因素”。由于人的技藝和能力的形成需要花費(fèi)成本，并可以提高工人的勞動生產(chǎn)率，因此，可以將其視為資本。而阿弗里德馬歇爾(Alfred Marshall)是現(xiàn)代人力資本理論形成之前，對經(jīng)濟(jì)思想加以重視的又一位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他在其代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中提到要加強(qiáng)對人的投資，研究了這種投資對個人收入的影響，并將“替代原理”用于說明對人力資本和物質(zhì)資本投資的選擇(人力與機(jī)器的替代)。他認(rèn)為，人類的智慧、才能與其它種類的資本是并列的，都是重要的生產(chǎn)手段，是生產(chǎn)力提高的動力，并且，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，對人的才能的要求也會越來越高。此外，還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)一步認(rèn)為，人的健康也應(yīng)當(dāng)同知識、技藝、能力一樣同屬于資本。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)舍提出任何可以帶來收入的財產(chǎn)都是資本的觀點(diǎn)。他對資本的這種重新定義和擴(kuò)展，為現(xiàn)代人力資本概念的出現(xiàn)，在理論上鋪平了道路?？v觀這一時期，特別是19世紀(jì)以來，人力資本的概念雖未被明確提出，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家己經(jīng)有意識地將其與物質(zhì)資本對應(yīng)起來，從而為現(xiàn)代人力資本理論的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。（二）現(xiàn)代人力資本理論二戰(zhàn)后，尤其是20世紀(jì)5060年代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，人的因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要，急需理論上的支持。此時，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。基于資本同質(zhì)、勞動力同質(zhì)假設(shè)的傳統(tǒng)資本理論、增長理論和收入分配理論與許多經(jīng)濟(jì)事實不相符和、彼此矛盾，產(chǎn)生了“經(jīng)濟(jì)增長之謎”、“庫茲涅茨之謎”、“工人收入增加之謎”和“收入差距縮小之謎”。這些經(jīng)濟(jì)之謎對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想和基礎(chǔ)理論簡直是“致命的、災(zāi)難性的打擊”，而人力資本理論正是在求解這些經(jīng)濟(jì)之謎的歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生的。西奧多W舒爾茨是從探索經(jīng)濟(jì)增長之謎逐步踏上研究人力資本的道路的。他認(rèn)為單純從自然資源、實物資本和勞動力的角度，并不能解釋生產(chǎn)力提高的全部原因。二戰(zhàn)以來的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，國民收入的增長一直比物質(zhì)資本投入的增長快得多。舒爾茨分析了二戰(zhàn)后德國和日本奇跡般的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇以及自然資源嚴(yán)重缺乏的國家在經(jīng)濟(jì)方面的成功，認(rèn)為，可能某個重要的生產(chǎn)要素被遺漏了，這個要素就是人力資本。1960年，舒爾茨以美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會會長的身份在年會上發(fā)表《人力資本投資》的主題演講，在學(xué)術(shù)界引起轟動。舒爾茨認(rèn)為，人力資本(Human Capital)主要指凝集在勞動者體內(nèi)的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的勞動能力，這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的主要因素，是一種有效率的經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為人力是社會進(jìn)步的決定性因素，但人力的取得不是無代價的，需要耗費(fèi)稀缺資源。人力，包括知識和技能的形成，是投資的結(jié)果，掌握了知識和技能的人力資源是一切生產(chǎn)資源中最重要的資源。舒爾茨把人力資本投資范圍和內(nèi)容歸納為5個方面，即(1)衛(wèi)生保健設(shè)施和服務(wù)；(2)在職培訓(xùn)，包括由商社組織的舊式學(xué)徒制； (3)正規(guī)的初等、中等和高等教育； (4)不是由商社組織的成人教育計劃，特別是農(nóng)業(yè)方面的校外學(xué)習(xí)計劃；(5)個人和家庭進(jìn)行遷移以適應(yīng)不斷變化的就業(yè)機(jī)會。這些人力資本投資形式之間有許多差異。前4項是增加一個人所掌握的人力資本數(shù)量；而后一項則涉及最有效的生產(chǎn)率和最能獲利的利用一個人的人力資本。舒爾茨對人力資本理論的貢獻(xiàn)在于，他第一次明確的闡述了人力資本投資理論，使其納入了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的軌道；研究了人力資本形成的方式與途徑。當(dāng)然，舒爾茨在人力資本理論上也存在著一些局限性。他注重宏觀分析、忽視微觀分析，其理論缺乏微觀的支持；對人力資本投資的諸項內(nèi)容缺乏具體化、數(shù)量化的研究和分析。舒爾茨人力資本理論的局限在貝克爾和愛德華丹尼森那里得到了補(bǔ)充和修正。加里S貝克爾的著作《人力資本》被西方學(xué)術(shù)界認(rèn)為是“經(jīng)濟(jì)思想中人力資本投資革命”的起點(diǎn)。貝克爾在《人力資本》一書中，從微觀的角度進(jìn)行分析，探討了正規(guī)教育的成本和收益問題，論證了在職培訓(xùn)的經(jīng)濟(jì)意義，研究了人力資本投資與個人收入分配的關(guān)系。貝克爾的人力資本理論彌補(bǔ)了舒爾茨只重視宏觀的缺陷，注重將人力資本投資理論與收入分配結(jié)合起來。其理論的不足之處表現(xiàn)在：他沿用舒爾茨的人力資本概念，缺乏對人力資本本質(zhì)的分析，也缺乏對人力資本全面的研究。丹尼森對人力資本理論的貢獻(xiàn)在于對人力資本要素作用的計量分析。他最著名的研究成果是通過精細(xì)分解計算，論證出美國19291957年間經(jīng)濟(jì)增長中有23％的比例歸功