團(tuán)隊(duì)建設(shè)的相關(guān)理論與方法探析(已修改)
2025-07-04 20:49 本頁(yè)面
【正文】 .. .. .. .. 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。現(xiàn)代社會(huì)更加強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)，以團(tuán)隊(duì)為基礎(chǔ)的工作方式也越來(lái)越重要。通過(guò)學(xué)習(xí)組織行為學(xué)相關(guān)理論，結(jié)合團(tuán)隊(duì)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)相關(guān)理論以及實(shí)踐中團(tuán)隊(duì)相關(guān)理論的應(yīng)用，本文就團(tuán)隊(duì)建設(shè)的相關(guān)理論方法進(jìn)行探討。 什么是團(tuán)隊(duì) 研究團(tuán)隊(duì)建設(shè)的相關(guān)理論，首先要了解團(tuán)隊(duì)的相關(guān)理論。那么，什么是團(tuán)隊(duì)？團(tuán)隊(duì)就是為了實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)而由兩個(gè)或兩個(gè)以上的相互協(xié)作的個(gè)體組成的工作群體。也就是說(shuō)，團(tuán)隊(duì)是由一些具有共同信念的人為達(dá)到共同目的而組織起來(lái)的，各成員通過(guò)溝通與交流保持目標(biāo)、方法、手段的高度一致，從而能夠充分發(fā)揮各成員的主觀(guān)能動(dòng)性，運(yùn)用集體智慧將整個(gè)團(tuán)隊(duì)的人力，財(cái)力，物力集中于某一方面，形成比原組織具有更強(qiáng)戰(zhàn)斗力的工作群體。在現(xiàn)實(shí)企業(yè)組織中，團(tuán)隊(duì)可以說(shuō)是無(wú)處不在，團(tuán)隊(duì)的組織形態(tài)也各不相同。經(jīng)濟(jì)全球化的壓力以及競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境, 迫使現(xiàn)代企業(yè)不斷地對(duì)低效的經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程進(jìn)行重組, 以加快企業(yè)對(duì)外部市場(chǎng)環(huán)境的反應(yīng)速度。此時(shí), 把擁有專(zhuān)門(mén)知識(shí)、技能, 具有強(qiáng)烈的成功愿望、創(chuàng)新意識(shí)和合作精神的員工組成高效團(tuán)隊(duì)就成為一種行之有效的方式。 首先，團(tuán)隊(duì)可以產(chǎn)生大于個(gè)人績(jī)效之和的群體效應(yīng)。團(tuán)體與個(gè)人的關(guān)系就如同整體與部分的關(guān)系, 團(tuán)隊(duì)模式使組織結(jié)構(gòu)大大簡(jiǎn)化, 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)、團(tuán)隊(duì)和團(tuán)隊(duì)以及團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員之間的關(guān)系變成伙伴式相互信任和合作的關(guān)系。建立在志同道合基礎(chǔ)上的團(tuán)隊(duì)可以起到功能互補(bǔ)的作用, 因而決策合理、科學(xué), 士氣高漲, 從而產(chǎn)生了比個(gè)體簡(jiǎn)單相加高得多的勞動(dòng)生產(chǎn)率。 其次，團(tuán)隊(duì)有著極強(qiáng)的凝聚力。隨著改革開(kāi)放的不斷深入, 人們的物質(zhì)文化生活水平也在不斷的提高, 人們的思想得到了極大的解放, 人們已經(jīng)不再滿(mǎn)足于別人對(duì)自己的控制和管理, 他們不僅僅把工作當(dāng)作一種謀生的手段, 更希望在工作中找到人生的樂(lè)趣, 實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自我發(fā)展。團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)溝通協(xié)調(diào), 成員之間相互信任、坦誠(chéng)溝通,人際關(guān)系和諧, 這樣可以提高員工歸屬感和自豪感, 大大激發(fā)企業(yè)員工的積極性, 增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的凝聚力。伴隨著團(tuán)隊(duì)建設(shè)為企業(yè)帶來(lái)的種種好處，國(guó)內(nèi)外學(xué)者們展開(kāi)了對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)理論的探討與研究。2團(tuán)隊(duì)建設(shè)的相關(guān)理論“人性假設(shè)①”的團(tuán)隊(duì)建設(shè)理論“人性假設(shè)”理論分析基于“人性假設(shè)”的團(tuán)隊(duì)建設(shè)理論是西方管理理論中的人學(xué)思想的集中體現(xiàn)。這一理論主要是建立在對(duì)人性理解的基礎(chǔ)上。關(guān)于以人性為基礎(chǔ)的西方組織管理理論中主要有四次重大變革。一是泰勒②提出的“科學(xué)管理”理論,即人是“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè), 這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為,人的動(dòng)機(jī)是由經(jīng)濟(jì)利益引發(fā)的, 并以追求最大的經(jīng)濟(jì)利益為目的。二是梅奧③提出的“人群關(guān)系”理論,即人是“社會(huì)①人性假設(shè)理論引自《管理視角》②泰勒：20世紀(jì)初傳統(tǒng)的組織管理理論的奠基者③梅奧：20世紀(jì)20～30年代修正時(shí)期的“行為科學(xué)”理論的先驅(qū)人的假設(shè)。其認(rèn)為引起人的行為的主要?jiǎng)訖C(jī)不是經(jīng)濟(jì)利益,而是社會(huì)交際或或人際關(guān)系,必須從社會(huì)關(guān)系中滿(mǎn)足人們的需要,重視培養(yǎng)工人的歸屬感、團(tuán)體感。三是麥格雷戈的人是“自我實(shí)現(xiàn)人”的假設(shè), 即認(rèn)為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的報(bào)酬中獲得個(gè)人的自我滿(mǎn)足、自我實(shí)現(xiàn)的需要是最大的報(bào)酬。四是人是“復(fù)雜人”的假設(shè), 認(rèn)為由于人的個(gè)性、年齡、職位、需要、知識(shí)、人際關(guān)系等不同,因而認(rèn)為需要、動(dòng)機(jī)也是復(fù)雜的,體現(xiàn)在管理方式上要因人、因地、因時(shí)而異,主張管理方式的多樣性。這是其合理性一面, 但其缺陷是忽視了人的共性和共同本質(zhì)。 以上無(wú)論是“社會(huì)人”,還是“自我實(shí)現(xiàn)人”和“復(fù)雜人”的人的假設(shè),他們的理論依據(jù)是馬斯洛的需要層次論①。管理理論開(kāi)始從過(guò)去的“
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