【正文】 華南師范大學(xué)師范生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及教育對策研究大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及教育對策研究畢業(yè)論文目錄摘要 1ABSTRACT 2目錄 31． 導(dǎo)言 4 研究緣起 41．2 研究意義 41．3 研究方法 52． 媒介素養(yǎng)研究概況 62．1 概念界定 62. 2 國外媒介素養(yǎng)研究概況 72. 3 國內(nèi)媒介素養(yǎng)研究概況 73. 華南師范大學(xué)師范生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析 113. 1 師范大學(xué)師范生媒介素養(yǎng)調(diào)查的基本情況說明 11 試測階段 11 正式調(diào)查階段 123. 2 師范大學(xué)師范生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析 13 師范生對媒介素養(yǎng)的了解狀況 13 師范生對媒介的接觸狀況 14 媒介的利用、選擇狀況 15 師范生對媒介的創(chuàng)造狀況 174. 師范大學(xué)師范生媒介素養(yǎng)教育提升策略 23 政府制定相關(guān)的教育政策作支持；學(xué)校應(yīng)重視，并將其納入本科生培養(yǎng)計劃中 23 學(xué)校設(shè)置媒介素養(yǎng)教育課程 23 充分利用校園的媒介資源 24 樹立師范生選擇和利用媒介的自我教育意識 24 社會媒介給予支持 24結(jié)論 25參考文獻(xiàn) 26附 錄 28致謝 321． 導(dǎo)言 研究緣起2009年1月7日，華東師范大學(xué)新聞網(wǎng)上發(fā)表了一篇題為《新華社：專家學(xué)者建議在學(xué)校開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課》的文章，文中提到，“新華社南寧1月6日電，第四屆全國高等師范院校新聞傳播院系協(xié)作會日前在廣西南寧舉行。來自全國各地的專家學(xué)者進(jìn)行了面對面的交流，對當(dāng)前媒介相關(guān)熱點問題展開了討論，并建議我國中小學(xué)和大學(xué)非新聞傳播類專業(yè)開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程”，“媒介的重要性日益增強，具有相當(dāng)?shù)拿浇樗仞B(yǎng)成為人們適應(yīng)現(xiàn)代生活、發(fā)展自我必須具備的重要素養(yǎng)和條件”。這是本年度接觸到的最早的有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)報道之一，主題新穎，正切時代熱點。通過對媒介素養(yǎng)教育的研究歷史和現(xiàn)狀的了解，筆者了解到我國媒介素養(yǎng)教育研究尚處于起步階段，理論和實踐方面都還存在著很大的進(jìn)步空間。目前為止的大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，對大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的研究是包括中小學(xué)校在內(nèi)的所有學(xué)校媒介素養(yǎng)教育的首要的和關(guān)鍵的研究點，并且研究都發(fā)現(xiàn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀。筆者所在的學(xué)校是廣東省省立重點師范院校，在全省師范院校中具有一定的代表性，那么作為未來培養(yǎng)人才的園丁，我校師范生的媒介素養(yǎng)狀況如何？是否具備對師范生更高要求的媒介素養(yǎng)？是否有能力把媒介素養(yǎng)傳授給下一代？基于媒介素養(yǎng)教育研究的熱點度和新穎性、年輕性，還有迫切的現(xiàn)實性，也為了能系統(tǒng)了解華南師范大學(xué)師范生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與華南師范大學(xué)媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，為本校媒介素養(yǎng)教育提出合理化建議，也為全省乃至全國師范院校媒介素養(yǎng)教育研究提供相關(guān)研究數(shù)據(jù)，筆者選擇了對本校師范生媒介素養(yǎng)的專題研究。1．2 研究意義筆者認(rèn)為，本選題存在著以下幾方面的意義：當(dāng)今社會是信息時代的社會，社會的發(fā)展需要高媒介素養(yǎng)的人才，大學(xué)生是準(zhǔn)社會人，即將成為社會的主力軍，在高校開展媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)出高媒介素養(yǎng)的人才就成為迫切的要求。本選題具有適應(yīng)時代發(fā)展要求的價值。我國媒介素養(yǎng)教育興起才十多年，理論方面依然有所欠缺，實踐方面更缺乏系統(tǒng)的教學(xué)模式，本次研究將提出相關(guān)理論及實踐方面的建議。廣東是我國的經(jīng)濟大省，需要高媒介素養(yǎng)的人才來支持經(jīng)濟的發(fā)展；另外，廣東要走向文化大省，培養(yǎng)省民的高媒介素養(yǎng)也是必經(jīng)之路。華南師范大學(xué)是省屬重點師范大學(xué)，對華南師范大學(xué)的研究結(jié)果可以借鑒于省內(nèi)甚至國內(nèi)其他大學(xué)特別是其他師范大學(xué)。華南師范大學(xué)是培養(yǎng)未來教師的重地，對華南師范大學(xué)進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育研究，將會更利于媒介素養(yǎng)的傳播。1．3 研究方法媒介素養(yǎng)教育研究在我國起步較晚，目前國內(nèi)研究資料及成果有限。本研究主要采用問卷調(diào)查法、訪談法對課題進(jìn)行較全面的論證，并結(jié)合課題特點，靈活采用一定的技術(shù)手段支持調(diào)查研究。（1）問卷調(diào)查法問卷調(diào)查法是社會科學(xué)中最常用的一種研究方法，指的是調(diào)查者將調(diào)查問卷發(fā)送給（或郵寄給）被調(diào)查者，由被調(diào)查者自己閱讀或填答，然后再由被調(diào)查者收回的方法。問卷是在社會調(diào)查中用來收集資料的主要工具，它在形式上是一份精心涉及的問題表格，其用途則是用來測量人們的行為、態(tài)度和社會特征。調(diào)查者基于領(lǐng)域?qū)＜抑R，經(jīng)過對專家領(lǐng)域知識的歸納而形成問卷，通過問卷向被調(diào)查者了解情況或征詢意見。問卷調(diào)查有助于獲得定量資料，通過相應(yīng)軟件進(jìn)行統(tǒng)計處理并量化分析。但是，由于調(diào)杳問卷一般都采用匿名方式，當(dāng)受試者對于敏感性問題往往加以回避，要不就拒答或回答不實，這勢必造成問卷回收率下降或可信度下降。因此，設(shè)計好問題并合理安排順序就顯得尤為重要。本調(diào)查問卷借鑒了以往研究學(xué)者給出的媒介素養(yǎng)能力的三個維度——接觸，選擇、利用，創(chuàng)造，并加上自己的看法（認(rèn)識、態(tài)度等），設(shè)計了相應(yīng)維度的問題，在此基礎(chǔ)上形成了本研究課題的問卷。（2）訪談法訪談是以口頭形式，根據(jù)被詢問者的回答收集客觀的、不帶偏見的事實材料，以準(zhǔn)確說明樣本所代表總體的一種方式。訪談法通常與問卷調(diào)查法結(jié)合使用，它可以彌補問卷調(diào)查法的不足。本次調(diào)查使用訪談法，訪談對象是學(xué)校的教務(wù)人員，有助于了解學(xué)校媒介素養(yǎng)教育課程的開設(shè)情況，以結(jié)合問卷調(diào)查的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行有效分析。2． 媒介素養(yǎng)研究概況2．1 概念界定對于媒介素養(yǎng)的概念，國內(nèi)外許多作者都作過定義，諸如：英國電影學(xué)院媒體教育學(xué)家認(rèn)為媒體素養(yǎng)旨在幫助人們學(xué)會和掌握有效使用媒介表達(dá)自己的思想的能力。美國媒介素養(yǎng)研究中心的定義是，媒介素養(yǎng)就是指人們面對大眾傳播媒介的各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力。加拿大安大略教育部媒介素養(yǎng)旨在幫助學(xué)生發(fā)展對大眾媒介的本質(zhì)有知曉和批判的理解力，懂得大眾媒介所運用的技術(shù)以及這些技術(shù)所產(chǎn)生的影響。更具體地說，媒介素養(yǎng)是一種教育，這種教育的目的是增加學(xué)生對媒介如何運作，媒介如何傳遞意義，如何組織起來以及如何構(gòu)建現(xiàn)實的理解和享受，媒介素養(yǎng)也旨在讓學(xué)生具有創(chuàng)造媒介產(chǎn)品的能力。加拿大媒體素養(yǎng)教育全國通用教科書，將媒介素養(yǎng)定義為媒體素養(yǎng)是一個幫助學(xué)生讀懂媒體、使用媒體的過程，是幫助學(xué)生認(rèn)清媒體特性、媒體傳播技巧和媒體傳播效果的手段。另外，媒體素養(yǎng)教育還要求學(xué)生具有創(chuàng)作媒體作品的能力。在《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》中的定義：媒介教育應(yīng)該被定義為“培養(yǎng)公民媒介素養(yǎng)的教育”。它包括四方面內(nèi)容:第一，了解基礎(chǔ)的媒介知識以及如何使用媒介。第二，學(xué)習(xí)判斷媒介訊息的意義和價值。第三，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧。第四，了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己。媒介教育的理想情況是，受眾的媒介使用將成為發(fā)展他們的一種動力，而不會因媒介使用淪為大眾媒介或訊息的奴隸。媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和判斷能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所應(yīng)用的能力?，F(xiàn)代人不僅要具備聽說讀寫能力,還要擁有對不同來源信息的認(rèn)知、反饋、取舍、質(zhì)疑、提問和制作的能力, 以及對身邊新近發(fā)生事件的感悟和判斷能力。在《大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育模式探析——以昆明地區(qū)為例》中定義：媒介素養(yǎng)指的是人們面對大眾傳播媒介的各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性的回應(yīng)能力。在《上海大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀研究》中定義：媒介素養(yǎng)實質(zhì)上是一種受眾理性看待媒介并合理使用媒介以進(jìn)行有效傳播的綜合能力，包括對媒介的認(rèn)知、消費、理解、分析、批判、評估、制作等多個層面。媒介素養(yǎng)教育旨在幫助受眾正確認(rèn)識媒介的屬性和特質(zhì)，準(zhǔn)確解讀媒介內(nèi)容，進(jìn)行理性地分析、批判和評估，并培養(yǎng)理性媒介消費和能動制作媒介的能力，從而對媒介信息進(jìn)行有效過濾，提高傳播的質(zhì)量和效率。鑒于相關(guān)定義數(shù)量過多，在此不一一列舉。盡管關(guān)于媒介素養(yǎng)尚未有完全統(tǒng)一的定義，但是縱觀國內(nèi)外機構(gòu)和學(xué)者的觀點，可以從中找出一些相同點：首先，普遍學(xué)者都認(rèn)為媒介素養(yǎng)是一種“能力”。其次，從字面上看，很多學(xué)者都用到了“選擇”、“認(rèn)知”、“質(zhì)疑”、“評估”、“判斷”、“創(chuàng)造”等字眼。由此可知，媒介素養(yǎng)應(yīng)該包括認(rèn)知、理解、評估、判斷、選擇、創(chuàng)造等方面的能力。因此，筆者認(rèn)為，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)該包括以下幾個方面：（1）對媒介的認(rèn)知、理解能力。獲取媒介的基本知識，對媒介形成系統(tǒng)的認(rèn)識和透徹的理解，才能打下很好地利用媒介的基礎(chǔ)。（2）評估、判斷、選擇媒介內(nèi)容的能力。媒介上的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，其中不乏不真實的消息，受眾須要培養(yǎng)對媒介信息的分析、評估、判斷和選擇的能力，而不應(yīng)該不加篩選，全盤接受。（3）參與創(chuàng)造的能力。面對媒介世界，受眾不能僅是被動地去接受和利用媒介，而且要積極地參與媒介信息的創(chuàng)造，這是新時期媒介素養(yǎng)提出的新要求。在此，筆者給媒介素養(yǎng)下的定義是：媒介素養(yǎng)指的是人們在面對媒介信息時的認(rèn)知、評估、選擇、創(chuàng)造等的能力。2. 2 國外媒介素養(yǎng)研究概況媒介素養(yǎng)教育起源于西方發(fā)達(dá)國家，以英國、加拿大、美國和澳大利亞為代表。20世紀(jì)30年代初期，英國學(xué)者開始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育，目的是為了培育青少年抵抗媒介帶來的流行價值觀（大眾文化）對傳統(tǒng)文化（精英文化）的影響，是典型的“地方教育保護(hù)主義”。20世紀(jì)50至60年代，英國學(xué)校媒介教育由原來的“抵抗性教育”轉(zhuǎn)為“欣賞性教育”，這種教育范式稱為“大眾藝術(shù)”范式，教育學(xué)生辨別和判斷媒介文化，而不是一味的抵抗媒介文化。20世紀(jì)70至80年代之后，隨著符號學(xué)的出現(xiàn)和意識形態(tài)理論的興起，英國媒介教育創(chuàng)造了新的范式——“表征范式”。表征范式認(rèn)為，媒介都是由符號組織起來的，媒介世界并不等于真實世界，在教學(xué)過程中，必須教會學(xué)生如何去對符號進(jìn)行“解碼”，用批判的意識形態(tài)去認(rèn)識媒介中的真實性。表正式范式為媒介教育提供了一套更為科學(xué)的解讀媒介文本的方法。至今為止，媒介素養(yǎng)研究興起了近80年，除英國外，國外的許多國家，如美洲的加拿大、美國，大洋洲的澳大利亞，亞洲的日本等都把媒介素養(yǎng)教育列入了學(xué)校教育體系中。1970年以來，聯(lián)合國教科文組織高度重視媒介素養(yǎng)教育，曾于1981984 和 1986年先后出版了《將大眾媒介用于公共教育國際研討會的最后報告》、《媒介教育》、《了解媒介:媒介教育與傳播研究》等三種讀物。在聯(lián)合國教科文組織1989 年發(fā)表的《世界交流報告》中，介紹了媒介素養(yǎng)教育的國際趨勢和歐洲、大洋州、亞洲、拉丁美洲地區(qū)的媒介教育狀況，并提供了25種媒介素養(yǎng)教育的論著索引。聯(lián)合國教科文組織為全球媒介素養(yǎng)教育的興起和發(fā)展提供了動力。2. 3 國內(nèi)媒介素養(yǎng)研究概況我國媒介素養(yǎng)教育研究起步比西方國家晚了近70年。1997年，中國科學(xué)院副研究員卜衛(wèi)發(fā)表了一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的文章——《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》，標(biāo)志著我國對媒介素養(yǎng)教育研究的正式開始。香港在同年實施教育改革時開始實施媒介素養(yǎng)教育，主要依靠民間非贏利性教育機構(gòu)來推行。與此相類似，臺灣的媒介素養(yǎng)教育也是主要依靠民間非贏利性組織和機構(gòu)來運行。1998年，暨南大學(xué)出版社發(fā)行了一套“素質(zhì)教育文庫”，媒介素養(yǎng)教育也位列其中，講述了包括“電影”、“媒介”、“新聞”、“廣告”、“電腦與網(wǎng)絡(luò)”5個部分的內(nèi)容，這是國內(nèi)第一本關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的讀物。2000年以來，國內(nèi)若干機構(gòu)對青少年媒介素養(yǎng)情況作了調(diào)查，如中國社會科學(xué)院社會發(fā)展研究中心、媒介傳播與青少年發(fā)展研究中心對北京、上海、廣州、成都和長沙五大城市中小學(xué)生進(jìn)行的抽樣調(diào)查，寫出了“2000年五城市青少年互聯(lián)網(wǎng)使用狀況及影響的調(diào)查報告”一文，為全國媒介素養(yǎng)教育提供了參考。2003年以后，我國才掀起研究媒介素養(yǎng)教育的熱潮：卜衛(wèi)在中青網(wǎng)開設(shè)了“網(wǎng)絡(luò)課堂”，復(fù)旦大學(xué)傳播研究中心在“2003年中國傳播學(xué)論壇”上開設(shè)了“媒體教育專場”。2004年是媒介素養(yǎng)教育研究的首次高潮：中國傳媒大學(xué)、上海交通大學(xué)、華南師范大學(xué)等高校相繼成立了媒介素養(yǎng)研究團(tuán)隊；上海交通大學(xué)第一個在國內(nèi)開設(shè)了媒介素養(yǎng)的公選課，七百多名學(xué)子選修了這門課；經(jīng)教育部批準(zhǔn)，中國傳媒大學(xué)開設(shè)了國內(nèi)第一個媒介素養(yǎng)教育碩士點；等等。2006年南京師范大學(xué)開始招收媒介素養(yǎng)博士，國內(nèi)媒介素養(yǎng)教育范圍也越來越大，涉及學(xué)生、家長、教師等等；2007年，東北師范大學(xué)媒介素養(yǎng)教育課程研究中心成立；2008年，研究媒介素養(yǎng)教育的文章也層出不窮?？偟膩碚f，我國研究媒介素養(yǎng)教育的十年期間，還是取得了一定的成果的。國內(nèi)研究綜述：對媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查從作者的調(diào)查范圍來看，除極少數(shù)屬于不甚發(fā)達(dá)地區(qū)，少數(shù)專屬發(fā)達(dá)地區(qū)外，大部分都是定位于省級范圍以及全國性泛指范圍，所以對于大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查具有一定的普適性。絕大多數(shù)的調(diào)查都認(rèn)為，大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀，媒介素養(yǎng)水平處于自發(fā)狀態(tài)，處于低層次水平，尤其是在網(wǎng)絡(luò)媒介的使用上。