談社會主義與資本主義相結合的形式(已修改)
2025-06-09 00:45 本頁面
【正文】 論社會主義與資本主義相結合的形式一、我們的時代是社會主義與資本主義相結合的現(xiàn)代文明時代 社會主義是人類的美好理想，但這種理想的實現(xiàn)也要有一定的條件。沒有條件，就不能實行社會主義。條件不同，實現(xiàn)的社會主義也不同?？茖W社會主義的長處，就在于注重研究實現(xiàn)社會主義的社會歷史條件。由此，我們也就應當從一般地探討什么是社會主義，進一步地轉向探討我們現(xiàn)在能不能實行社會主義、能夠實現(xiàn)怎樣的社會主義和應當怎樣建設現(xiàn)代社會主義這些重大理論問題。馬克思、恩格斯對于資本主義弊端的深刻揭示，是經(jīng)典馬克思主義對于人類現(xiàn)代文明發(fā)展的偉大貢獻。馬克思、恩格斯也對于人類未來的發(fā)展方向、道路和條件提供了許多真知灼見，并反復強調，我們對于社會主義問題，也一定要把它作為科學問題來研究?！ 【C觀近百年來的人類社會發(fā)展史，在資本主義仍然具有歷史活力的條件下，人們對于社會發(fā)展道路的選擇，原則上可以有三種： 一是先走資本主義道路，再走社會主義（共產(chǎn)主義）道路。這就是馬克思、恩格斯的理論思路：只有在資本主義發(fā)展到終點，從而出現(xiàn)了為資本主義所無力容納的高度發(fā)達的生產(chǎn)力，才能進入進入社會主義，而在此之前則只能是走資本主義道路。這種思路對我國有重大影響，有些人就是因此而主張現(xiàn)在要先走資本主義道路、以后再走社會主義道路的。這種思路的合理性在于看到了資本主義發(fā)展的歷史必然性和歷史必要性。這種思路的失誤則是在于沒有看到社會主義與資本主義相結合的可能性和必要性，因而也就有可能把中國引向全面發(fā)展早期資本主義的歷史歧途?！ 《强邕^資本主義充分發(fā)展階段，直接進入共產(chǎn)主義第一階段。這就是斯大林理論和建國后毛澤東“左”傾思想的理論思路。這種思路的合理性在于看到了在落后國家也應當和能夠在某種程度上實行社會主義。這種思路的錯誤則是在于沒有看到資本主義發(fā)展的歷史必然性和歷史必要性，也沒有看到社會主義與資本主義相結合的歷史可能性與歷史必要性，因而也就在全局上導致了超越歷史階段的“左”傾錯誤。 三是社會主義與資本主義相結合。這是介于以上兩者之間的第三條道路。馬克思、恩格斯曾經(jīng)認為這種結合行不通，因而主張以徹底消滅資本主義的方式克服資本主義弊端。這從當時的歷史環(huán)境來看，是可以理解的。但是，20世紀以來的人類實踐也已充分證明，在資本主義仍然具有活力的歷史條件下，純粹的資本主義道路和純粹的社會主義道路都是行不通的，只有社會主義與資本主義相結合才是克服資本主義弊端和發(fā)展現(xiàn)代文明的歷史必由之路?！ ∮捎谶@種歷史必然性的作用，所以我們看到，人類20世紀社會主義發(fā)展的基本方向，實際也正是主張和實踐與資本主義相結合的新式社會主義。在西方，自恩格斯晚年在肯定資本主義生命力的前提下主張議會道路以來，西方的主要社會主義政黨實際均已在20世紀內逐步地演變成了主張和實踐與資本主義相結合的新式社會主義的政黨，因而西方社會現(xiàn)在也已演變成了社會主義與資本主義相結合的新型社會了。在中國，從孫中山的“三民主義”到毛澤東的“新民主主義”再到鄧小平的“中國特色社會主義”，中國20世紀大部分時間內的主要政治思想實際也都是主張社會主義與資本主義相結合的思想，而且從根據(jù)地時期到建國初期再到改革開放時期，我們的實踐也都是社會主義與資本主義相結合的實踐。在其他第三世界國家，除極個別國家外，事實上也都在某種程度上是主張和實行社會主義與資本主義相結合的。這樣，從總體上看，我們現(xiàn)在所處的世界歷史時代也就不再是單純的資本主義向上發(fā)展的歷史時代，而是已經(jīng)進入到了社會主義與資本主義相互矛盾、相互斗爭、相互結合、共同發(fā)展的現(xiàn)代文明時代了。在這一歷史時代，新社會主義實際已經(jīng)內化成為了現(xiàn)代文明的本質組成部分，因而發(fā)展新社會主義也就成為了通向現(xiàn)代文明的歷史必由之路。在這一歷史時代，并不是“世界社會主義處于低潮”，而只是各種“左”傾社會主義模式處于低潮，而新式社會主義則已經(jīng)和正在繼續(xù)磅礴于全世界。 在這一歷史時代，我們所直接面對的歷史必然性顯然還不是馬克思、恩格斯所說的“兩個必然”，而是“舊資本主義的滅亡與新社會主義的勝利同樣是不可避免的”這種新的“兩個必然”。前一個“兩個必然”是關于遙遠未來的“兩個必然”，因而并不能對于我們現(xiàn)階段走新式社會主義道路的歷史必要性、歷史必然性和歷史合理性有所證明。我們過去關于“兩個必然”的教育之所以比較脫離實際、因而也比較失敗，這就是其中的根本原因。因此，我們現(xiàn)在不僅仍然應該在憧憬未來時講前一個“兩個必然”，而且尤應在面對現(xiàn)實時著重闡述關于新社會主義的“兩個必然”。只有這樣，我們才能對于中國特色新社會主義道路給予富有說服力的理論論證，才能真正地堅定走中國特色新社會主義道路的信心和決心，因而也才能卓有成效地防止和克服各種“左”的和右的錯誤傾向。 但是，另一方面，我們又應清醒地看到，這種新的“兩個必然”又并不是純粹的“自然歷史過程”，而是只有在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展所必需的政治基礎、法律基礎、思想基礎、文化基礎、社會基礎也能夠同時得以逐步具備的條件下才能得以實現(xiàn)的“兩個必然”。這種“兩個必然”也并不是純粹的歷史必然性，而是只有在各種必要條件得以逐步齊聚的情況下才能實現(xiàn)的“兩個必然”，而這些必要條件的齊聚本身又是具有很大的偶然性的，因而這種“兩個必然”也就并不能保障每個國家都能實現(xiàn)現(xiàn)代化，而是只能保障每個條件齊聚的國家都能實現(xiàn)現(xiàn)代化。因此，我們不僅應當堅定建設中國特色新社會主義信心和勇氣，而且應當為此而付出我們的最大智慧和努力。
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