【正文】 讓你的文章更多地被別人引用讓你的學(xué)生更多地被社會(huì)重用——根據(jù)財(cái)政部王軍副部長(zhǎng)2006年4月22日在全國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人后備人才培訓(xùn)班上的講話錄音整理四月的廈門，陽(yáng)光明媚，海天一色。首期全國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人后備人才培訓(xùn)項(xiàng)目第一次集中培訓(xùn)今天即將順利結(jié)束。我謹(jǐn)代表財(cái)政部黨組、金人慶部長(zhǎng)對(duì)大家入選會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人后備人才表示熱烈的祝賀！對(duì)廈門國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院給予的重視和支持表示衷心的感謝！在座各位都是會(huì)計(jì)理論研究專家，很多方面已頗有建樹，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選拔成為會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才培訓(xùn)班的學(xué)員，既是對(duì)你們多年來(lái)勤奮學(xué)習(xí)和認(rèn)真工作的充分肯定，也是對(duì)未來(lái)進(jìn)一步探索進(jìn)取的一種激勵(lì)。經(jīng)過(guò)前段時(shí)間緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，大家一定有不少收獲和心得。下面，我想就會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才培養(yǎng)問(wèn)題談幾點(diǎn)意見和想法，有的供大家參考，有的與大家共勉，有的商大家討論，不對(duì)的地方懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。一、何為領(lǐng)軍學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才就像頭雁，頭雁前飛，眾雁尾隨，形成一個(gè)“人”字形的梯隊(duì)結(jié)構(gòu)?！邦^雁”十分重要，它是方向，是榜樣，也是學(xué)術(shù)發(fā)展的靈魂。實(shí)踐證明，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才，往往能夠帶出一支年富力強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，從而推進(jìn)某個(gè)研究領(lǐng)域的大發(fā)展。既然學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才如此重要，那么他們究竟應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)？我們培訓(xùn)班到底應(yīng)該培養(yǎng)出什么樣的會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人？我認(rèn)為，新時(shí)期會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才應(yīng)該做到“有德、有才、有為”，三者互為關(guān)聯(lián)、缺一不可。（一）“有德”為先“德”的本意是心直、心正?！墩f(shuō)文解字》指出，“德，從直從心”，意為“外得于人，內(nèi)得于己”；《論語(yǔ)集注》的解釋是，“德者，得也”，“得其道于心而不失之謂也”。后來(lái)引申為道德修養(yǎng)和思想品質(zhì)、工作態(tài)度和工作作風(fēng)、自律意識(shí)和紀(jì)律觀念等。會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才“有德”，就是要堅(jiān)持誠(chéng)信公正、開放進(jìn)取，鍛造中國(guó)會(huì)計(jì)精神。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是靠“看不見的手”實(shí)現(xiàn)資源最佳配置的，而道德也是市場(chǎng)機(jī)制得以順利運(yùn)行的基礎(chǔ)條件。亞當(dāng)斯密寫了《國(guó)富論》，也寫了《道德情操論》，深刻闡述了道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。從德與才的角度來(lái)看，學(xué)術(shù)失范、學(xué)術(shù)不端的行為都是學(xué)術(shù)道德不正所致，盡管一些學(xué)術(shù)造假者不乏名校、“名師”、“海歸”，甚至還擔(dān)任著單位領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)或知名社會(huì)職務(wù)，但是這些人肯定成不了合格的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才，因?yàn)樗麄兩砩先狈︻I(lǐng)軍人才必備的品德素養(yǎng)。作為會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人，如何做到“有德”？我認(rèn)為就是要積極實(shí)踐“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，結(jié)合會(huì)計(jì)工作、會(huì)計(jì)行業(yè)的實(shí)際，要努力鍛造和弘揚(yáng)中國(guó)會(huì)計(jì)精神。一要恪守誠(chéng)實(shí)守信。中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)之父潘序倫先生曾指出：“立信，乃會(huì)計(jì)之本；沒(méi)有信用，也就沒(méi)有會(huì)計(jì)”，把信用比為會(huì)計(jì)工作的生命線。國(guó)際會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)主席格雷厄姆沃德先生在今年的“中國(guó)會(huì)計(jì)審計(jì)準(zhǔn)則體系發(fā)布會(huì)”上提出，誠(chéng)信、專業(yè)、透明是會(huì)計(jì)行業(yè)區(qū)別于其他行業(yè)的顯著標(biāo)志。會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人要牢記并培養(yǎng)“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠(chéng)”的誠(chéng)信精神。二要秉持客觀公正。會(huì)計(jì)行業(yè)肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)公眾利益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的職責(zé)。牢固樹立客觀公正意識(shí)，既是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)在要求，也是會(huì)計(jì)發(fā)揮職能作用的客觀需要。秉持客觀公正的精神，就要求會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人端正態(tài)度，實(shí)事求是，不偏不倚。三要具備開放胸襟。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛推進(jìn)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，會(huì)計(jì)行業(yè)面臨的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)更加鮮活多樣，會(huì)計(jì)行業(yè)的相關(guān)理論更加異彩紛呈。這就需要會(huì)計(jì)人員，尤其是會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才，擁有開闊的視野、開放的胸襟，準(zhǔn)確把握會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐的發(fā)展趨勢(shì)，在研究中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上，繼承本國(guó)優(yōu)秀理論、借鑒外國(guó)先進(jìn)成果，從經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展高度兼收并蓄，讓中外會(huì)計(jì)理論、管理理論、經(jīng)濟(jì)理論交融、碰撞，實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)裂變，推動(dòng)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的大發(fā)展。四要不斷進(jìn)取創(chuàng)新。世界在發(fā)展，會(huì)計(jì)內(nèi)涵在豐富，會(huì)計(jì)理論和學(xué)術(shù)研究也需要進(jìn)行不斷創(chuàng)新。會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人應(yīng)該培養(yǎng)自己的進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)新精神，適應(yīng)新形勢(shì)、研究新情況、探索新思路、解決新問(wèn)題，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新和進(jìn)步。（二）“有才”為重“才”的本意是“草木之初”，古人認(rèn)為“草木之初而枝葉畢寓焉，生人之初而萬(wàn)善畢具焉，故人之能曰才，言人之所蘊(yùn)也”。今天看來(lái)，“才”就是指才能，是服務(wù)于人民和社會(huì)的能力和水平。會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才“有才”，就是要具有豐富的學(xué)識(shí)、高超的專業(yè)水平和出色的組織管理能力。一是具有突出的學(xué)術(shù)能力。首先是觀察能力，即在學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)生活中觀察問(wèn)題、勇于質(zhì)疑的能力。這是任何理論研究的起點(diǎn)，倘若沒(méi)有觀察能力，看不出研究對(duì)象中存在的問(wèn)題，理論創(chuàng)新也就無(wú)從談起。其次是分析能力，包括嚴(yán)密的邏輯推理和精確的實(shí)證分析能力等。真正的觀察是觀察與分析的結(jié)合，在觀察中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，進(jìn)行分析，作出判斷。惟其如此，才能提高研究過(guò)程的科學(xué)性、增強(qiáng)研究結(jié)論的說(shuō)服力。第三是創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是指會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人所具有的獨(dú)創(chuàng)精神和完成學(xué)術(shù)創(chuàng)新的能力，能夠提出人所未發(fā)、人所未云的觀點(diǎn)，為會(huì)計(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)積累提供有實(shí)質(zhì)意義的增量。二是擁有完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。凱恩斯在談到經(jīng)濟(jì)學(xué)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)提出，“合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須是諸種天賦的集合”。作為會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人，“有才”應(yīng)該是專才與通才的結(jié)合，精與博的結(jié)合。既要牢固掌握會(huì)計(jì)專業(yè)的理論知識(shí)和實(shí)務(wù)技能，又要熟悉經(jīng)濟(jì)、管理、法律等相關(guān)領(lǐng)域和相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)；既要通曉人文社會(huì)科學(xué)理論，又要了解自然科學(xué)技術(shù)知識(shí)；既要擅長(zhǎng)理論研究，又要精通會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)。只有具備了這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人的研究才能夠突破就會(huì)計(jì)論會(huì)計(jì)的定式，以會(huì)計(jì)研究和會(huì)計(jì)教育為中心，打造會(huì)計(jì)理論的同心圓。三是具備高超的組織管理能力。經(jīng)過(guò)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)、培養(yǎng)之后，你們中會(huì)有更多人更快地走上領(lǐng)導(dǎo)或帶頭人崗位，這就要求你們必須具備很強(qiáng)的組織管理能力、溝通協(xié)調(diào)能力、綜合分析能力、政策把握能力、職業(yè)判斷能力等，擅于運(yùn)籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，做好本單位、本學(xué)科的教學(xué)科研工作，進(jìn)而促進(jìn)會(huì)計(jì)事業(yè)的繁榮發(fā)展。（三）“有為”為實(shí)財(cái)政部實(shí)施會(huì)計(jì)人才戰(zhàn)略、培養(yǎng)高級(jí)會(huì)計(jì)人才，歸根結(jié)底就是要將高級(jí)會(huì)計(jì)人才的“德”和“才”落到實(shí)處，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才“有為”，就是要有所作為，多出成果，多育人才。一是讓你的文章能更多地被別人引用。大家都已經(jīng)是博士、副教授或教授了，發(fā)表文章應(yīng)該不是一件難事。但成“文”不一定能成“章”，現(xiàn)在報(bào)刊上不是也有一些文章內(nèi)容空洞甚至邏輯混亂嗎？文章數(shù)量固然重要，質(zhì)量更重要。只有質(zhì)規(guī)定下的量才有意義，否則厚厚一堆拿出來(lái)挺嚇人，但仔細(xì)一讀言之無(wú)物或簡(jiǎn)單重復(fù)別人觀點(diǎn)，千言萬(wàn)語(yǔ)盡成空，不能給學(xué)術(shù)界留下任何痕跡。所以我認(rèn)為，文章關(guān)鍵要看其思想觀點(diǎn)、核心內(nèi)容、創(chuàng)新理念能否被大家所認(rèn)可，能否被其他學(xué)者更多地引用，這是一條硬標(biāo)準(zhǔn)。你的文章擺出來(lái)，是好是歹自有公論，好的人家就會(huì)注意，就會(huì)引用，就會(huì)傳播，一般而言，優(yōu)秀的科研成果大多能夠產(chǎn)生較為廣泛的社會(huì)影響。一個(gè)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，一個(gè)有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果，其引用率應(yīng)當(dāng)較高、獲得的積極評(píng)價(jià)較多。二是讓你的學(xué)生能更多地被社會(huì)重用?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛闀?huì)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才，通過(guò)言傳身教，向?qū)W生傳授知識(shí)、傳授治學(xué)為人之道，是義不容辭的責(zé)任。希望各位能全力帶出一批高素質(zhì)的復(fù)合型人才，桃李滿天下。你帶出來(lái)的學(xué)生越優(yōu)秀，帶出來(lái)的會(huì)計(jì)教學(xué)隊(duì)伍越精良，他們?cè)跁?huì)計(jì)學(xué)乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域發(fā)揮的作用越大，你的成果就越豐富，你的“作為”就越突出。我希望，未來(lái)當(dāng)你的學(xué)生被問(wèn)起畢業(yè)于哪個(gè)學(xué)校、老師是誰(shuí)時(shí)，他能夠?yàn)樽约旱哪感：妥约旱睦蠋煾械阶院篮凸鈽s；當(dāng)提及某位優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人時(shí)，你能自豪地說(shuō)他是本校畢業(yè)、或者是自己的學(xué)生。讓你的學(xué)生更多地被社會(huì)重用，從你的學(xué)生身上讓你的學(xué)問(wèn)薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大。三是讓你的成果能更多地影響會(huì)計(jì)以外的領(lǐng)域。社會(huì)科學(xué)是一個(gè)整體，各類學(xué)科并非天然而成，學(xué)科的不斷分類，從一定意義上說(shuō)只是為了人為研究的便利。會(huì)計(jì)學(xué)是管理學(xué)的分支學(xué)科，自然要服務(wù)于管理學(xué)這一母體學(xué)科，進(jìn)而服務(wù)于經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)。所以，如何把會(huì)計(jì)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科關(guān)聯(lián)起來(lái)進(jìn)行跨學(xué)科研究，讓會(huì)計(jì)學(xué)更多地影響會(huì)計(jì)以外的其他學(xué)科和領(lǐng)域，是每一位會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才的重要使命，也是衡量你是不是合格的領(lǐng)軍人才的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。四是讓你的名字能更多地影響后輩學(xué)者。學(xué)術(shù)思想和研究成果有沒(méi)有理論意義和社會(huì)價(jià)值，需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。要成為一個(gè)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才，僅在一時(shí)一地有點(diǎn)名氣或出點(diǎn)成果是不夠的，只有你的名字在經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷后仍能被明天以后的學(xué)者記住，繼續(xù)對(duì)后輩學(xué)者及其研究產(chǎn)生積極的影響和作用，才能說(shuō)你是名副其實(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才，你是真正的成功者。二、何以領(lǐng)軍“師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人后備人才的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，自身的不懈努力是成才的內(nèi)因，也是最根本、最重要的因素。要治好學(xué)、領(lǐng)好軍，成為一名合格的會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才，除了通過(guò)大量閱讀獲得豐富知識(shí)儲(chǔ)備，大家還要勇挑重?fù)?dān)，刻苦實(shí)踐，始終保持求索精神、不滿狀態(tài)、創(chuàng)作激情。（一）責(zé)任在肩會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才不僅是一種榮譽(yù)稱號(hào)，更代表一種品格形象，代表一種社會(huì)責(zé)任。財(cái)政部賦予大家這份榮譽(yù)，同時(shí)也就賦予大家一份責(zé)任，或者說(shuō)更重的責(zé)任感。這可能是生命中無(wú)法承受之重，也可能是終生開足馬力奮勇前進(jìn)的動(dòng)力之源。當(dāng)然，我不主張一個(gè)人像上緊的發(fā)條一樣，總是忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，應(yīng)該既學(xué)會(huì)享受生活帶來(lái)的甜美和輕松，又學(xué)會(huì)享受工作帶來(lái)的充實(shí)和成就感。但既然時(shí)代選擇了你們，既然你們具有這樣的潛力、素質(zhì)和能力，你們就應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起繁榮中國(guó)會(huì)計(jì)研究、創(chuàng)造會(huì)計(jì)理論繁榮期的重任。選擇了這條路，就意味著選擇了這份責(zé)任，意味著在今后若干年里，與同齡人相比你肩上的擔(dān)子更重一些、工作更苦一些、壓力更大一些。無(wú)論你講課、辦事也好，寫文章、教學(xué)生也罷，都要有一份責(zé)任感、使命感。會(huì)計(jì)界有財(cái)務(wù)報(bào)告制度，作為會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人也應(yīng)該考慮提交一份什么樣的社會(huì)責(zé)任報(bào)告?！澳乳e，白了少年頭”，從現(xiàn)在開始，你們就要培養(yǎng)領(lǐng)軍意識(shí)，勇?lián)鷼v史重任。（二）有題在心愛(ài)因斯坦曾指出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要?？茖W(xué)的真正進(jìn)步需要提出問(wèn)題，尤其是提出難題?！币浴氨娎飳にО俣取钡膽B(tài)度，學(xué)會(huì)觀察世界，學(xué)會(huì)尋找題目，養(yǎng)成帶著題目讀書看報(bào)的好習(xí)慣。腦子里始終要有幾個(gè)題目，幾個(gè)讓你不斷琢磨能寫得更有創(chuàng)見、表達(dá)得更清晰、闡述得更深刻的題目。搞學(xué)術(shù)研究的人，腦子里沒(méi)有題目是不行的；而腦子里只有一個(gè)題目，也不利于整合知識(shí)，不利于通過(guò)碰撞產(chǎn)生思想裂變，形成新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以及認(rèn)識(shí)上的提高。只有腦子里同時(shí)思考幾個(gè)題目，才能相得益彰。有的同志說(shuō)能把一個(gè)題目弄好就不得了了，也有同志說(shuō)一段時(shí)期里只能搞一個(gè)題目，題目多了應(yīng)付不了。這話有一定道理，但問(wèn)題是你在研究一個(gè)題目時(shí)，必然會(huì)關(guān)聯(lián)到一個(gè)問(wèn)題的多個(gè)方面，涉及到相關(guān)領(lǐng)域的多個(gè)問(wèn)題。那么，為什么不能推而廣之，在頭腦里多裝幾個(gè)相關(guān)的題目呢？同時(shí)思考幾個(gè)問(wèn)題或從不同角度思考這幾個(gè)問(wèn)題，肯定有助于解決其中一個(gè)問(wèn)題、甚至幾個(gè)問(wèn)題，收獲“無(wú)心插柳柳成蔭”的愉悅。（三）凡事關(guān)聯(lián)凡所遇之事、所晤之人、所讀之書等，都要聯(lián)系到自己的研究，看能否補(bǔ)充、借鑒、啟發(fā)、更新、完善你原有的想法、寫法和認(rèn)識(shí)。要主動(dòng)去聯(lián)想，形成“互聯(lián)網(wǎng)”，在頭腦中主動(dòng)完成撞擊和產(chǎn)出的過(guò)程。這樣很有可能在一瞬間獲得靈感，“得來(lái)全不費(fèi)功夫”。對(duì)此，我有一些切身體會(huì)，如我在著手推動(dòng)會(huì)計(jì)國(guó)際趨同問(wèn)題時(shí)，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)的朋友們總跟我談國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的公允價(jià)值，并堅(jiān)持趨同就是全文照搬國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，我絞盡腦汁就是說(shuō)不服他。正苦思冥想不得其法時(shí)，聽廣播介紹APEC組織，大意是APEC并非一個(gè)強(qiáng)制性的，有行政、法律或道德約束力的組織，而是一個(gè)協(xié)商性的組織。由此我一下子悟到，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)對(duì)我們也沒(méi)有行政、法律或道德的約束力，那么，我們要形成共識(shí)怎么辦？就需要協(xié)商，你讓我一點(diǎn)，我讓你一點(diǎn)，我主動(dòng)一點(diǎn)，你主動(dòng)一點(diǎn)，雙方向一個(gè)問(wèn)題或一個(gè)方向靠近。在此啟發(fā)下，我提出了會(huì)計(jì)國(guó)際趨同的四條原則：趨同是進(jìn)步和方向；趨同不是等同；趨同是一種互動(dòng)；趨同是一個(gè)過(guò)程。戴維泰迪先生樂(lè)意地接受了我的觀點(diǎn)。我想做學(xué)問(wèn)也是一樣的，只要你遇到事情多加聯(lián)系，把其中相關(guān)部分自覺(jué)地吸納進(jìn)來(lái)，通過(guò)大腦加工與綜合，變成自己知識(shí)、思想、觀念、論據(jù)的一部分，就有可能做好學(xué)問(wèn)?！拔嵘灿醒模矡o(wú)涯?！睂W(xué)科種類那么多，當(dāng)然不可能把所有內(nèi)容都學(xué)完。但是，如果你會(huì)借力，善于吸納各學(xué)科的知識(shí)，會(huì)作關(guān)聯(lián)思考，肯定有利于你做學(xué)問(wèn)、做大學(xué)問(wèn)。須知現(xiàn)在許多學(xué)科都是在邊緣處、交叉處生長(zhǎng)起來(lái)，然后才逐漸“農(nóng)村包圍城市”，為大多數(shù)人所認(rèn)可，乃至成為主流或主導(dǎo)理論。（四）苦思求悟很多事情需要不斷地思、反復(fù)地想。要給自己一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的思考空間，冥思苦想，自問(wèn)自答，自答自駁，自駁自??；要忘我、無(wú)我，讓內(nèi)心澄靜清澈，這樣才能悟出或接近事物的核心，抵達(dá)認(rèn)識(shí)延伸的深沉境地。我想，一個(gè)人、一個(gè)學(xué)者，如果沒(méi)有一段像達(dá)摩面壁、上天入地、“望盡天涯路”的思考過(guò)程，很多觀點(diǎn)是理不出來(lái)的。這個(gè)“悟”不是簡(jiǎn)單的加法得出來(lái)的和、乘法得出來(lái)的積、除法得出來(lái)的商、減法得出來(lái)的差，可能是一個(gè)綜合指數(shù)，是一個(gè)沒(méi)有概念的概念、沒(méi)有邏輯的邏輯、沒(méi)有道理的道理，是思想、觀念、知識(shí)、經(jīng)歷混合在一起的裂變。無(wú)所思則無(wú)所悟，沒(méi)有一個(gè)痛苦的思考過(guò)程，就不會(huì)有認(rèn)識(shí)的升華。著名科學(xué)家李政道教授的“物藝相通”理論是苦苦思考、科學(xué)感悟的典范。他從著名畫家黃胄所畫的驢子中，感悟到了核動(dòng)力的巨大能量；從中國(guó)古代詩(shī)人屈原的《天問(wèn)》中，感悟到了許多有價(jià)值的天文理論?？嗨际且簧倪^(guò)程，要持之以恒?？嗨?，一是往下往深里思，二是往橫往廣處思，三是從不相干處找到相關(guān)、相聯(lián)、相互啟發(fā)的東西。有時(shí)苦苦思索不得，卻于枕上、馬上、廁上偶然得之，那種