【正文】 1 專題 05 文學(xué)類文本閱讀散文之結(jié)構(gòu)語(yǔ)言 講 目標(biāo) 、語(yǔ)言 類 試題基本題型及命題規(guī)律。 高考文學(xué)類文本散文閱讀結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言 類 試題 答題技巧。 講考點(diǎn) ※ 考點(diǎn)一： 結(jié)構(gòu)思路 【 高考典例 】 【 2017年高考北京卷】閱讀下面的作品，完成 19— 24題。 根河之戀 根河是鄂溫克人 【 1】 的母親河。 春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名 字“ 葛根高勒 ”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。 傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩 94歲的瑪麗亞索一步也不想離開她的馴鹿。 一踏進(jìn)根河，我就聽說(shuō)了她美麗的名字。先前見到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到的獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍 恬然 ． ． 生活在她的鹿群之中。 其實(shí)我很想去為瑪麗亞索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞 索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？ 因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些 袒露 ． ． 在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍 不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)??！ 烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。 2 我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。 人類到了 21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話 般的家園，這座小城就叫了根河。 我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的 T 恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞 ?索一樣，但卻是城市里流行的花色。 這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子， 盤算 ． ． 著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從 根河運(yùn)往大江南北。眼下，過(guò)往的一切留在了畫冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來(lái)接軌。 根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的 曼妙 ． ． 舞者啊！我模仿著她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。 陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。 我知道我雖 然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W ，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。 （取材于葉梅的同名散文） 注釋：【 1】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。 ，理解 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 2分） A．恬然：自然放松，沉靜從容 B．袒露：毫不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn) C．盤算：精打細(xì)算 D．曼妙：舞姿輕盈而美麗 【答案】 C 【考點(diǎn)定位】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D。 【名師點(diǎn)睛】所謂“重要詞語(yǔ)”，從命題者的角度而言，一是這個(gè)詞語(yǔ) 在文中有重要作用，或反映深層含義或體現(xiàn)作者觀點(diǎn)或在結(jié)構(gòu)上有獨(dú)特作用或有修辭作用；二是通過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)可以檢測(cè)出考生的理解水平。 ， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 3分） A．傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。 3 B．烏熱爾圖為瑪利亞索拍攝的照片，生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。 C．第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。 D．搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過(guò)上了快樂時(shí)尚的新生活。 【答案】 D 【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi) 容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合 C。 【名師點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的考查，既有對(duì)某一段落或某些段落內(nèi)容、意思的歸納、概括，也有對(duì)全篇中心意思的歸納、概括。要準(zhǔn)確理解文章某一段落、某些段落或全文的內(nèi)容要點(diǎn)、思想內(nèi)容或中心意思，并能用自己的語(yǔ)言歸納、概括出來(lái)。歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思是在信息篩選的基礎(chǔ)上對(duì)文章材料和思想的進(jìn)一步把握。前者的前提是對(duì)文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對(duì)其寫作思路有清晰的判斷；還應(yīng)注意盡可能用原文中的詞語(yǔ)歸納，防止要點(diǎn)遺漏。后者即概括出來(lái)的中心意思要能夠覆蓋全文或整個(gè)段落，不 能離題太遠(yuǎn)、太籠統(tǒng)。這是互相聯(lián)系的兩方面：后者必須以把握文章的各方面基本內(nèi)容為基礎(chǔ)，前者又需以整體把握文章中心意思為宏觀指導(dǎo)。 ？有什么象征意義？（ 5分） 【答案】 特點(diǎn)：①巨大的生命力；②純真清澈；③一次次的新生；④養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格。 【解析】 該題考查欣賞作品形象及賞析作品內(nèi)涵。解答本題對(duì)文本第二段的每一句進(jìn)行篩選重點(diǎn)字詞即可，如“巨大生命力”“純真清?！保笳髁x從首段“根河是鄂溫克人的母親河”該句進(jìn)行分析即可。 【考點(diǎn)定位】欣賞作 品的形象，賞析作品的內(nèi)涵。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D。 【名師點(diǎn)睛】 此類題常見的提問(wèn)方式有：①請(qǐng)分析某物象在文中有什么作用。②文中多次寫到某物象，分別表現(xiàn)了什么意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。分析物象的作用，可以從以下角度入手：①內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，或交代什么樣的環(huán)境，或暗示什么內(nèi)容，或成為全文的線索；②情感主旨方面，象征了什么內(nèi)容，成為某種情感（精神）的載體。 “我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W”。請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明“這河的深?yuàn)W”的含義、“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。（ 6分） 【答案】 含義：① 鄂溫克人久遠(yuǎn)的歷史；②豐富的精神世界；③未來(lái)的發(fā)展。原因：“我”是外來(lái)游客，來(lái)去匆匆。情感：對(duì)鄂溫克民族的尊重。 【解析】 該題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。對(duì)“深?yuàn)W”含義的理解及對(duì)“抵達(dá)不了”原因的分析，從文本第二、四、五、六、七等段落篩選重點(diǎn)字詞理解，其中原因可根據(jù)文中“但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢”來(lái)分析。 【考點(diǎn)定位】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，賞析作品的內(nèi)涵。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D。 【名師點(diǎn)睛】重要語(yǔ)句包括：①?gòu)膬?nèi)容上看，能揭示文章題意、主旨的語(yǔ)句。②從表達(dá)上 看，抒情性和議論性語(yǔ)句。③從結(jié)構(gòu)上看，領(lǐng)起后文或收束前文的語(yǔ)句，表示過(guò)渡的語(yǔ)句，有重要指示代詞的語(yǔ)句， 4 位于文、段開頭或結(jié)尾的領(lǐng)起性、總結(jié)性語(yǔ)句等。④從修辭上看，運(yùn)用了比喻、反問(wèn)、排比、象征等手法的語(yǔ)句，以及語(yǔ)意比較含蓄的語(yǔ)句等。 23．文章敘寫了瑪利亞索、烏熱爾圖和走出山林的人們。請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（ 6分） 【答案】 表現(xiàn)：①瑪麗亞索：與根河和森林相守一生；②烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任；③走出山林的人們：不忘根河，勇敢熱情地 接受了新生活。 匠心：作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。 【考點(diǎn)定位】分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級(jí)為分析綜合 C。 【名師點(diǎn)睛】①理清概念：構(gòu)思脈絡(luò)其實(shí)就是文章的行文思路，這種題型實(shí)際上就是給全文劃分層次，歸納層意，只要弄清楚先寫什么，再寫什么，后寫什么，如文中有線索，可以按照線索歸納梳理。②構(gòu)思特色包括謀篇布局與選材。謀篇布局包括線索、行文思路（先總后分、先實(shí)后虛、先抑后揚(yáng)等）、構(gòu)思的技巧（開門見山、首尾呼應(yīng)、層層深入、設(shè)置懸念、伏筆照應(yīng)、以 小見大等）、敘述上的特色（倒敘、插敘等）。選材包括引用詩(shī)文，選用日常生活中的凡人小事。 24．鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對(duì)經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 3分） A．大觀園是《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的一個(gè)主要場(chǎng)所。正是這個(gè)眾姐妹詩(shī)意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。 B．《邊城》的故事發(fā)生在 20 世紀(jì) 30 年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。 C．《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗 爭(zhēng)。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。 D．《阿 Q 正傳》寫的故事以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場(chǎng)景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)阿 Q的壓迫和欺凌，是阿 Q“精神勝利法”形成的重要原因。 【答案】 A 【考點(diǎn)定位】了解有關(guān)名著名篇的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等。能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用 E。 【名師點(diǎn)睛】該題將名著考查放置在現(xiàn)代文閱讀中，形式較為新穎。名著復(fù)習(xí)方法：一要積累名著中表現(xiàn)的作品思想意義，熟悉名著中重要人物的思想感情和性格特征；二要理清名著中的故事情節(jié)，積累名著中重要人物的主要情節(jié)，讀 懂名著關(guān)鍵細(xì)節(jié)的價(jià)值；三要重視作品中經(jīng)典語(yǔ)言片段并理解其深刻含意，積累名著中體現(xiàn)作者傾向的內(nèi)容；四要重視作品中人物的身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等的刻畫，積 5 累名著中藝術(shù)技巧高超的內(nèi)容。 2.【 2020年高考天津卷】 閱讀下面的文章，完成 16～ 19題。 在母語(yǔ)的屋檐下 彭程 少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親，多年未見，把盞竟夜長(zhǎng)談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來(lái)兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。 本來(lái)以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了?；秀敝校踔翍浧鹆寺牭竭@些話時(shí)的具體情 境，眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話人的模樣。友人感慨：真過(guò)癮。 在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ)，我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。 關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)： mother tongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽到的最初的聲音，浸潤(rùn)著愛的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意！在母語(yǔ)的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活， 認(rèn)識(shí)生命。 詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的極致。它可以作為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩牵劭此缳e客，眼看他樓坍了”，說(shuō)的是世事滄桑，人生無(wú)常?！岸褡R(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。 每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿 里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。 “芝麻開門吧！”咒語(yǔ)念起，山洞石門訇然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。 但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘，不需要咒語(yǔ)，時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語(yǔ)言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽(yáng)光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。 對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有母語(yǔ)，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝 夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)。 我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大生命力，五千年的漫長(zhǎng)歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它