【正文】 政治理論復(fù)習(xí)要點(diǎn)及題型分析修訂版（共計(jì)三個(gè)部分）第一部分 馬克思列寧主義一、馬克思列寧主義是工人階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展（辨析、選擇）馬克思主義概念：是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和方法論，是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等內(nèi)容組成的科學(xué)體系（多選）。（1）馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件（多選）：首先是社會(huì)化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。其次是資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。再次是工人運(yùn)動(dòng)的興起?？傊?，大工業(yè)的發(fā)展，變革資本主義社會(huì)的歷史任務(wù)的提出。工人運(yùn)動(dòng)的興起，迫切要求一個(gè)嶄新的思想理論的誕生和指導(dǎo)。在這樣的歷史條件面前，馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生。（2）馬克思主義產(chǎn)生的思想理論來源（選擇）：黑格爾和費(fèi)爾巴哈的德國(guó)古典哲學(xué)，亞當(dāng)斯密和李嘉圖的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義學(xué)說。馬克思恩格斯把上述優(yōu)秀成果加以吸收和改造，在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)造了他們的新理論。（3）馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（選擇、判斷）①孕育和準(zhǔn)備階段（18441847）：1845年，馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，這是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”②正式形成階段（18481871）：1847年，起草《共產(chǎn)黨宣言》，這標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生。1867，發(fā)表《資本論1》，創(chuàng)立剩余價(jià)值理論，揭示了資本主義的歷史局限性和被社會(huì)主義代替的歷史必然性。1871年，法國(guó)巴黎公社革命爆發(fā)，這是無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的第一次偉大嘗試。③理論體系完成階段（18711883）1875《格達(dá)綱領(lǐng)批判》，闡述共產(chǎn)主義發(fā)展兩階段。④恩格斯對(duì)馬克思主義的捍衛(wèi)和發(fā)展階段（18831895）馬克思于1883年3月14日與世長(zhǎng)辭?！顿Y本論》第二三卷，1886年又發(fā)表了《路德維希費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，1889年建立第二國(guó)際。馬克思主義的組成部分和偉大變革（選擇、判斷）（1）馬克思主義的三個(gè)組成部分（多選），即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。（2）三個(gè)偉大變革：馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義（創(chuàng)立了唯物主義歷史觀）：（辨析）從哲學(xué)對(duì)象上看，馬克思主義科學(xué)地確認(rèn)了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律是哲學(xué)研究的對(duì)象；從哲學(xué)的內(nèi)容上看，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。2（選擇）、在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，提出了剩余價(jià)值學(xué)說，揭露了資本主義剝削實(shí)質(zhì)，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在社會(huì)理論上，提出了科學(xué)社會(huì)主義。（3）社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)：第一，空想社會(huì)主義只是從道德上譴責(zé)資本主義制度，科學(xué)社會(huì)主義通過分析得出資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的革命結(jié)論。第二，空想社會(huì)主義僅僅把無產(chǎn)階級(jí)看做是一個(gè)受苦受難、值得同情的階級(jí)，科學(xué)社會(huì)主義把無產(chǎn)階級(jí)看做是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者、資本主義制度的掘墓人和新社會(huì)制度的創(chuàng)造者；第三，空想社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)新的社會(huì)理想寄托在統(tǒng)治階級(jí)的善心上，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為必須要在無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過無產(chǎn)階級(jí)革命喝無產(chǎn)階級(jí)專政，推翻資本主義制度，走向社會(huì)主義。二、馬克思恩格斯對(duì)哲學(xué)的根本變革和唯物史觀的創(chuàng)立科學(xué)的實(shí)踐觀的唯物的歷史觀（選擇、辨析）19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯在科學(xué)總結(jié)人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)特別是無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在科學(xué)總結(jié)和批判地吸收人類思想史積極成果特別是德國(guó)古典哲學(xué)積極成果的基礎(chǔ)上，完成了唯心主義向唯物主義，從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)這一真正科學(xué)的世界觀，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的根本變革。（1）科學(xué)的實(shí)踐觀：第一次揭示了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的地位和作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐的基本特征），人類實(shí)踐活動(dòng)的首要和基本形式是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，物資生產(chǎn)在人類社會(huì)生活和歷史發(fā)展中有著決定性的地位和意義。（2）唯物主義歷史觀的形成（唯物觀的創(chuàng)立）：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。（辨析）馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)化（選擇、辨析）馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)化：（選擇）19世紀(jì)70年代以后，馬恩對(duì)馬克思主義唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡發(fā)。（1）辯證唯物主義物質(zhì)觀的系統(tǒng)化：世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，時(shí)空是物質(zhì)存在的基本形式，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)空三者不可分割。恩格斯駁斥了杜林的“世界統(tǒng)一于存在”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”。（ 辨析：世界的統(tǒng)一性在于它的存在性仍然是唯心主義的觀點(diǎn)，是折衷主義，沒有指明世界究竟統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神。）（2）唯物辯證法的系統(tǒng)化：辯證法學(xué)說主要經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：第一種形態(tài)是以古希臘哲學(xué)為代表的樸素的古代辯證法。第二種形容態(tài)是以德國(guó)古典哲學(xué)特別是以黑格爾哲學(xué)為代表的近代唯心主義辯證法。第三種形態(tài)是馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法，恩格斯稱為“合理的辯證法”。(3)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的系統(tǒng)化：人的認(rèn)識(shí)必須遵循一般唯物主義的前提，一切從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去。馬克思主義哲學(xué)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的發(fā)展（選擇、辨析）（1）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與唯物史觀的經(jīng)典闡述：在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書序言中，馬克思明確地把社會(huì)形態(tài)區(qū)分為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑三個(gè)層面。同時(shí)，又把上層建筑區(qū)分為法律的和政治的上層建筑與社會(huì)意識(shí)形式即觀念的上層建筑兩部分。（2）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與人的本質(zhì)的揭示：馬克思把人的發(fā)展過程劃分為三大社會(huì)形態(tài)或三大歷史階段：第一個(gè)歷史階段是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段，這是指自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的前資本主義階段。第二個(gè)歷史階段是”以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的階段，這是指商品交換普遍發(fā)展的資本主義階段。第三個(gè)歷史階段是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”階段，這是指未來實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的共產(chǎn)主義階段。（3）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與辯證學(xué)的拓展：辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。（選擇）三、馬克思恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判和剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立商品生產(chǎn)和勞動(dòng)價(jià)值理論：（選擇）（1）商品生產(chǎn)的一般規(guī)定性：①商品交換和商品生產(chǎn)的兩個(gè)條件：一是社會(huì)分工，二是不同所有者的關(guān)系。②商品生產(chǎn)從產(chǎn)生到資本主義時(shí)期，經(jīng)歷了簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)、資本主義商品生產(chǎn)。它們的共性是：商品生產(chǎn)者通過交換追求各自的經(jīng)濟(jì)利益；遵循等價(jià)原則；進(jìn)行平等競(jìng)爭(zhēng)；以貨幣為媒介；價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)的基本規(guī)律。③商品生產(chǎn)是資本主義產(chǎn)生的歷史前提和起點(diǎn)。商品是資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式，資本主義商品生產(chǎn)是高度社會(huì)化的商品生產(chǎn)。（2）勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)容：①（商品概念）商品是用來進(jìn)行等價(jià)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是商品的自然屬性，價(jià)值是商品的社會(huì)屬性和根本特征。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。商品的二重性是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)決定的，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。抽象勞動(dòng)是撇開各種具體形態(tài)的無差別的人類一般勞動(dòng)，其內(nèi)容是人類腦力和體力的一定支出，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。 ②商品的使用價(jià)值與價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：馬克思認(rèn)為，統(tǒng)一是指：使用價(jià)值和價(jià)值是商品兩個(gè)不可缺少的因素；并且兩者的實(shí)質(zhì)是互為條件的。二者的矛盾是指：商品的使用價(jià)值和價(jià)值對(duì)同一個(gè)商品所有者來說是不可能兼得的，而只能是買者得到使用價(jià)值，賣者得到價(jià)值；商品生產(chǎn)往往會(huì)出現(xiàn)使用價(jià)值不符合社會(huì)需要，或者價(jià)值量超過社會(huì)購(gòu)買力的現(xiàn)象。商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，只有通過現(xiàn)實(shí)的商品交換來解決。③商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性，反映了簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)中存在的一個(gè)基本矛盾，即私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾：（辨析）答：簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)是以生產(chǎn)資料私有制和個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)。生產(chǎn)資料的個(gè)體私有制決定了商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)直接是私人勞動(dòng)。而社會(huì)分工又決定了商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)。這樣一來，私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間就構(gòu)成了一個(gè)矛盾。這一原理適用于一切商品生產(chǎn)。④勞動(dòng)二重性的意義：科學(xué)地解決了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有解決的一系列問題，馬克思揭示了創(chuàng)造商品價(jià)值的源泉，這就是人類的抽象運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉。勞動(dòng)價(jià)值理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)乃至整個(gè)科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)基礎(chǔ)理論。⑤如何理解勞動(dòng)是創(chuàng)造商品價(jià)值的唯一源泉？答：一是財(cái)富和價(jià)值的區(qū)別。財(cái)富的源泉不僅是勞動(dòng)，還有其他生產(chǎn)要素。商品的價(jià)值則是抽象勞動(dòng)即人類體力和腦力的凝結(jié)。所以，創(chuàng)造價(jià)值的源泉只能是投入的活勞動(dòng)（抽象勞動(dòng)）；二是創(chuàng)造價(jià)值的惟一源泉包括一切生產(chǎn)勞動(dòng)。這樣的勞動(dòng)，包括科學(xué)技術(shù)工作、經(jīng)營(yíng)管理以及生產(chǎn)性服務(wù)勞動(dòng)等重要形式，它們?cè)诮裉斓纳鐣?huì)生產(chǎn)中起著越來越重要的作用。（3）貨幣及其職能：貨幣就是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。貨幣的五個(gè)職能，即價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和世界貨幣。最基本的職能是價(jià)值尺度和流通手段。 （4）價(jià)值規(guī)律及其作用：（辨析）商品生產(chǎn)的基本規(guī)律是價(jià)值規(guī)律，其基本內(nèi)容是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以價(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行交換。作用：①推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)的發(fā)展，形成優(yōu)勝略汰的機(jī)制，推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步，效率的提高和生產(chǎn)的擴(kuò)大，同一部門的社會(huì)資源也必然不斷向優(yōu)勢(shì)企業(yè)流動(dòng)。②調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)在不同部門的分配。價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系（辨析）：題：價(jià)格經(jīng)常與價(jià)值不一致，說明價(jià)值不全不是價(jià)格的基礎(chǔ)。答：錯(cuò)誤。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的表現(xiàn)形式，但是，第一，商品的價(jià)格是以價(jià)值為中心波動(dòng)的；第二，商品的供求不斷變化，但從長(zhǎng)期看供求是趨于平衡的，因而價(jià)格與價(jià)值是趨向一致的；第三，在商品交換中，一種商品按高于價(jià)值的價(jià)格出賣，同時(shí)就意味著購(gòu)買者的價(jià)值損失。就是說，價(jià)格與價(jià)值的背離只是改變既有價(jià)值量的分配，從全社會(huì)看，商品的總價(jià)格與總價(jià)值是一致的。剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密和資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律（1）絕對(duì)規(guī)律：剩余價(jià)值理論是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石，剝削剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。（2）剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密：商品流通的公式（商品——貨幣——商品，即W——G——W），資本流通公式是：（貨幣——商品——更多貨幣），收回的貨幣在量上增值了，這個(gè)增值額就是剩余價(jià)值。這時(shí)候貨幣就成了資本。剩余價(jià)值就是由雇傭工人創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，這就是剩余價(jià)值生產(chǎn)即資本主義剝削的秘密所在。（3）關(guān)于相對(duì)剩余價(jià)值、絕對(duì)剩余價(jià)值：通過工作日的延長(zhǎng)或提高勞動(dòng)強(qiáng)度而增加剩余價(jià)值，都屬于絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)（一般在不發(fā)達(dá)階段占主導(dǎo)地位），通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相應(yīng)增加的剩余價(jià)值，就是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)（資本主義發(fā)達(dá)階段占主導(dǎo)）（4）關(guān)于資本的特殊性質(zhì)，一是資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，二是資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，馬克思指出，資本不是物，而是屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系。資本的特殊社會(huì)本質(zhì)是通過物體現(xiàn)著的資本家對(duì)雇傭工人的剝削關(guān)系。三是資本是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過程。（5）資本的基本構(gòu)成：根據(jù)剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用，資本可以區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的那部分資本（不發(fā)生價(jià)值增殖），可變資本是由勞動(dòng)力構(gòu)成的那部分資本。這部分資本的可以創(chuàng)造剩余價(jià)值，因此說明，剩余價(jià)值來源于雇傭工人的剩余勞動(dòng)。（6） “生產(chǎn)剩余價(jià)值，是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律”（辨析） 答：正確，其內(nèi)容包括①資本主義生產(chǎn)的目的和本質(zhì)就是獲取剩余價(jià)值。②剩余價(jià)值的生產(chǎn)具有無限性。③剩余價(jià)值規(guī)律在資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中是起主導(dǎo)作用的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。資本主義積累的歷史趨勢(shì)（1）資本積累的過程：把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，叫做資本積累。一般而言，資本總額的擴(kuò)大是通過資本集聚和資本集中兩種方式實(shí)現(xiàn)。資本積聚是指單個(gè)資本通過自身積累（剩余價(jià)值的資本化）而增大。資本集中是指分散的單個(gè)資本聯(lián)合成一個(gè)大資本。資本積累的過程：兩個(gè)基本條件:大量的貨幣資金和大批的雇傭勞動(dòng)力。資本集中的兩個(gè)途徑：：一是在競(jìng)爭(zhēng)中通過強(qiáng)制的道路進(jìn)行吞并；二是通過建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多已經(jīng)形成或正在形成的資本融合起來。實(shí)踐證明，資本集中特別是通過股份制進(jìn)行的資本集中，是擴(kuò)大資本最迅速、最有效的辦法。（2）資本積累的后果：資產(chǎn)積累的增長(zhǎng)特別是資本集中的加劇，兩方面結(jié)果：一方面，生產(chǎn)日益社會(huì)化，生產(chǎn)資料的社會(huì)化，生產(chǎn)成果的社會(huì)化，另一方面，生產(chǎn)資料私有制日益發(fā)展，形成壟斷資本的統(tǒng)治。以上兩個(gè)方面，即生產(chǎn)社會(huì)化與資料資本主義私有制之間必然構(gòu)成對(duì)抗性的矛盾，主要表現(xiàn)：一是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的貧富兩極分化的趨勢(shì)，二是社會(huì)生產(chǎn)按比例發(fā)展的要求與資本主義私有制的對(duì)立。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。（3）社會(huì)主義的歷史必然性：資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾及其經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，深刻地反映出資本主義制度的歷史局限性，也體現(xiàn)出了社會(huì)主義的歷史必然性①生產(chǎn)社會(huì)化的本性要求（生產(chǎn)社會(huì)化意味著生產(chǎn)資料使用方式、生產(chǎn)過程以及生產(chǎn)成果的社會(huì)化。）②階級(jí)產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟(jì)原因分析當(dāng)社會(huì)（生產(chǎn)力發(fā)展到可生產(chǎn)足夠多的商品來滿足人全面發(fā)展的需求時(shí)，階級(jí)存在的理由完全消失）③資本主義制度內(nèi)部的變化趨勢(shì)分析（生產(chǎn)社會(huì)化——資本社會(huì)化的趨勢(shì)，意味著消滅私有制，建立新的公有制）。四、馬恩對(duì)空想主義的批判和科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立空想社會(huì)主義三個(gè)發(fā)展階段：1617世紀(jì)以英國(guó)的莫爾和意大利的康帕內(nèi)拉為代表；18世紀(jì)以法國(guó)的摩萊里、馬布利；19世紀(jì)法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文為代表。空想社會(huì)主義的貢獻(xiàn)和缺陷：19世紀(jì)的三大空想社會(huì)主義繼承了以往的空想社會(huì)主義思想成果，深刻的揭露了，批判了資本主義社會(huì)的弊端，對(duì)未來社會(huì)提出了許多積極合理的設(shè)想，探討了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為社會(huì)主義思想的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。19世紀(jì)的空想社會(huì)主義也存在這明顯的理論缺陷，他們只是從道德上揭露和抨擊資本主義社會(huì)的弊端，不能揭示資本主義制度的本質(zhì)，他們對(duì)未來社會(huì)的預(yù)見還局限于價(jià)值判斷上，不能發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，他們以為通過宣傳，呼吁，試驗(yàn)就可以實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)，因?yàn)闆]有找到變革舊社會(huì)，創(chuàng)建新社會(huì)的社會(huì)力量和正確道路?？茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的經(jīng)