【正文】 簡(jiǎn)答部分1．馬克思主義產(chǎn)生的思想理論來(lái)源 馬克思主義產(chǎn)生的理論來(lái)源是：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)主義。 馬克思主義的產(chǎn)生不是偶然的，而是有著深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景和階級(jí)根源的。19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在英、法等西歐先進(jìn)國(guó)家取得統(tǒng)治地位，資本主義社會(huì)的固有矛盾開(kāi)始暴露，經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷發(fā)生，這為人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)資本主義本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律提供了可能。這一時(shí)期工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，爆發(fā)了法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)和德國(guó)西里西亞織工起義三大工人運(yùn)動(dòng)。但由于沒(méi)有革命理論的指導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)自己的歷史地位和歷史使命還認(rèn)識(shí)不清，致使三大工人運(yùn)動(dòng)最后都以失敗而告終，這說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要指導(dǎo)自己革命實(shí)踐的科學(xué)理論，創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論成為時(shí)代的要求和歷史發(fā)展的必然。馬克思、恩格斯在親自參加革命實(shí)踐和總結(jié)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，吸取了人類的一切先進(jìn)思想和優(yōu)秀成果。特別是被稱為馬克思主義三大思想來(lái)源的德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)主義。在德國(guó)的古典哲學(xué)中，馬克思和恩格斯批判地吸取了黑格爾的辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物論關(guān)于物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的“基本內(nèi)核”，創(chuàng)立了辯論唯物主義，并把它應(yīng)用于研究社會(huì)歷史，從而創(chuàng)立了唯物史觀。他們?cè)谘芯坑?guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖的勞動(dòng)創(chuàng)造商品價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)”，揭穿了資本家剝削工人的秘密，形成了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在批判地吸取了空想社會(huì)主義者圣西門、傅立葉、歐文等對(duì)未來(lái)社會(huì)的合理設(shè)想，創(chuàng)立了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)理論。2．“三個(gè)代表”重要思想對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化‘三個(gè)代表’重要思想的形成，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新的理論高度，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界?！叭齻€(gè)代表”重要思想是在對(duì)“三大規(guī)律”進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上概括出來(lái)的，標(biāo)志著我們黨對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)又發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍。一是 “三個(gè)代表”重要思想揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本內(nèi)容，進(jìn)一步明確了建黨治國(guó)的戰(zhàn)略思路。 “三個(gè)代表”重要思想還揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本基礎(chǔ)，進(jìn)一步明確了黨與人民群眾的本質(zhì)關(guān)系?！叭齻€(gè)代表”重要思想還揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本標(biāo)準(zhǔn)。二是“三個(gè)代表”重要思想深刻揭示了黨的建設(shè)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，使我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的境界?！叭齻€(gè)代表”重要思想首先揭示了社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)律?！叭齻€(gè)代表”重要思想還深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的本質(zhì)關(guān)系。三是“三個(gè)代表”重要思想深化了我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想指出，社會(huì)主義是指引世界上處于剝削制度壓迫之下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民改變自己命運(yùn)、獲得社會(huì)解放、建設(shè)幸福生活的正確道路?！叭齻€(gè)代表”重要思想還深化了我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想還深化了我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展主體力量的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想還深化了我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展途徑的認(rèn)識(shí)。3．人民民主專政理論中民主和專政之間的關(guān)系民主和專政之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。前者是后者的依據(jù)和前提，后者體現(xiàn)前者的性質(zhì)和要求。人民民主專政是國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)體。在中國(guó)現(xiàn)階段，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。這些階級(jí)在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，團(tuán)結(jié)起來(lái)，組成自己的國(guó)家，選舉自己的政府，向地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)及代表實(shí)行專政，嚴(yán)格限制他們。如有不軌行為，立即取締。對(duì)于人們內(nèi)部，則實(shí)行民主制度，人民有言論集會(huì)結(jié)社等自由權(quán)。選舉權(quán)，只給人民，不給敵對(duì)勢(shì)力。這兩方面，對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專政方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專政。一、3：人民民主專政理論中民主和專政之間的關(guān)系人民民主專政是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)，民主與專政，是辯證的統(tǒng)一。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，民主與專政是相互區(qū)別，互相對(duì)立的。對(duì)人民內(nèi)部的各個(gè)階級(jí)和階層，施行廣泛的民主，人民享有言論、集會(huì)、結(jié)社等各項(xiàng)政治權(quán)利。專政則適用于被統(tǒng)治階級(jí)，人民的敵人另一方面，民主與專政相輔相成，互為前提。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。 4．帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)帝國(guó)主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是壟斷資本主義。這就決定了帝國(guó)主義的歷史地位，因?yàn)樵谧杂筛?jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上、而且正是從自由競(jìng)爭(zhēng)中生長(zhǎng)起來(lái)的壟斷，是從資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向更高級(jí)的結(jié)構(gòu)的過(guò)渡。主要原因是：（1）壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位，是進(jìn)入帝國(guó)主義階段的標(biāo)志。（2）壟斷是帝國(guó)主義的五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征中最根本的特征和共同基礎(chǔ)。（3）壟斷是帝國(guó)主義國(guó)家國(guó)內(nèi)和國(guó)際生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。（4）壟斷的統(tǒng)治加深了資本主義的基本矛盾及資本主義所固有的其它矛盾。（5）壟斷資本在經(jīng)濟(jì)生活中主宰了一切，必然把壟斷統(tǒng)治滲透到上層建筑和社會(huì)生活的各方面，控制著壟斷資本主義國(guó)家的政治、科學(xué)、文化、藝術(shù)、教育等各個(gè)領(lǐng)域，壟斷成為帝國(guó)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活的基礎(chǔ)。5．當(dāng)今世界多極化呈現(xiàn)出的主要特征 進(jìn)入新世紀(jì)后，國(guó)際格局的一大變化，就是多極化（多個(gè)力量中心）。這個(gè)格局具有與傳統(tǒng)的多極格局很不同的一些特征，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是力量對(duì)比向相對(duì)均衡化發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，一是巴西、俄羅斯、印度和中國(guó)“金磚四國(guó)”以及南非、墨西哥等一批發(fā)展中國(guó)家的崛起；二是美國(guó)因發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)使它的實(shí)力相對(duì)削弱，特別是主導(dǎo)國(guó)際事務(wù)的能力大幅度下降，導(dǎo)致國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生了巨大變化，正朝著相對(duì)均衡化方向發(fā)展。這種力量對(duì)比的變化體現(xiàn)