【正文】 近代文學(xué)的多樣性特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？形成的原因是什么？答：中國近代文學(xué)的多樣性特點(diǎn)，包括文學(xué)題材的多樣性和文學(xué)體裁的多樣性兩個方面。第一，在題材上，從空間范圍來說，有國內(nèi)題材，有海外題材。第二，從內(nèi)容范圍來說，還出現(xiàn)了古代文學(xué)中所沒有的許多新題材。（如反帝題材、華僑題材、資產(chǎn)階級維新運(yùn)動題材、資產(chǎn)階級革命運(yùn)動題材、外國現(xiàn)代生活題材）。第三，文學(xué)體裁也是多種多樣，增加了不少新體裁。形成的原因有五個方面：第一，政治斗爭的需要。第二，西方文化的撞擊。第三，社會思潮的影響和審美意識的變化。第四，舊文學(xué)的沒落趨勢和翻譯文學(xué)的影響。第五，社會的急劇變化和讀者群的擴(kuò)大。在近代文學(xué)發(fā)展過程中，新舊文學(xué)流派當(dāng)時并存，試就新與舊的關(guān)系談?wù)効捶?？答：?）這是歷史過渡埋藏必然現(xiàn)象；（2）新是從舊中孕育出來，并且推翻舊文學(xué)；（3）沒有舊文學(xué)當(dāng)為新文學(xué)的革命基礎(chǔ)和對象，那么新文學(xué)將失去目標(biāo)和方向。怎樣理解近代文學(xué)的過渡性特點(diǎn)？答：具體表現(xiàn)在兩個方面：第一，是創(chuàng)作方面，表現(xiàn)為：新舊雜處，文白并存。在思想內(nèi)容上，在表現(xiàn)手法上，在感情表達(dá)上，在文學(xué)體裁上，在語言運(yùn)用上都是如此。第二，是文學(xué)思想方面，表現(xiàn)為：抱殘守缺與觀念更新同在。曾國藩文章學(xué)主張是什么？答：（1）強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時代關(guān)系，明確提出“文章與世變相因”的主張；（2）明確提出將“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”納入文學(xué)范疇，強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、經(jīng)濟(jì)、辭章”四者統(tǒng)一；（3）在文學(xué)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)從理出情；（4）為文主張氣盛、推崇雄奇之文。何謂“宋詩運(yùn)動”（或什么叫“宋詩派”）？第一，“宋詩運(yùn)動”（又稱“宋詩派”），是鴉片戰(zhàn)爭前后一個較有代表性的詩派。第二，道、咸年間，由樸學(xué)家程恩澤、祁？藻等加以提倡，形成了宋詩運(yùn)動。第三，他們崇尚以文字訓(xùn)詁為詩，強(qiáng)調(diào)博學(xué)根低，注重讀書和反對模擬盛唐的俗濫之風(fēng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)江西詩派黃庭堅(jiān)，進(jìn)而學(xué)杜、韓等唐宋名家，提出作詩要有“性情”、“學(xué)問”。第四，宋詩運(yùn)動的理論為后來“同光體”詩派所繼承。湘鄉(xiāng)派的文學(xué)主張如何？ 第一，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時代的關(guān)系，明確提出了“文章與世變相因”的主張。第二，明確地提出將“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”納入文學(xué)的范疇。強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、經(jīng)濟(jì)、辭章”四者合一的理論帶上鮮明的政治色彩。第三，強(qiáng)調(diào)從理出情，主張創(chuàng)作雄奇之文。南社的性質(zhì)和詩學(xué)思想的主要內(nèi)容是什么？答；性質(zhì)：它是一個反清革命的文學(xué)團(tuán)體。第一，在文學(xué)與政治的關(guān)系上，更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性。第二，在文學(xué)與時代的關(guān)系上，更注重創(chuàng)作的時代精神，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)因時而變。第三，在文學(xué)反映的對象上，他們突出詩歌的民眾性，公開號召詩歌要面向“下等社會”，面向“販夫走卒”。第四，在文學(xué)的表現(xiàn)形式上，他們反對宗派，強(qiáng)調(diào)詩人的主體意識，提出要敢于突破傳統(tǒng)形式的束縛，創(chuàng)作具有“足以驚天地泣鬼神”的風(fēng)格的詩。什么叫“信、達(dá)、雅”？（1）這是近代翻譯文學(xué)一種標(biāo)準(zhǔn)，最早由嚴(yán)復(fù)提出；（2）信，即譯文要忠實(shí)可靠；（3）達(dá)，即暢達(dá)，譯者要能彌補(bǔ)原著語言和中國語言之間的差距；（4）雅，譯著語言要淵雅；（5）三者之間相輔相成，互為表里。何謂“同光體”？第一“同光體”，是指同治、光緒年間一個以學(xué)習(xí)宋詩為主的一個詩歌流派。第二 崇尚以學(xué)問考據(jù)入詩，強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)與詩文成家的關(guān)系，力圖另辟蹊徑，“合學(xué)人、詩人之詩二而一之”。第三 最早指出“同光體”的是陳衍代表人物有：陳衍、陳三立、夏敬觀、鄭孝胥、沈曾植、袁昶等。同光體代表詩人和主要創(chuàng)作傾向。答：（1）同光體這一詩派是指“同、光以來詩人不墨守盛唐者”，一直延續(xù)到二十世紀(jì)三十年代末期；（2）這一詩派頗龐大，也極為復(fù)雜，代表詩人有陳衍、鄭孝胥、陳三立、沈曾植等；（3）作品較多是詠嘆個人身世，描摹山水景物，其中不少人是維新運(yùn)動的直接參加者，作品中也表現(xiàn)了變法圖強(qiáng)，憂懷國事，反對外國侵略的積極內(nèi)容；（4）戊戌變法失敗后，大多數(shù)詩人逐漸走向消沉，超然物外，或政治上落伍，跟不上時代變化，但仍然寫下一些痛恨外敵侵略、憂心國事作品。1“詩界革命”的口號是怎樣提出來的？內(nèi)容和意義是什么？答：第一，1899年梁啟超在《夏威夷游記》中正式提出了“詩界革命”的口號。第二，要求作詩要有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，即“第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩。”第三，詩界革命為傳統(tǒng)詩歌的近代轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)。1梁啟超文學(xué)批評的主要內(nèi)容和評論方式有哪些？答：第一，非常強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會作用，大力提倡政治小說。第二，在評論具體作家作品和探討文學(xué)現(xiàn)象的過程中表述文學(xué)見解。第三，注意吸收和運(yùn)用西方資產(chǎn)階級的文學(xué)思想和美學(xué)觀分析作家作品，探討文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象。第四，進(jìn)一步豐富了文學(xué)藝術(shù)的情感，注重文學(xué)的審美移情作用。1梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中是從哪四方面論述小說的社會作用的？答：第一，熏，即小說能起熏陶和潛移默化的作用。第二，浸，即小說使讀者身入其境，期思想感情受到滲透而不斷地變化。第三，刺，即小說能突然強(qiáng)烈地震動讀者的心靈。使讀者情不自禁地受到感動，接受教育。第四，提，即小說能產(chǎn)生一種“移人”的力量，使讀者感情完全融入小說中，與作品中的主人翁合而為一。這是一篇改寫小說歷史地位的論文，小說能給人理想，給人知識，教育人，左右人的風(fēng)俗喜好。1王國維從哪幾方面豐富和發(fā)展“意境”說的內(nèi)涵及其審美范疇？答：《人間詞話》闡述和發(fā)展了“意境說”的內(nèi)涵，主要有：第一，造境與寫境。第二，有我之境與無我之境。第三，詩人之境與常人之境。第四，隔與不隔。第五，入乎其內(nèi)與出乎其外。1魯迅早期的文學(xué)批評的主要內(nèi)容和特點(diǎn)如何？答：第一，魯迅提出文學(xué)必須道“人生之誠理”，“啟人生之？機(jī)”的創(chuàng)作要求。第二，提倡文學(xué)上的積極浪漫主義的反抗精神。第三，要求有選擇地吸取和借鑒西方文化。第四，反對國粹主義復(fù)古主義傾向，主張文學(xué)創(chuàng)作上的“誠、善、美”的統(tǒng)一。1近代散文的發(fā)展和演變有哪些特點(diǎn)？它在創(chuàng)作上有哪些基本特征？答：第一，雙向性。指新舊流派是同時并存，雙向發(fā)展的。第二，交錯性。新與舊之間既相互對立，又相互補(bǔ)充，交錯發(fā)展的。第三，時代性。就內(nèi)容方面說，散文為社會變革和政治斗爭服務(wù)。在形式上，形式不斷解放。語言也逐漸趨向通俗化、口語化。第四，開放性。受到了西方文化的影響，近代散文向現(xiàn)代散文發(fā)展過渡。在創(chuàng)作上的基本特征：第一，在思想傾向上，散文愈來愈貼近時代，變革思想愈來愈強(qiáng)烈。第二，在文體樣式上，顯示出空前的多樣性、豐富性。第三，語言朝著白話化、通俗化、口語化方向發(fā)展。第四，在審美觀念上，表現(xiàn)出以慷慨激昂、大氣磅礴為主導(dǎo)的美學(xué)風(fēng)格。1如何評價曾國藩在“桐城中興”中的作用及其散文創(chuàng)作？答：第一，理論上，強(qiáng)調(diào)“文章與世變相因”。第二，組織上，發(fā)展了一支文學(xué)隊(duì)伍。出現(xiàn)了中興桐城文的局面。第三，善于部結(jié)認(rèn)識文學(xué)本身的某些規(guī)律，對于豐富和發(fā)展我國散文理論超了一定的作用。1蘇曼殊的小說有什么認(rèn)識價值和審美價值？（或意義）答：第一，他的小說題材都是愛情悲劇，大都具有近代青年人對新生活的喝望、追求和對于舊的封建倫理觀念屈從的二重性。第二，小說從爭取婚姻自由的角度接觸到反封建的主題。第三，小說的悲劇基調(diào)，反映了當(dāng)時的時代特點(diǎn)。作者所要表達(dá)的是時代的迷惘和彷徨，也是時代的企求。同時，小說人物的悲劇性，又是他自己的迷惘、彷徨在小說人物身上的反映。第四，但它卻提示了悲劇的時代內(nèi)蘊(yùn)和社會性，提示了封建道德觀念給人沉重的枷鎖，造成社會非人性的劣根。1近代小說的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？其原因有哪些答：第一，文學(xué)刊物的出現(xiàn)，小說自有史以來第一次有了自己的陣地。第二，小說創(chuàng)作隊(duì)伍迅速擴(kuò)大。第三，小說題材非常廣泛，批評時政、反對侵略、振興中華是這時期小說的中心主題。第四，小說理論批評興盛。第五，小說創(chuàng)作藝術(shù)有了許多新的變化。近代小說繁榮的原因：第一，近代社會內(nèi)憂外患的歷史狀況，是近代小說繁榮的政治原因。第二，印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，為近代小說的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。第三，中國傳統(tǒng)小說的哺育滋養(yǎng)。第四，西方文學(xué)的影響改變了傳統(tǒng)觀念，提高了小說的地位。第五，城市的商業(yè)化和作家的職業(yè)化。第六，近代小說理論促進(jìn)了小說創(chuàng)作。1怎樣評價鴛鴦蝴蝶派小說？答：第一，它的小說是辛亥革命時期出現(xiàn)的。第二，其中部分作品在一定程度上反映了資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級對革命失敗的頹喪、彷徨和抗?fàn)?。第三，尤多表現(xiàn)青年男女爭取愛情自由、婚姻自主。第四，也有的反映了反帝愛國和抨擊社會現(xiàn)實(shí)的積極主題。第五，小說在藝術(shù)上較多受西方小說的影響，比較注意人物心理、生活環(huán)境的描寫，西方小說經(jīng)常采用的補(bǔ)敘、倒敘、插敘等結(jié)構(gòu)形式也常有采用。 《官場現(xiàn)形記》藝術(shù)特色。答：（1）結(jié)構(gòu)上基本仿效《儒林外史》塊狀結(jié)構(gòu)形式，以官場的腐敗黑暗為主線，把20多個沒有必然聯(lián)系的相對獨(dú)立的故事和近百人的活動聯(lián)綴起來；（2） 在故事安排上，注意交錯雜陳，不斷變換時間和地點(diǎn)，這在一定程度上彌補(bǔ)了故事性質(zhì)大抵相同，思想內(nèi)容并無大異的不足，頗能引起讀者閱讀的興趣；（3） 小說最具特色，是諷刺藝術(shù)的運(yùn)用，作品大多運(yùn)用漫畫式的諷刺夸張式的遣責(zé)，產(chǎn)生感人的藝術(shù)力量；（4）在語言運(yùn)用上，用白話文來寫，語言樸實(shí)、淺白，也注意人物語言個性化。近代詩歌的特點(diǎn)是什么？答：近代詩歌作為近代歷史風(fēng)云的一面鏡子，作為從古典詩歌到現(xiàn)代白話詩歌的橋梁，它表現(xiàn)出如下特點(diǎn)： 主變與愛國成為近代詩歌的主題。 詩歌與現(xiàn)實(shí)斗爭相結(jié)合。三、富于浪漫色彩。運(yùn)用想象，使用夸張，有一種極強(qiáng)的形象化，體現(xiàn)了一代愛國者的精神風(fēng)貌。其四，語言質(zhì)樸、自然、超俗，適合宣傳革命，抒情言志的政治需要。南社詩歌創(chuàng)作主要取得了哪些成就？答：南社作為一個松散的革命文學(xué)團(tuán)體，在近代文學(xué)史上，尤其是在近代詩歌發(fā)展方面譜寫了重要的一頁。南社人員眾多，文化觀念、文學(xué)主張有異。詩歌創(chuàng)作也表現(xiàn)出極為復(fù)雜、頗多矛盾的情況。南社社員的詩歌，從總體上說，反映了民族民主革命的思潮，鼓吹民主共和，鼓吹武裝革命，是他們詩歌創(chuàng)作的主旋律，格調(diào)清新雅趣，唱出了時代的強(qiáng)音。但由于革命的復(fù)雜性、曲折性和資產(chǎn)階級斗爭的軟弱性，他們的創(chuàng)作又常常表現(xiàn)出一種脫離人民大眾，看不到革命出路的悲涼沮喪的感情，這在辛亥革命后表現(xiàn)得尤為突出。 從形式上看，南社詩作，主要是舊體詩。但也有一些成員如高旭等作過新體詩的嘗試，寫過一些通俗、自由的詩篇，或者是可供配樂的詩歌。這在繼承“詩界革命”的詩歌理論和創(chuàng)作，推動詩體改革方面作出了重要的貢獻(xiàn)。柳亞子詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)神色？答：柳亞子，原名尉高，字安如，后改名棄疾，字亞子，江蘇吳江人。南社發(fā)起人之一，他是一位跨三個時代的詩人，堅(jiān)持革命，不斷前進(jìn)，是他一生的追求。詩詞編為《磨劍室詩詞集》，散文編為《磨劍室文集》。 柳亞子一生詩歌創(chuàng)作數(shù)量眾多，五四運(yùn)動以前的詩歌主要包括以下特點(diǎn)： 政治抒情詩。柳亞子是一個以詩歌為主題的抒情詩人。他的詩，緊密結(jié)合資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展，洋溢著激烈的愛國主義、民主主義激情，批判封建制度的腐朽沒落，揭露人權(quán)落后，民氣有揚(yáng)的可悲現(xiàn)實(shí)。 懷人詩和朋友詩。在廣泛的革命交游中，柳亞子寫下了大量的懷人詩和朋友詩，表現(xiàn)出對革命勝利的信心和對光明未來期盼，另外一些詩或痛心于革命武裝起義的屢次失敗，感衷悼念烈士，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的殘酷和詩人對革命同志的深情。三、寄予反清思想。柳亞子從年輕時代就有明確的反清思想。詩歌中往往把詠史和現(xiàn)實(shí)的諷喻結(jié)合三起，通過抒寫南宋、明末清初的史實(shí)、人物，寄寓詩人對封建統(tǒng)治的批判。辛亥革命后，他的詩轉(zhuǎn)為對這次革命不徹底的批判，袁世凱打出復(fù)僻帝制的丑劇，柳亞子予以痛斥，討伐這種倒行逆施的行為。柳亞子詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)：第一、激昂慷慨之氣與沉郁蒼勁之風(fēng)相結(jié)合，形成一種悲壯美。他的詩受宋代陸游，明代陳子龍等人影響較大，也頗受龔自珍的啟發(fā)。第二、風(fēng)格多樣，富于變化，大多清新典麗。第三、所作多為舊體詩，尤其長于七律和絕句。南社另一位發(fā)起者高旭對柳亞子予以極高的評價。王國維文學(xué)批評的哲學(xué)思想基礎(chǔ)是什么？答：王國維的文學(xué)批評是在繼承我國文化傳統(tǒng)和吸收外來文化觀念的基礎(chǔ)上形成和建立起來的。他首先運(yùn)用龐德的審美超利害關(guān)系論，席勒的游戲說，叔本華的天才論和人生感情等西方近代資產(chǎn)階級哲學(xué)美學(xué)觀，去評論作家作品，分析文藝美學(xué)現(xiàn)象。在中國近代文藝史上，王國維的文學(xué)批評是“取外來之觀念與國有之襯托，互相印證”的產(chǎn)物。 王國維自19041912年間發(fā)表的文學(xué)批評論著有：《紅樓夢評論》、《文學(xué)小言》、《屬于文學(xué)之精神》、《人間詞話》、《宋元戲曲考》等。王國維的文學(xué)批評是中國文學(xué)批評近代化成熟的標(biāo)志。王國維《紅樓夢評論》著作的價值何在？存在什么局限性？王國維的《紅樓夢評論》發(fā)表于1904年，是作家運(yùn)用叔本華的美學(xué)觀，通過哲學(xué)的思想比較系統(tǒng)地研究《紅樓》的專論，它透過作品內(nèi)容和藝術(shù)形象的剖析：（1）、首次掘示出《紅樓夢》社會性和悲劇性的社會價值和美學(xué)價值；（2）、批判了“考察之名”讀《紅樓夢》的錯誤方法；（3）、道及了小說創(chuàng)作的典型性和藝術(shù)審美特性等基本原理。 《紅樓夢評論》共分5章，第2章為“人生及美術(shù)之概”與“”紅樓夢之精神，主要表達(dá)作者對人生和藝術(shù)的基本觀點(diǎn)，論述《紅樓夢》之所以成為一部“絕大著作”的基本精神與文藝的任務(wù)。第4章，分析為“紅樓夢之美學(xué)上價值”和紅樓夢倫理學(xué)上之價值，是王國維根據(jù)叔本華的審美觀和意志論，從比較中探索《紅樓夢》的悲劇內(nèi)涵和倫理價值的。在第五章“會論”中，王國維以悲劇論批評前人以“考察之名”讀《紅樓夢》的錯誤傾向，進(jìn)而論述了小說創(chuàng)作的一些特點(diǎn)和規(guī)律。但王國維用以闡述《紅樓夢》悲劇社會性的思想武器，卻是叔本華的唯意