析對外漢語詞匯教學原則之文化闡釋的原則(已修改)
2025-05-14 03:13 本頁面
【正文】 義。這樣的研究可以探求漢語的人文性，解釋漢語的人文本質，有它的重要理論價值。但是如果“運用在對外漢語教學中顯得過于寬泛，不適合應用”%。有的學者認為“文化意義指附加在詞項的概念意義上的意義，包括內(nèi)涵意義、風格意義、情感意義、聯(lián)想意義等與民族文化因素有關的意義?！盿mp?！斑@個定義在外延上又顯得比較窄”’，一些反應本民族特有的事物和文化現(xiàn)象的詞語，其本身的概念意義從文化的視角來看，就是文化義，比如：太極拳、餃子等等。王德春先生還提出了“國俗語義”的概念，并把國俗語義理論運用于對外漢語教學。汲傳波先生通過對比上述對詞匯文化義的界定，提出：“詞的文化義是詞義中隱含的反映一個民族的社會狀況、宗教信仰、風俗習慣、審美情趣、思維方式和心理態(tài)勢等諸多文化因素的意義”(。我們認為這個定義充分挖掘了對外漢語教學詞匯文化義的內(nèi)涵和特征，首先它是對詞義從文化視角考察得出的結果，強調了文化的隱含性，他不是附加的，正如魏春木先生所說“文化語義正是外部的社會文化因素在語言中的反映和體現(xiàn)。因此，不能把文化語義置于語義的從屬層面，好像文化語義是附加的，可有可無的?！?蘇新春先生也認為“詞的語言結構義文化義關系是水乳交融地存在著，只有從不同的角度考察，才可以將它們暫時分離出來?！?其次，它強調了從文化的視角對詞義的審視，而沒有混淆語言與文化這兩個層面，有利于我們在判別一個詞是否具有文化義，和具有什么樣的文化義。通過以上的分析我們可以給文化詞匯下一個定義，就是：漢語詞匯中，從某一個或幾個層面能夠反!映一個民族的社會狀況、宗教信仰、風俗習慣、審美情趣、思維方式和心理態(tài)勢等方面的詞匯就是文化詞匯。面對內(nèi)涵如此豐富，面貌各異的文化詞語，從對對外漢語教學的角度，怎樣對其進行有利于漢語教學的分類？ 文化詞匯的分類：知識文化詞匯、交際文化詞匯和普通詞匯眾所周知，文化是一種極其復雜的社會現(xiàn)象，如何給存在外語教學中的文化因素進行合理的分類，使之符合外語教學的實際情況，是一個不易理清的問題。對外漢語教學中的文化的因素的認識和分類還是處于爭鳴狀態(tài)，就目前的情況來看，我們認為將對外漢語教學中的文化因素，分為知識文化和交際文化的觀點還是可取的。張占一先生早在!$%amp。 年就曾經(jīng)指出，“語言教學中的文化背景知識，從其功能角度看，應分為兩種———知識文化和交際文化?！辈⒆髁岁U釋，趙賢州
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