【正文】 .. . . ..第一章 文字形成的過程一、文字形成的過程 （一）文字的定義： 狹義文字：文字是紀(jì)錄語言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是最重要的輔助性交際工具。 廣義文字：具有信息傳遞功能的表示一定意義的圖畫和符號(hào) 漢語“文字”的所指： 文字個(gè)體——指一個(gè)個(gè)的字 文字體系——用來指記錄某種語言的文字符號(hào)的整個(gè)體系。（二）文字形成的過程 ： A 文字畫：具有文字性質(zhì)或功能的圖畫。 在文字產(chǎn)生之前，人們?cè)?jīng)用畫圖畫和作圖解的辦法來記事或傳遞信息，通常把這種圖畫和圖解稱為文字畫或圖畫文字。 B 記號(hào)：硬性規(guī)定的符號(hào) 云南紅河哈尼族的契 約木刻 原始人的圖畫與文字的區(qū)別：用圖畫代表事物，沒有用它們來記錄事物的名稱——語言里的詞. 表示數(shù)量的符號(hào)與數(shù)字的區(qū)別：四道線或四個(gè)點(diǎn)，可能在某一場合代表四天時(shí)間，在另一場合代表四個(gè)人，在某一場合代表四頭鹿，它們所代表的對(duì)象不確定——記數(shù)符號(hào)。 表意字、記號(hào)字 —— 假借字 —— 形聲字 （1）表意字、記號(hào)字 表意字：凡是字形本身跟所代表的詞的意義有聯(lián)系，跟詞的語音沒有聯(lián)系的字，我們都稱為表意字。 局限：語言里有很多詞是很難或完全不可能給它們?cè)毂硪庾值摹? 記號(hào)字：有些字的字形跟它所代表的詞沒有內(nèi)在的聯(lián)系，只是作為硬性規(guī)定而確定關(guān)系的，稱為記號(hào)字。 局限：記號(hào)字的字形跟它所代表的詞沒有內(nèi)在聯(lián)系，難記難認(rèn)，不容易被接受。不論哪一種獨(dú)立創(chuàng)造的文字體系，在形成過程中都極少造記號(hào)字。 （2）假借字：借用某個(gè)字或者某種事物的圖形作為表音符號(hào)來記錄跟這個(gè)字或者這種事物的名稱同音或音近的詞，稱為假借字。 優(yōu)點(diǎn)——適應(yīng)性強(qiáng)+提高了文字記錄語言的能力； 劣勢——假借字擔(dān)負(fù)的意義過多造成理解困難，影響表達(dá)明確性。 文字形成過程正式開始的標(biāo)志：表意字和假借字的出現(xiàn).（3）形聲字：由表音的符號(hào)和指示字義的符號(hào)一起組成的字，稱為形聲字。 a 假借字上加表意字符。 翌 小官 b 表意字符上加聲符。鳳 早 形聲字的意義：在文字發(fā)展中的重要性，原始文字發(fā)展為完善文字體系。 二、原始文字如何發(fā)展成為文字體系？ 在增加新字的同時(shí)，需要進(jìn)行以下改進(jìn)： 第二章 漢 字 的 性質(zhì) 第一節(jié) 意符音符文字或意符音符記號(hào)文字說 　　 （從字符看漢字的性質(zhì)）P10一、區(qū)分兩個(gè)概念：P9 ——文字（有音也有義） 花：被子植物的生殖器官。 明：明亮 日：太陽 2. 文字本身所使用的符號(hào)——字符 花：由兩個(gè)字符“艸”和“化”構(gòu)成。 明：由兩個(gè)字符“日”和“月”構(gòu)成。 日：由一個(gè)字符“日”構(gòu)成。 備注： 獨(dú)體字的字符只有一個(gè)；合體字的字符是它的偏旁。二、文字的性質(zhì)由字符決定 某種文字的性質(zhì)，指的是這種文字區(qū)別于其他文字的本質(zhì)屬性。 字 字符 字符對(duì)應(yīng)的語義項(xiàng) 字符對(duì)應(yīng)的語音項(xiàng) 英語 sun s+u+n s[s] u[ ?] n[n] 漢語 梅 木+每 木：樹木 每三、文字字符的分類：意符、音符、記號(hào) P10：跟文字所代表的詞在意義上有聯(lián)系的字符。 A 形符：作為象形符號(hào)使用，通過自己的形象來起表意作用。 B 義符：由已有的字充當(dāng)?shù)谋硪馄裕鼈兙鸵揽勘旧淼淖至x來表意。 歪——有“不+正”2個(gè)義符 松——有“木”1個(gè)義符：字符跟文字所代表的詞在語音上有聯(lián)系的是音符。P11（1）假借字——音符 吳/公（蜈蚣） 猶/豫 巧/克/力 chocolate[39。t??kl?t] 奧/林/匹/克 Olympics[??39。l?mp?ks]（2）形聲字的聲旁——音符 A 單純借來表音，如：“花”的聲旁“化”。 B 音符兼意符。如：“珥” 的聲旁“耳”。 ：P12 跟文字所代表的詞在語音和意義上都沒有聯(lián)系的字符。 記號(hào)字的類型：P1215 　　 A 由于漢字字形的演變，獨(dú)體表意字的字形大都喪失了原來的表意作用。獨(dú)體表意字成為記號(hào)字。 如：“電、月、山、水” 注意：獨(dú)體表意字成為記號(hào)字后，仍然作意符或音符的情況：：晴：“日”為意符 驲r236。：“日”為音符（驲：古代驛站專用的馬車） 日內(nèi)瓦的“日”：“日”為音符。 巧克力的“力”為音符。 　　 B 準(zhǔn)合體字：有不少變成了記號(hào)字。 如：立、并、射 　　 C 合體表意字：少數(shù)也變成了記號(hào)字。 　　 表：由“衣、毛”二字合成。本義是罩在皮衣外面的衣服的名稱。從衣在毛上示意。 　　D 形聲字：偶爾也也會(huì)演變成記號(hào)字。 　　“年”: 《説文解字》：秊，穀孰也。從禾，千聲?！洞呵飩鳌吩唬骸按笥卸j?！? 　　 特：從牛寺聲，本義為公牛。 　　E 假借字：也可能變成記號(hào)字。 　　對(duì)根本不認(rèn)識(shí)借字的人來說：假借字實(shí)際上只是個(gè)記號(hào)字。 我：像一種有許多利齒的武器 　　F 半記號(hào)字：即由記號(hào)和意符或音符組成的文字。P14 春——半記號(hào)半表意字(《説文解字》： 春，推也。從艸屯，從日，艸春時(shí)生也。會(huì)意，屯亦聲…今隸作春字，亦作芚。)恥 ——半記號(hào)半表意字。從心耳聲。 恥——半記號(hào)半表音字笨——半記號(hào)半表音字（本義：竹子里的白色薄膜。形聲字，從竹,本聲。后借為愚笨的“笨”） 總之，由于種種原因，我們現(xiàn)在使用的漢字，原來的意符和音符有很多已經(jīng)變成了記號(hào)。相應(yīng)地，很多表意字、形聲字和假借字，也就變成了記號(hào)字或半記號(hào)字。而：本像頰毛，借為連詞。——記號(hào)字 泉：甲骨文像石洞里細(xì)流涓涓。造字本義：出水的石洞，水流的 源頭?？瑫?yōu)閺陌姿！胗浱?hào)半表意字布：從巾父聲—— 半記號(hào)半表意字 急：從心及聲—— 半記號(hào)半表意字 誅：從言朱聲，本指用言語譴責(zé)，后指誅殺?！胗浱?hào)半表音字球：從玉求聲，本義指一種美玉。后借為“毬”意。半記號(hào)半表音字 漢字的性質(zhì)：結(jié)論P(yáng)15 1）意符音符文字（象形程度較高的早期階段，大體是西周以前）——意音文字 2）意符音符記號(hào)文字（隸書的形成是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)）——后期意音文字第二節(jié) 語素—音節(jié)文字（從語言結(jié)構(gòu)的層次看漢字的性質(zhì)） 語言是個(gè)層級(jí)體系：下層是語音層，分為音素和音節(jié)兩級(jí)；上層是音義結(jié)合的語言符號(hào)層，分為語素、詞、詞組、句子。一、區(qū)別幾個(gè)概念(表音文字)： 字符只表示語言符號(hào)的音，而不表示語言符號(hào)的意義。 a音素文字：字符表示語言中的音素。如英文。 sun[s ?n] pen [p e n] b音節(jié)文字：字符表示語言中的音節(jié)。如日語的假名。 日文片假名：カ、キ兩個(gè)字符表示兩個(gè)音節(jié)[ka]、[ki]2. 語素文字：字符跟語素這個(gè)層次發(fā)生關(guān)系，而跟音素、音節(jié)這兩個(gè)層次沒有關(guān)系的文字。 如：休 歪 拿二、漢字的性質(zhì)：語素—音節(jié)文字P16：既使用屬于語素這個(gè)層次的字符，又使用表示音節(jié)的字符的文字。 森：字符3個(gè)“木” 屬于語素層次，起提示意義作用。 卡車：字符“卡”屬于音節(jié)層次，起提示讀音作用。2.“語素——音節(jié)文字”的類型（1）漢字里的獨(dú)體、準(zhǔn)合體、合體表意字、記號(hào)字、半記號(hào)表意字——語素字（字符包括意符和記號(hào)）筆、明——意符+意符
月、?！浱?hào)
春、急——記號(hào)+意符（2）假借字——音節(jié)字（每個(gè)字只表音節(jié)） 如：達(dá)魯花赤 倉庚 花 （3）形聲字——介于語素字跟音節(jié)字之間的文字 （每個(gè)字既表意，又表音） 如：肌 惜 斧 珥 露 袋 肝 勇 三、漢字的音符和拼音文字的音符的區(qū)別P12 漢字的音符是借音符。；漢字的音符是借現(xiàn)成文字充當(dāng)?shù)模纭懊贰钡穆暸浴懊俊?，“珥”的聲旁“耳”。（如英語只有26字母）；漢字的聲符數(shù)量很大（古今用作聲旁的字估計(jì)在一千左右），同樣的字音往往借不同的字來表示。媚——梅思考：漢字為什么稱為語素音節(jié)文字？答：漢字的意符和記號(hào)都不表示語音，前者只跟文字所代表的語素的意義有聯(lián)系，后者只能起把代表不同語素的文字區(qū)別開來的作用。它們都是屬于屬于語素這個(gè)層次的字符。所以漢字里的獨(dú)體、準(zhǔn)合體和合體表意字以及記號(hào)字、半記號(hào)半表意字，都可以看作語素字。但是，漢字使用的音符，雖然都由原來是語素的符號(hào)的現(xiàn)成文字充當(dāng)，卻應(yīng)該看作表示音節(jié)的符號(hào)。通過以上的分析可以知道，漢字不應(yīng)簡單地稱為語素文字，而應(yīng)該稱為語素、音節(jié)文字。第三章 漢 字 的 形 成 和 發(fā) 展第一節(jié) 關(guān)于漢字起源的猜想（一）結(jié)繩說 《周易系辭》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。” 陸德明釋文：“書者，文字。契者，刻木而書其側(cè)?！? 《周易注》：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。” 《周易集解》：“古者無文字，其有誓約之事，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也 ?！? 結(jié)繩是一種實(shí)物記事的方法。用結(jié)繩輔助記憶，或計(jì)數(shù)、計(jì)日，或記事。許多民族使用，如秘魯印加人，我國藏族、瑤族、高山族、獨(dú)龍族、傈僳l236。 s249。族、哈尼族等。 結(jié)論：沒有和語言中固定的詞聯(lián)系起來，不能象文字那樣起記錄語言和傳播語言的作用，所以它不可能是文字，也不可能演變成文字，與漢字的起源無關(guān)。 作為一種文化產(chǎn)物，結(jié)繩對(duì)人們的造字活動(dòng)也不是毫無影響，漢字體系中就有個(gè)別漢字采用結(jié)繩形象來構(gòu)字。 例如：商周金文中代表“十”“廿”“卅”“卌”的字形正像一根或幾根打結(jié)的繩子。還有間接取形于結(jié)繩的漢字，如“世” 。 但決不能由此得出整個(gè)漢字體系都起源于結(jié)繩的結(jié)論。 (二)刻契說 “契”是在木條上或竹條上刻有鋸齒，用來記數(shù)。 劉熙《釋名》： “契，刻也，刻識(shí)其數(shù)也?！? 鄭玄《系辭》注：“書之于木，刻其側(cè)為契，各持其一，后以相考合?！? 《史記三皇本紀(jì)》：“太昊、伏羲氏造書契，以代結(jié)繩之政?！? 《列子說符》：“宋人有游于道，得人遺契者，歸而藏之，密數(shù)其齒，告鄰人曰，吾富可待矣?！? 刻契為約也是一種幫助記憶的方法。刻契以計(jì)日、計(jì)數(shù)、記事、為憑?？唐鯙榧s的方法長期保存在佤wǎ族、瑤族、苗族、景頗族等少數(shù)民族中。結(jié)論：契刻不是文字，跟文字的產(chǎn)生沒有直接關(guān)系。（三）八卦說 八卦是我國古代的一套有象征意義的符號(hào)。 《 》：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地；視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩而治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史官倉頡，名候剛見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！? 結(jié)論： 八卦是巫人用作占卜吉兇的算籌的各種排列方式，用來象征世上的各種事物。八卦不是記錄語言的文字，與漢字的起源無關(guān)。 （四）倉頡造字說 倉頡造字說：這種說法影響很大，古代典籍多有記載。 《呂氏春秋君守篇》：“奚仲作車，倉頡作書，后稷j236。作稼，皋陶（gāo y225。o )作刑，昆吾作陶，夏鯀gǔn作城，此六人者所作，當(dāng)矣。” 《韓非子五蠹d249。篇》：“古者倉頡之作書也，自環(huán)者謂之‘厶’，背‘厶’謂之公?！? 《》中說：“故好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者，一也?！? 《說文解字?jǐn)ⅰ罚骸包S帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒h225。ng之跡，知分理之可相別異也，初造書契。” 這一傳說到漢代，倉頡造字被極力的神話，如： 《論衡 . 骨相》：“倉頡四目?！? 《淮南子本經(jīng)訓(xùn)》:“昔者倉頡作書而天雨粟、鬼夜哭” 《春秋元命苞》：“倉頡生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎ku237。星圜hu225。n曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創(chuàng)文字” 。 結(jié)論： 文字不是哪一個(gè)人單獨(dú)創(chuàng)造的，而是勞動(dòng)人民在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的。 倉頡造字說不過是表達(dá)了人們對(duì)于具有非凡創(chuàng)造力的祖先的崇拜和敬仰。 （五）圖畫記事說 文字脫胎于圖畫。 沈兼士說：“余以文字之起源，實(shí)由記事之繪畫?！? 唐蘭說：“文字本于圖畫.” 大約在舊石器時(shí)代，原始人類已經(jīng)懂得簡單的圖畫，這種圖畫向兩個(gè)方向發(fā)展：一是向藝術(shù)的方向發(fā)展，成為繪畫；一是向文字的方向發(fā)展，就是所謂文字畫。文字畫進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間，形成圖畫文字。第二節(jié) 關(guān)于漢字形成問題的討論 一、 漢字形成過程的起訖時(shí) （一）現(xiàn)有的相關(guān)資料 ： 最早的是商代后期的甲骨文和金文（前1300年前后—前11世紀(jì)中期） ：刻畫符號(hào) 甲類：幾何型符號(hào) ——以仰韶文化遺址陶器刻畫為代表 乙類：象實(shí)物之形的符號(hào)——以大汶口遺址