【正文】 《教育學(xué)》復(fù)習(xí)大綱緒論教育學(xué):教育學(xué)是研究（教育現(xiàn)象及其規(guī)律）的一門科學(xué)；《學(xué)記》:是世界上最早的教育文獻(xiàn)；夸美紐斯和《大教學(xué)論》:它是近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問題的專著；盧梭和《愛彌兒》；赫爾巴特和《普通教育學(xué)》:這是一本自成體系的教育學(xué)著作，它標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科；楊賢江和《新教育大綱》：這是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育色著作；實(shí)驗(yàn)教育學(xué)及代表人物；實(shí)用主義教育學(xué)及代表人物；教育學(xué)的歷史發(fā)展的階段及其特征；教育學(xué)的研究對象。一、教育的概念1教育的概念：廣義的教育指的是，凡是有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的還是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎，都是教育。它包括人們在家庭中 狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且還包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育等。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者主動地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改組和改造，促使他們提高素質(zhì)、健全人格的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會的需要，促進(jìn)社會的發(fā)展，追求和創(chuàng)造人的合理存在的人。2教育的質(zhì)的規(guī)定性：即教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動，它的目的在于影響和促進(jìn)人的發(fā)展，培養(yǎng)人的實(shí)踐意識和實(shí)踐能力。是否有目的地培養(yǎng)人是教育活動與其他社會活動的根本區(qū)別。3教育的基本要素：一是教育者；二是受教育者；三是教育中介系統(tǒng)。4教育起源論的各種觀點(diǎn)：教育起源論有四種代表性觀點(diǎn)：1）生物起源論：認(rèn)為教育是物種進(jìn)化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。2）心理起源論：教育最初起源于原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。3）勞動起源論：勞動創(chuàng)造了人類和社會：勞動過程的復(fù)雜性要求通過教育把人類積累的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，考古學(xué)和人類學(xué)研究證明：人類原始時(shí)代教育活動已經(jīng)存在了，教育是一種永恒的社會現(xiàn)象。4）社會實(shí)踐起源論；教育起源于原始社會人的社會實(shí)踐或社會實(shí)際生活需要。5教育發(fā)展的三個(gè)階段及其特征: 一、古代教育：（一）原始教育形態(tài)原始的教育主要是在社會生產(chǎn)和生活過程中進(jìn)行的，主要有三個(gè)方面的特點(diǎn)：一是教育還沒有從社會生活中分化成為專門的事業(yè)，沒有專門的教育機(jī)構(gòu)和專制教育人員；二是內(nèi)容簡單；三是此時(shí)的教育沒有階級性，是平等的。（二）古代學(xué)校的教育形，古代學(xué)校的教育最早產(chǎn)生于奴隸社會，它主要有四個(gè)方面的特點(diǎn)：一是學(xué)校教育從生產(chǎn)和生活中分化出來成為獨(dú)立的形態(tài)。二是學(xué)校具有階級性和等級性。三是學(xué)校教育脫離社會生活和生產(chǎn)勞動. 四是主要采取個(gè)別教學(xué)的形式。二、現(xiàn)代教育 現(xiàn)代教育主要呈現(xiàn)出了四個(gè)方面的特點(diǎn)：一是學(xué)校教育逐步普及。二是教育的公共性日益突出. 三是教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)。四是教育制度逐步完善。三、未來教育 未來教育將是一種新的理想教育。這種理想的教育并不是在未來的共產(chǎn)主義社會突然冒出來的。馬克思就指出：“第二階段為第三階段創(chuàng)造條件”。因此，現(xiàn)代教育正在朝著未來理想教育的發(fā)展。事實(shí)上，強(qiáng)調(diào)教育要以人為本、為人的發(fā)展服務(wù)，要促進(jìn)人的全面自由的發(fā)展，已經(jīng)成為世界教育改革和發(fā)展的重要趨勢。 在未來教育這個(gè)發(fā)展階段上，人的自由發(fā)展（自有個(gè)性）與人的全面發(fā)展將在相互聯(lián)結(jié)中達(dá)到統(tǒng)一。伴隨著這種統(tǒng)一，以前階段的那種總體上的全面發(fā)展與人的片面的矛盾也將得到解決，階級關(guān)系的存在所造成的發(fā)展差異和不平衡性被克服，各種“異化”現(xiàn)象將被消除。無論是人的能力的拓展還是人的需要的滿足，都將廣泛自由地得到保證，這個(gè)階段出現(xiàn)的，就是一種新人。6現(xiàn)代教育特征的理解:現(xiàn)代教育主要呈現(xiàn)出了四個(gè)方面的特點(diǎn)：一是學(xué)校教育逐步普及。二是教育的公共性日益突出. 三是教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)。四是教育制度逐步完善。二、現(xiàn)代教育與人的發(fā)展1人的發(fā)展、遺傳、遺傳素質(zhì)、環(huán)境、個(gè)性發(fā)展等概念：1）一、人的發(fā)展的含義： 對于“人的發(fā)展”的解釋一般有兩種見解：一種是把人的發(fā)展與物種史聯(lián)系起來，將人的發(fā)展看成是人類在地球上出現(xiàn)及其進(jìn)化的過程，即人類的發(fā)展或進(jìn)化；另外一種更為常見的解釋是，把人的發(fā)展與個(gè)體發(fā)展聯(lián)系起來，將它看成是人類個(gè)體成長變化的過程，這也是本章我們所要探討的議題。2）遺傳：指的是人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)及本能、天賦傾向等。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。3）環(huán)境：167。 廣義的環(huán)境影響是包括教育的，環(huán)境對人的自發(fā)影響（也稱狹義的環(huán)境影響）的主要區(qū)別，就在于對于年輕一代的發(fā)展來說是自發(fā)的，還是有目的、有計(jì)劃地專門為培養(yǎng)他們組織起來的。167。 4）個(gè)體發(fā)展：◆ 個(gè)體的能動性是在人的活動中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的。 ◆ 個(gè)體的能動性是人的發(fā)展的內(nèi)在動力?！? 個(gè)體的能動性影響人的自我設(shè)計(jì)和自我奮斗。2人的身心發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律及教育適應(yīng)措施1）特點(diǎn)：人的發(fā)展特點(diǎn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是未完成性；二是能動性。2）規(guī)律：人的發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是順序性；二是不平衡性；三是階段性；四是個(gè)別差異；五是整體性。3）教育適應(yīng)措施：3影響人身心發(fā)展的因素及其作用167。 影響人的發(fā)展的因素是多方面的，各種因素之間的相互作用最終構(gòu)建了個(gè)體的發(fā)展。167。 遺傳在人的發(fā)展中的作用1.）遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。 2.）遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及年齡特征3.）遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用1.）環(huán)境是人發(fā)展的外部條件2.）環(huán)境的給定性與主體的選擇性3.）環(huán)境對人的發(fā)展的作用離不開人對環(huán)境的能動活動 個(gè)體的能動性在人的發(fā)展中的作用1. ）個(gè)體的能動性是在人的活動中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的。2.）個(gè)體的能動性是人的發(fā)展的內(nèi)在動力。3.）個(gè)體的能動性影響人的自我設(shè)計(jì)和自我奮斗。4教育在人的個(gè)性發(fā)展中的作用教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：； ； ；5運(yùn)用教育與人的關(guān)系原理分析問題。教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動首先我們可以把教育活動之外的人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與教育活動之中的人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)作一點(diǎn)比較和區(qū)分，需要說明的是，這里所謂的“教育活動之中”與“教育活動之外”的活動之間的界限是相對的，有時(shí)很難劃分，但又確實(shí)存在。其次，有目的的培養(yǎng)人的教育活動也極其復(fù)雜繁多，為了辨別其性質(zhì)，我們可以將教育分為原生態(tài)教育和學(xué)校教育。 教育與社會的發(fā)展1教育的社會制約性的含義：教育目的、教育制度、教育內(nèi)容與教育方式，以及教育發(fā)展的規(guī)模與速度，無一不受到一定的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)制度與科學(xué)文化等的因素的影響和制約，這就是教育的社會制約性。2生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響和制約1）.生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度。2）.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)3）生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革 3社會經(jīng)濟(jì)、政治制度對教育發(fā)展的影響和制約：1）.社會政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)制約著教育的性質(zhì) 2）.社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約著教育的宗旨和目的3）.社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 4）.社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約受教育權(quán)5）.社會經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制4文化對教育的影響和制約：1）.文化知識制約教育的內(nèi)容與水平 2）.文化模式制約教育環(huán)境與教育模式 3）.文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革5教育的經(jīng)濟(jì)功能、教育的政治功能、教育的生態(tài)功能、教育的文化功能：1）.教育的經(jīng)濟(jì)功能 ◆教育是使可能的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動力的基本途徑 ◆現(xiàn)代教育是使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑◆現(xiàn)代教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素2） .教育的政治功能◆教育通過傳播一定的社會政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化 ◆教