【正文】 第一章會計職業(yè)道德概述第一節(jié)道德道德是一種社會現(xiàn)象，在不同的歷史階段有其不同的特征和職能。通過它，可以形成良好的社會環(huán)境和氣氛，維護(hù)國家的穩(wěn)定，促進(jìn)國家的進(jìn)步。我國正在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)的一個重要特征就是依法治國，同時我國又是一個有著幾千年文明傳統(tǒng)的禮儀之邦，以德治國同樣重要。因此，法治和德治并重，相互促進(jìn)，缺一不可。一、道德的含義所謂道德，是調(diào)整人們之間，以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。即人們必須遵循的社會行為準(zhǔn)則、規(guī)矩和規(guī)范。道德的本質(zhì)是由一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的社會意識形態(tài)，屬于上層建筑的范疇。它為一定的階級利益服務(wù)，但是，道德也具有一般的社會屬性。它規(guī)定了人們應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，哪些允許做，哪些不允許做。道德是具體的和發(fā)展變化的。道德受人們的物質(zhì)生活條件即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，并隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革而發(fā)展變化。處于不同社會發(fā)展階段的人們，都會根據(jù)不同的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，形成與社會發(fā)展類型相適應(yīng)的道德原則和規(guī)范。原始社會的道德：主要是維系氏族的整體利益．互助、平等、正義是原始社會主要的道德準(zhǔn)則和觀念．奴隸社會的道德：主要是維系奴隸制社會關(guān)系的道德．維護(hù)奴隸制度、人身隸屬制度，如我國的患、禮、智、仁，西方社會的智慧、勇敢、節(jié)制和正義．封建社會的道德：適應(yīng)封建社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系．如我國的“三綱五?！?，西方的愛、信等宗教信仰．資本主義社會的道德：維系資本主義的私有制．主要內(nèi)容是個人主義和利己主義，自由、平等、博愛．我國社會主義的道德：核心內(nèi)容是為人民服務(wù)，原則是集體主義，基本要求是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，基本規(guī)范是愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)．二、道德的特征（一）道德具有廣泛的社會性道德的社會性主要有兩個方面的含義：其一，在時間上，道德和人類社會共始終；其二，在空間上，道德廣泛滲透于社會各個領(lǐng)域和社會生活的各個方面、各個層次，并廣泛干涉著人們的各種社會關(guān)系。在社會、單位和家里都要受到道德約束。（二）道德具有自律性道德主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，具有較強的自律性，而非他律性。 （三）道德具有特殊性公民道德包括社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。前兩者，有的僅存在于社會輿訟、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念之中，并無明確的表現(xiàn)形式。如文明禮貌、助人為樂。而職業(yè)道德一般具有明確的、成文的標(biāo)準(zhǔn)。如為人師表、救死扶傷等等。（四）道德具有歷史繼承性這種繼承性，有時是積極的，如“孝敬父母”等。有時是消極的，如一些封建禮教、資本主義社會的利已主義等。三、道德的職能道德通過對人們思想動機(jī)和行為的約束，來維護(hù)社會生活的相對穩(wěn)定，調(diào)整人們?nèi)粘Ｉ罱煌械母鞣N社會關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。高尚的道德有助于形成良好的社會風(fēng)尚和抑制腐敗，促進(jìn)社會發(fā)展與進(jìn)步。道德一般具有調(diào)節(jié)、教育和認(rèn)識等職能。（一）道德的調(diào)節(jié)職能道德的調(diào)節(jié)職能是指道德具有調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會之間關(guān)系的能力。調(diào)節(jié)職能是道德的最主要的職能，它通過各種方式來調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系，使人們達(dá)到道德的高境界，以解決社會矛盾，緩解社會關(guān)系中的沖突，維持和穩(wěn)定社會秩序。道德的調(diào)節(jié)職能并不是單獨地、孤立地進(jìn)行的，它與其他的社會調(diào)節(jié)職能，如法律、政治、宗教等相互結(jié)合、相互影響。（二）道德的教育職能道德的教育職能是指道德具有教育人們認(rèn)識自己對他人、對社會、對國家應(yīng)盡義務(wù)的能力。通過長期的教育，促使人們不斷地修正自己的道德觀念，調(diào)整自己的道德行為，喚起人們的道德自覺性。（三）道德的認(rèn)識職能道德的認(rèn)識職能是指道德具有教育人們正確認(rèn)識善惡、美丑、是非的作用，并樹立行為模式和行為典范，幫助人們不斷提高自身修養(yǎng)。人們可以在現(xiàn)實生活中認(rèn)識、選擇和掌握道德知識，通過反復(fù)實踐，把客觀的道德知識轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人的內(nèi)心信念和良心，正確指導(dǎo)和支配自己的道德行為。各種職能的關(guān)系：道德的各種職能，其功能不同，但三者之間密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一。教育職能來自個人的外部教化，認(rèn)識職能是個人自身的修養(yǎng)，調(diào)節(jié)職能是對具體心理和行為的指導(dǎo)和糾正。三者的共同目標(biāo)是全面實現(xiàn)道德的社會作用。四、道德與法律的關(guān)系道德與法律都是調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，兩者相互聯(lián)系，相互作用，又相互區(qū)別。1 ．道德具有長遠(yuǎn)性的特點。最初以風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)的道德起源于原始社會，并貫穿于人類社會的各個社會形態(tài)。而法律隨階級、國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨階級的消亡而消亡。2 ．道德具有自覺性特點，而法律則是強制性的。法律是代表統(tǒng)治階級意志的，依靠國家的強制力保證實施的，而道德行為本身是一種自覺自愿的行為。3 ．道德有廣泛的社會性特點。它滲透于各種社會關(guān)系之中，啟蒙于社會各個領(lǐng)域，人們可以在不同場合，利用不同方式對違反道德的行為予以譴責(zé)。法律則是只有人們產(chǎn)生了違法行為或犯罪行為時才能干涉。4 ．表現(xiàn)形式不同。道德具有特殊的規(guī)范性的特點。主要體現(xiàn)在人們的意識和信念中，一般沒有特定的表現(xiàn)形式。而法律規(guī)范是由國家制定或認(rèn)可的，表現(xiàn)形式具體。5 ．道德具有多層次的特點，在任何一個國家，既有統(tǒng)治階級的道德，又有被統(tǒng)治階級的道德。此外，由于人們所處的經(jīng)濟(jì)、政治地位不同，文化素質(zhì)不同，道德觀不同，要求也不同，因此呈現(xiàn)多層次特點。而法律是只有統(tǒng)治階級的法，沒有被統(tǒng)治階級的法。6 ．道德具有穩(wěn)定性的特點。道德比其他社會意識形態(tài)變化速度要慢，具有很大的穩(wěn)定性。而法律是隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的改變而改變。五、道德的作用1 ．能促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固。2 ．是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要精神力量。如通過宣傳李素麗的先進(jìn)事跡，可以使人們對職業(yè)、對人與人之間的關(guān)系重新認(rèn)識，產(chǎn)生強烈的職業(yè)認(rèn)同感。而腐朽落后的道德則把勞動，特別是體力勞動視為“恥辱”，把不勞而獲視為光榮，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。3 ．有利于統(tǒng)治階級的政治統(tǒng)治。政治與道德是相互依存、相互滲透的。政治制約著道德，道德也影響著政治，它們是融為一體的。道德對社會，既可以起到積極作用，也可以起到消極阻礙作用。當(dāng)一定的道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，所代表的階級為推動社會前進(jìn)而努力的時候，這種道德對社會的發(fā)展就起積極推動作用，反之，則起到消極阻礙作用，如男尊女卑。第二節(jié)職業(yè)道德一、職業(yè)道德的形成和發(fā)展職業(yè)道德含義：即人們在從事各種特定的職業(yè)活動過程中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。職業(yè)道德是隨著社會分工的出現(xiàn)而形成和發(fā)展起來的，這是必要條件。而職業(yè)道德與職業(yè)聯(lián)系在一起，各種職業(yè)利益和職業(yè)關(guān)系是職業(yè)道德產(chǎn)生的充分條件。長期從事某種職業(yè)的人們由于生活在同樣的職業(yè)環(huán)境中，有著共同的勞動方式、活動條件，受過相同的職業(yè)訓(xùn)練，往往使他們產(chǎn)生相同的職業(yè)興趣、職業(yè)情操，形成了特殊的職業(yè)風(fēng)格和作風(fēng)、特殊的職業(yè)責(zé)任心、職業(yè)榮譽感和職業(yè)紀(jì)律，以維護(hù)本職業(yè)的信譽和尊嚴(yán)。就是在這種實踐和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，逐漸建立了職業(yè)人員都應(yīng)該遵守的職業(yè)道德規(guī)范。隨著職業(yè)實踐活動規(guī)模的擴(kuò)大，職業(yè)道德內(nèi)容不斷補充和擴(kuò)大，如市場經(jīng)濟(jì)商業(yè)信用要求“誠信”。職業(yè)道德分類：我國傳統(tǒng)的職業(yè)道德，大體分為八大類，即：官德、醫(yī)德、師德、武德、士德、民德、商德、藝德。如我國古代的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”為將之德，不分老幼貴賤，一視同仁，對待病人為醫(yī)之德等。二、職業(yè)道德的特點和基本內(nèi)容（一）職業(yè)道德的特點職業(yè)道德是道德在職業(yè)實踐活動中的具體體現(xiàn)，也是社會道德的重要組成部分。其主要特點有：1 ．職業(yè)道德具有職業(yè)性。且易懂、易記、易操練。如軍人的服從命令、不怕犧牲，帶有很強的職業(yè)特點。2 ．職業(yè)道德具有繼承性。同樣一種職業(yè)道德因服務(wù)對象、服務(wù)手段、職業(yè)利益、職業(yè)責(zé)任和義務(wù)相對穩(wěn)定，職業(yè)行為的道德要求的核心內(nèi)容將被繼承和發(fā)揚，從而形成了被不同社會發(fā)展階段普遍認(rèn)同的職業(yè)道德規(guī)范。如醫(yī)生的“救死扶傷”，教師的“為人師表”等，都是公認(rèn)的世代延續(xù)的職業(yè)道德準(zhǔn)則。3 ．職業(yè)道德具有實踐性。職業(yè)道德的作用是調(diào)整職業(yè)關(guān)系，對從業(yè)人員職業(yè)活動的具體行為進(jìn)行規(guī)范，解決現(xiàn)實生活中的具體道德沖突。正是由于職業(yè)道德總是與具體的職業(yè)活動緊密聯(lián)系，因而使其具有較強的實踐性。實用性使得職業(yè)道德更容易成文，甚至納入法律規(guī)范。（二）職業(yè)道德的基本內(nèi)容不同的職業(yè)道德內(nèi)容有所不同，但是各種不同職業(yè)的職業(yè)道德都有其共同的基本內(nèi)容。我國《 公民道德建設(shè)實施綱要》 提出了以下職業(yè)道德的基本內(nèi)容：1 ．愛崗敬業(yè)。它是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。從業(yè)者要充分地認(rèn)識到自己所從事職業(yè)的社會價值，認(rèn)識到職業(yè)沒有高低貴賤之分。2 ．誠實守信。它是職業(yè)道德的精髓。指從業(yè)人員說實話、辦實事、不說謊、不欺詐、守信用、表里如一、言行一致的優(yōu)良品質(zhì)。3 ．辦事公道。是指從業(yè)人員廉潔公正，不僅自己清正廉潔，辦事公正，還要秉公執(zhí)法，不偏不倚。4 ．服務(wù)群眾。是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中聽取服務(wù)對象意見，了解其需要，改進(jìn)服務(wù)措施，提高服務(wù)質(zhì)量。5 ．奉獻(xiàn)社會。奉獻(xiàn)是當(dāng)個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，要求從業(yè)人員把社會利益放在首位。 第三節(jié)會計職業(yè)道德一、會計職業(yè)道德的形成和發(fā)展會計職業(yè)道德的形成是隨著會計職業(yè)的產(chǎn)生而逐漸形成的。早在遠(yuǎn)古時代，第二次社會大分工后，會計逐步成為一種專門的工作，會計職業(yè)道德也開始萌芽。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對會計職業(yè)活動要求逐漸明確，會計關(guān)系日益復(fù)雜，促進(jìn)了會計職業(yè)道德的發(fā)展。我國春秋時期，思想家孔子說過，“會計當(dāng)而已矣”。其中的“當(dāng)”字的意義之一是：會計必須按照財制的要求行事，當(dāng)收則收，即不可少收或多收。當(dāng)用則用，即不能少用或濫用?？傊η筮m中、適當(dāng)、適可而止?？梢?，早在那個時代就滲透著依法理財、客觀公正的會計職業(yè)道德的要求。在我國封建社會，經(jīng)濟(jì)對職業(yè)道德有了進(jìn)一步要求。早在我國秦代，就已把廉法公正作為財計官吏品行修身的標(biāo)準(zhǔn)。要求公家款項不得私用，否則就是盜竊。1996 年財政部頒發(fā)的《 會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》 ，專門以一節(jié)的篇幅，明確提出了會計職業(yè)道德的具體條款，實現(xiàn)了在會計制度中使會計職業(yè)道德的表現(xiàn)形式單獨成文和單獨規(guī)范。1999 年頒布的《 中華人民共和國會計法》 第39 條規(guī)定：會計人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。二、會計職業(yè)道德的概念和特點會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會計職業(yè)道德與其他職業(yè)道德相比具有自身的特點。1 ．具有一定的強制性。法律具有強制性，道德一般不具有強制性。但是，由于會計工作的特殊地位決定了會計職業(yè)道德是一種“思想立法”，它已經(jīng)超出了“應(yīng)該怎樣做”的界限，跨入“必須這樣做”的范圍。因此，會計職業(yè)道德具有一定的強制性。通常對那些最低限度的要求賦予強制性。當(dāng)然，會計職業(yè)道德的許多非強制性內(nèi)容仍然存在，而且也在發(fā)揮著作用。如提高技能、強化服務(wù)、參與管理空盤下才。2 ．較多關(guān)注公眾利益。要求會計人員客觀公正，在會計職業(yè)活動中，發(fā)生道德沖突時要堅持準(zhǔn)則，把社會公眾利益放在第一位。三、會計職業(yè)道德的作用（一）對會計法律制度的重要補充會計法律制度是會計職業(yè)道德的最低要求，會計職業(yè)道德是會計法律制度的重要補充。如會計法律只能對會計人員不得違法的行為作出規(guī)定，不宜對愛崗敬業(yè)等提出具體要求。但是，如果缺乏愛崗敬業(yè)的態(tài)度，職業(yè)技能水平不高，則很難保證會計信息達(dá)到真實、完整的法定要求。很顯然，會計職業(yè)道德的辛卜充作用非常重要。（二）規(guī)范會計行為的基礎(chǔ)（三）實現(xiàn)會計目標(biāo)的重要保證會計目標(biāo)就是為會計職業(yè)關(guān)系中各個服務(wù)對象提供有用的會計信息。（四）會計人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求四、會計職業(yè)道德與會計法律制度的關(guān)系（一）兩者有著共同的目標(biāo)、相同的調(diào)整對象、承擔(dān)著同樣的職責(zé)，兩者聯(lián)系密切1 ．兩者作用相互補充。會計法律是總體規(guī)定，起強化作用。會計職業(yè)道德是具體規(guī)定，起教化作用。2 ．兩者在內(nèi)容上相互滲透、相互重疊。如堅持準(zhǔn)則。3 ．兩者在地位上相互轉(zhuǎn)化、相互吸收。會計職業(yè)道德規(guī)范就是對會計職業(yè)行為約定俗成的基本要求，后來制定的會計法律收取這些基本要求，便形成了會計法律制度。會計法律制度是促進(jìn)會計職業(yè)道德規(guī)范形成和遵守的重要保障。（二）兩者的主要區(qū)別1 ．性質(zhì)不同。在一個社會里，只有一種會計法律制度體系，它具有很強的他律性。而會計職業(yè)道德很多來自于職業(yè)習(xí)慣和約定俗成，它具有很強的自律性。2 ．作用范圍不同。會計法律調(diào)整外在行為，而不能離開行為過問動機(jī)，具有很強的客觀性。會計職業(yè)道德不僅要求調(diào)整會計人員的外在行為，還要求調(diào)整內(nèi)在的精神世界。3 ．表現(xiàn)形式不同。會計法律是具體、明確的、正式形成文字的成文條例。而會計職業(yè)道德既有明確的成文的規(guī)定，也有不成文的規(guī)范。即使是那些成文的會計職業(yè)道德，表現(xiàn)形式也缺乏具體性和準(zhǔn)確性。第二章會計職業(yè)道德規(guī)范第一節(jié)規(guī)范會計職業(yè)道德的必要性雖然，通過各種形式的教育，會計人員的職業(yè)道德有所改觀，但我國會計職業(yè)道德現(xiàn)狀仍不容樂觀。會計職業(yè)道德的某些方面仍有較嚴(yán)重的缺欠和失范，給社會公眾帶來不利影響，在一定程序上破壞了社會經(jīng)濟(jì)秩序的正常發(fā)展。因此，必須加強會計職業(yè)道德建設(shè)，規(guī)范會計行為。關(guān)于會計職業(yè)道德有關(guān)規(guī)定：財政部1996 年發(fā)布的《 會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》 ，對會計職業(yè)道德的內(nèi)容作了較為具體、全面的規(guī)定。中國注冊會計師協(xié)會1996 年發(fā)布的《 中國注冊會計師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》 ，也要求注冊會計師應(yīng)烙守獨立、客觀、公正的原則，并對專業(yè)勝任能力與技術(shù)規(guī)范、對客戶的責(zé)任、對同行的責(zé)任及其他責(zé)任等方面進(jìn)行了規(guī)定。1999 年10 月31 日修訂通過的《 中華人民共和國會計法》 ，首次以法律的形式明確了會計人員需要遵守會計