【正文】 30幾歲的女人，就是要有領(lǐng)導(dǎo)力為什么成功的女人多，而成功的女性領(lǐng)導(dǎo)者不多？為什么今天女性越來越活躍地打入商業(yè)領(lǐng)域，可是“領(lǐng)導(dǎo)人”的階層對于女性卻依然是像“玻璃天障”一樣又高又厚？原因就在于，“女性的管理能力”還沒有在社會上站穩(wěn)腳步。無論你是職業(yè)女性還是家庭主婦，都需要擁有指揮力、領(lǐng)導(dǎo)力！20歲的時候，憑借出色的相貌，苗條的身材就可以自豪的成為丈夫的另一半了，但40歲的時候，和丈夫的水準差異越來越大，結(jié)果為了維護自己只能說是丈夫變了，現(xiàn)在，指揮力、領(lǐng)導(dǎo)力并不只是電視新聞中的女強人所需要具備的，而是社會女性和家庭主婦都需要擁有的。甚至是獨居在深山老林中的女子，如果想要幸福的活到80歲，就必須學(xué)會擁有自身指揮力。作 者： 安美憲 第1節(jié)：你是仁顯王后還是張禧嬪　　第二章 尋找適合自己的領(lǐng)導(dǎo)方式　　熊成為不了狐貍，熊也沒有必要成為狐貍，反之一樣。在知道自己是熊或狐貍以后，只要盡量發(fā)揮自己的長處，避免自己的短處，就可以邁向成功。　　你是仁顯王后還是張禧嬪　　多樣的女性領(lǐng)導(dǎo)力　　早晨起床后要去21世紀的職場上班，晚上回家要與20世紀的老公對話，周末要見19世紀的公婆。這句話看上去像是在笑話當代的韓國女性，但卻是真實地反映韓國女性現(xiàn)狀的一句話。當代的韓國女性一般都來往于儒教文化盛行的19世紀、展現(xiàn)個人主義的20世紀及高尖端技術(shù)迅猛發(fā)展的21世紀?！　?1世紀的韓國社會文化背景非常特殊，儒教文化的許多觀念已被顛覆，取而代之的是快速發(fā)展的近代產(chǎn)業(yè)造成的混亂價值觀，這些混亂的價值觀和固有的民情結(jié)、國家情結(jié)交織在一起，深刻地影響著韓國當代女性的領(lǐng)導(dǎo)力?！　≡诋斀裆鐣?，女性的價值觀是多樣的，有恪守父母的規(guī)定按時回家，并自認為很有家教的女性；有考入大學(xué)后就獨立生活，并宣揚自己的父母比較開放的女性；也有炫耀自己家庭氛圍好的女性?！　≡賮砜匆幌鹿纠锏那闆r。如果來了客戶，有些上司是只讓女職員去倒咖啡，有些上司則不管男女，只叫基層職員去，還有些上司則會親自倒咖啡給客人。從這里我們可以看出，完成一件事的方法有很多種，人的價值觀不同，他處理事情的方法也會不同?！　≡谶@樣一個多元化的社會生活，女性們發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力也應(yīng)該有不同的信念和風格。總的來說，現(xiàn)在的女性領(lǐng)導(dǎo)有這么幾種：認為男性與女性所做的事本就不同，男女間的收入差異非常嚴重可以理解的調(diào)節(jié)型；有覺得反正工資少，所以事也只做一半，然后根據(jù)情況隨時調(diào)整的時務(wù)型；有認識到錯誤，但卻不知道怎么辦，只會感慨發(fā)牢騷的牢騷型?！　∪曙@王后與張禧嬪，誰都不是勝者　　傳統(tǒng)儒教文化的集體主義與近代西方文化的個人主義共存，在有如此特殊的文化背景的韓國社會中，最適合女性的領(lǐng)導(dǎo)力是什么樣的呢？　　現(xiàn)階段我們先不去考究什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力最適合女性，先來回顧一下在韓國歷史上占一席之地的女性們都有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)風格。在韓國歷史中，在艱辛的環(huán)境中勇敢地開拓自己命運的女中豪杰有很多，但在此特別要比較的是生活在同時代卻有截然不同的領(lǐng)導(dǎo)風格的仁顯王后與張禧嬪。因親自實踐儒教時代的女性道德規(guī)范（仁、義、忠、孝、禮、智、信等）而被尊為人品和教養(yǎng)模范的仁顯王后，與將女性的優(yōu)點發(fā)揮得淋漓盡致、用盡一切方法緊握權(quán)力的張禧嬪，誰是更為成功的領(lǐng)導(dǎo)者呢？第2節(jié)：首先要了解自己是熊還是狐貍　　仁顯王后是個得到百姓尊敬與信任的、很有內(nèi)涵的人，但她最后卻被廢了，短暫的一生有大部分的時間都在痛苦的歲月中度過，她優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力過了很久后才被人們認可，這樣的領(lǐng)導(dǎo)力在這個迅猛發(fā)展的時代又有何意義呢？　　再看看與仁顯王后截然相反的張禧嬪，如果她也固守女性道德規(guī)范，她就不可能從卑賤的地位攀升到王后之位。她懂得有效地利用男女之間的差異，不因自身是女性而感覺自己不如男性，反而周密地實踐著只有女人才可以做到的事情，終于成了皇后，但她最后的命運也很悲慘。將最終命運悲慘的張禧嬪視為成功的領(lǐng)導(dǎo)人，是不是也不太合適呢？　　仁顯皇后接受男女之間的差異，并對此持消極的心態(tài)；張嬉嬪則與之相反，利用男女之間的差異來達到自己的目的，展現(xiàn)了很積極的態(tài)度。但可惜的是，二人處于制度上不利于女性的時代中，最后都只能雙雙消失。　　在今天多種文化共存的背景下，反復(fù)思考什么是我們的枷鎖、什么是我們的長處，然后尋找到女性領(lǐng)導(dǎo)力的最佳出發(fā)點，這樣是不是更明智些呢？　　首先要了解自己是熊還是狐貍　　在韓國，通常把女性分為兩種類型，即熊和狐貍。有韓國有句俗話是這么說的：可以和39。狐貍39。過，但不能跟39。熊39。過。意思是狐貍要比熊好。但這是韓國傳統(tǒng)社會的看法，現(xiàn)在到底是熊好一些還是狐貍好一些，下面我們就來仔細分析?！　膶W(xué)校到職場，再到自己創(chuàng)辦企業(yè)，我與很多女性一起共事并交流過，我發(fā)現(xiàn)這世界似乎更偏袒狐貍而不是熊。與壓抑個人的欲望、在困難的情況下默默忍耐并遵守原則的熊比起來，自己的功績再小也要表現(xiàn)得最大化、在困難的情況下不管是誰都要求其幫助自己、在不利的情況下總是第一時間避開的狐貍所得到的好處好像要多很多。因為比起要么對抗體制、要么忍受體制的熊，這世界更有利于以靈活方式處理問題的狐貍?？纯粗車矣X得像狐貍一樣的女性們更能享受職場生活。　　但過一段時間再看一看，你就會發(fā)現(xiàn)熊與狐貍其實誰都不好。熊遵照原則并堅持信念，雖然最終能取得大的成功，但成功的過程太過于艱辛、勞累了。狐貍雖然開始通過技巧占據(jù)了有利形勢，但最終還是會被自己的詭計套牢，不僅不能占到大的便宜，反而會被淘汰出局。　　看到這樣的結(jié)局，我們對熊和狐貍都會產(chǎn)生憐憫。在現(xiàn)實生活中，年輕時丈夫花心，自己獨守空房，憑一人之力將兒女撫養(yǎng)成人后，又要照顧又老又多病的丈夫，這樣的妻子就是熊。明知對方是有婦之夫，卻因貪圖對方提供的奢華生活而與之在一起，最后男人老了又回到了妻子身邊，這時孤單落魄的妾就是狐貍。熊與狐貍在駕馭自己的人生上都存在不足?！　⌒苋狈ΡＷo自己的技巧，狐貍?cè)狈h見，要問哪方更好，這個問題是沒有正確答案的，關(guān)鍵你是你要先了解自己是熊還是狐貍。只有了解了后才可以給自己選定發(fā)展方向，在想改變?nèi)松壽E的時候，也才會有一盞明燈給自己照亮。第3節(jié)：動物六種行為與領(lǐng)導(dǎo)風格(1)　　動物六種行為與領(lǐng)導(dǎo)風格　　先要認清自己是怎樣的一個人　　我的職業(yè)是服務(wù)講師，因此可能有人把我想象成一個親切熱情的人，但我恰恰是一個斤斤計較的人，所以我去買東西或接受某種服務(wù)時，與別人發(fā)生爭吵的幾率比較高。我常常問自己：我為什么總是引起事端？等到我30歲時，在一次偶然的機會做了《行動類型診斷（DISC）》，我才意識到這并不是因為我怪異，而是因為我性格本身就是這樣的。我的診斷結(jié)果是主導(dǎo)型兼分析型，而大部分女性的診斷結(jié)果則是社交型或協(xié)調(diào)型，我這種類型更傾向于男性，在男性中較常見。在各種心理診斷后我知道了我原來是這樣的人，這樣的了解在我以后做出某種決定時給了我很大的幫助。我突然醒悟到，了解別人固然重要，但更重要的是要先了解自己、認清自己。要想了解自己可不是件容易的事，因為影響我們行為的家庭、社會環(huán)境因素是復(fù)雜多樣的?！　≡撛鯓尤ピ\斷自己的領(lǐng)導(dǎo)風格呢？最好是帶著我是怎樣一個人？的疑問去做一個細致的自我分析。自我分析可借助的心理學(xué)工具有行動類型診斷（DISC），交流分析（TA），性格心理檢查（Enneagram或MBTI）等。找到自己的優(yōu)點和缺點后，在發(fā)揮自己優(yōu)點的同時改正自己的缺點，最終找到最適合自己的領(lǐng)導(dǎo)風格。當我們真正地認清了自身后，開發(fā)并發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)力是很容易的。　　六種行為影響領(lǐng)導(dǎo)風格的形成　　我通過長期的觀察發(fā)現(xiàn)，大部分女性的行動類型為社交型或協(xié)調(diào)型，這兩個類型的女性多為謙讓的性格。而行動類型為主導(dǎo)型、支配型的女性也表現(xiàn)出一種奉獻精神。這說明女性適應(yīng)商業(yè)化世界的方式并不是在競爭中取勝，而是迎合氛圍或謙讓。這是女性領(lǐng)導(dǎo)力的一個特性?！　《鄶?shù)女性認為，在輔助位置上比在主導(dǎo)位置上要輕松些，她們也會在人際關(guān)系或組織生活中表現(xiàn)出謙讓的行為特性?！　∵@樣的特性很多時候是女性在商業(yè)叢林中的強項，可很多時候又成為了她們的弱項。我把診斷女性領(lǐng)導(dǎo)能力的標準定在了她們適應(yīng)叢林法則的程度上。我們所生存的世界是弱肉強食、競爭與協(xié)作共存的地方，這和為了生存而相互競爭與合作的動物世界并無大的差別?！　游餅榱松孀鑫宸N行為，其一是配偶行為（Matching Behavior），即為了博得異性芳心的一種行為。其二是防御行為（Defense Behavior），即在受到他人威脅或傷害時，保護自己的行為。其三是攻擊行為（Aggressive Behavior），即利用自己優(yōu)勢威脅他人的行為。其四是養(yǎng)育行為（Parental Behavior），即保護幼子并養(yǎng)育的行為。最后為捕食行為（Predatory Behavior），即為了獲得食物所采取的行為。第4節(jié)：動物六種行為與領(lǐng)導(dǎo)風格(2)　　弱肉強食和適者生存的法則不僅適用于叢林，在商業(yè)化世界里同樣適用。對動物的五種行為，我根據(jù)人的特性作了一些修改，形成了如下六種影響領(lǐng)導(dǎo)風格形成的行為。　　1． 配偶行為　　首先可將配偶行為廣義地理解為社交行為。動物只在繁殖期才努力讓異性關(guān)注自己，而人類任何時候都根據(jù)自己給周圍人多少好感、 魅力值有多少來衡量自己成功與否。個人受公眾喜愛的程度成為了領(lǐng)導(dǎo)力的衡量標準。　　社交行為可分為有意識(也即目的性)社交行為與潛在社交行為。用心去帶給對方信賴感的內(nèi)在表現(xiàn)方式固然重要，但在領(lǐng)導(dǎo)能力中，知人善用的外在表現(xiàn)方式更為重要。在商界，女性特有的社交能力，如燦爛的微笑、親切的問候，還有先為別人著想的胸懷，往往能帶給對方好感，從而消除彼此間的隔閡?！　∥页３Ｔ谏探缰锌吹?，男人們在裝束干凈且漂亮的女性面前，比在不打扮且大大咧咧的女性面前，談吐、舉止更為小心、鄭重。　　2． 防御行為　　所謂防御行為是指在職場或社會中反擊他人的無理要求，捍衛(wèi)自身的成果或保衛(wèi)自己領(lǐng)域的行為。在社會生活中，難免會遇到別人侵犯自己的領(lǐng)域，這時候最重要的就是知道怎么去應(yīng)對。在殺氣騰騰的商界中如果自己的防御薄弱，不僅可能會失去難得的機會，讓自己在競爭的壓力下徘徊不前，而且還可能保護不了自己的成果與自尊。因此在社會生活中適當?shù)姆烙潜匾冶仨毜??！　》烙椒ㄓ行蜗笞鳛榈姆椒?、通訊作為的方法、行動作為的方法三種。形象作為的方法是指你形象剛烈或帶給人一種威嚴的感覺，那么對方就會小心行事，少對你犯失禮之舉；通訊作為的方法是指在某人犯了失禮之舉后所對應(yīng)的一種方式；行動作為的方法指的是充分表達自己的感情且適當婉轉(zhuǎn)地闡述問題，避免產(chǎn)生大的沖突?！　∪绻阏J為職場上不適用叢林游戲法則，有同事是朋友，上司是父親，女上司是大姐的想法，那么你大錯特錯了。職場上的游戲法則是，不能讓對方知道自己的底牌，只有這樣你才可能致勝。如果你把家里瑣碎的事情、自己的愛情問題或者對方問你的事情都原原本本說給對方聽，那你是一個很實在、很坦誠的人。但實際上，這對你很不利，你把自己的牌完全亮給了對方。人們畢竟不都是正人君子，他們很可能在需要的時候就利用了你手中的那些牌?！　》烙袨樵诼殘錾钪芯哂斜Ｗo自己的戰(zhàn)略意義。當然，過分的防御行為也容易導(dǎo)致緊張的人際關(guān)系。　　3． 攻擊行為　　攻擊行為是指以能動性的方式告訴周圍人自己的存在，并使人際關(guān)系往對自己有利的方向發(fā)展。社會組織不會一一去鑒別一個人是不是人才，那么我們要把握先機，主動去推銷自己。攻擊行為是你成為領(lǐng)導(dǎo)的一個奠基石，有時候為了達成所愿要采取違背原則的手段與方法。這里的攻擊行為既是你對自己的市場營銷活動，也是先于別人得到各種實惠的方法。第5節(jié)：動物六種行為與領(lǐng)導(dǎo)風格(3)　　4． 養(yǎng)育行為　　養(yǎng)育行為是指組織領(lǐng)導(dǎo)者激勵屬下的職員，幫助其發(fā)展的行為。即在領(lǐng)導(dǎo)位置上將自己所擁有的經(jīng)驗與屬下職員分享，將團隊的競爭力和優(yōu)勢擴大化。僅一個人優(yōu)秀不能帶來一個團隊的成功，所以領(lǐng)導(dǎo)者要開發(fā)其組織成員的能力。屬下職員不會從心里將不分享其知識和信息的領(lǐng)導(dǎo)視作上司。年齡雖大、職位雖較高，卻緊緊地守著自己的訣竅不與屬下分享，這樣的上司只能說是在做前期保本、后期賠本的買賣?！　?． 捕食行為　　捕食行為在動物世界中指動物為捕獲食物所采取的積極地撲向獵物的行為，而在人類社會中指的是人通過自己的勞動獲得報酬，從而維持生計的行為?！　∽鍪聲r有些人只做眼前可以看見的，而有些人將眼前看不見的部分也做得非常完美，還有些人則是為自己制定較高的標準把業(yè)務(wù)處理得非常理想，這體現(xiàn)了不同人捕食行為的差異。那個人在這個領(lǐng)域是非常權(quán)威的人，這是對一個人捕食行為的高評價?！　?． 應(yīng)對未來的行為　　此行為不在動物的本能行為范疇內(nèi)，但對人類來說，增加這一行為是必須的。商界與動物世界的最大差異，就是人需要對未來趨勢做預(yù)測。作為領(lǐng)導(dǎo)不能單純只看眼前的利益，還要確定組織發(fā)展的方向，為將來做準備，因此領(lǐng)導(dǎo)必須要有先見之明，也即要有應(yīng)對未來的行為?！　游锸窃陴囸I時才想去尋找食物填飽肚子，而在沒有食物時只能挨餓。但人能分析自己現(xiàn)在所需攝取的食物量和未來要攝取的量，然后預(yù)先準備好食物。有無應(yīng)對未來的行為是人與動物的一大區(qū)別。而看一個領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對未來的行為，就能知道他有無看清世界發(fā)展趨勢的眼光，有無跟上世界發(fā)展腳步的能力?！　∫朐趫F隊或公司的激烈競爭中脫穎而出成為領(lǐng)導(dǎo)，必須具有應(yīng)對未來的能力。如果領(lǐng)導(dǎo)意識不到未來，公司肯定沒有發(fā)展前途。但如果領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對未來的行為過于超前，組員們也是會跟不上節(jié)奏的。所以，結(jié)論是：領(lǐng)導(dǎo)要前瞻未來，還要給組員們提出只多出半步的行為指示，使其步伐平衡于現(xiàn)實和未來之間，公司才會有長足發(fā)展?！　≈链宋覀兞私饬藙游锪N行為對領(lǐng)導(dǎo)風格形成的影響。這時可能會有人反問：人與動物是這么不同，何必這樣對比來評價？但你應(yīng)該了解，有些行為在人類世界比動物世界有過之而無不及?！　∥艺J為女性更應(yīng)該分為狐貍、熊、羊、