【正文】 30幾歲的女人，就是要有領(lǐng)導(dǎo)力為什么成功的女人多，而成功的女性領(lǐng)導(dǎo)者不多？為什么今天女性越來(lái)越活躍地打入商業(yè)領(lǐng)域，可是“領(lǐng)導(dǎo)人”的階層對(duì)于女性卻依然是像“玻璃天障”一樣又高又厚？原因就在于，“女性的管理能力”還沒(méi)有在社會(huì)上站穩(wěn)腳步。無(wú)論你是職業(yè)女性還是家庭主婦，都需要擁有指揮力、領(lǐng)導(dǎo)力！20歲的時(shí)候，憑借出色的相貌，苗條的身材就可以自豪的成為丈夫的另一半了，但40歲的時(shí)候，和丈夫的水準(zhǔn)差異越來(lái)越大，結(jié)果為了維護(hù)自己只能說(shuō)是丈夫變了，現(xiàn)在，指揮力、領(lǐng)導(dǎo)力并不只是電視新聞中的女強(qiáng)人所需要具備的，而是社會(huì)女性和家庭主婦都需要擁有的。甚至是獨(dú)居在深山老林中的女子，如果想要幸福的活到80歲，就必須學(xué)會(huì)擁有自身指揮力。作 者： 安美憲 第1節(jié)：你是仁顯王后還是張禧嬪　　第二章 尋找適合自己的領(lǐng)導(dǎo)方式　　熊成為不了狐貍，熊也沒(méi)有必要成為狐貍，反之一樣。在知道自己是熊或狐貍以后，只要盡量發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，避免自己的短處，就可以邁向成功?！　∧闶侨曙@王后還是張禧嬪　　多樣的女性領(lǐng)導(dǎo)力　　早晨起床后要去21世紀(jì)的職場(chǎng)上班，晚上回家要與20世紀(jì)的老公對(duì)話，周末要見(jiàn)19世紀(jì)的公婆。這句話看上去像是在笑話當(dāng)代的韓國(guó)女性，但卻是真實(shí)地反映韓國(guó)女性現(xiàn)狀的一句話。當(dāng)代的韓國(guó)女性一般都來(lái)往于儒教文化盛行的19世紀(jì)、展現(xiàn)個(gè)人主義的20世紀(jì)及高尖端技術(shù)迅猛發(fā)展的21世紀(jì)?！　?1世紀(jì)的韓國(guó)社會(huì)文化背景非常特殊，儒教文化的許多觀念已被顛覆，取而代之的是快速發(fā)展的近代產(chǎn)業(yè)造成的混亂價(jià)值觀，這些混亂的價(jià)值觀和固有的民情結(jié)、國(guó)家情結(jié)交織在一起，深刻地影響著韓國(guó)當(dāng)代女性的領(lǐng)導(dǎo)力?！　≡诋?dāng)今社會(huì)，女性的價(jià)值觀是多樣的，有恪守父母的規(guī)定按時(shí)回家，并自認(rèn)為很有家教的女性；有考入大學(xué)后就獨(dú)立生活，并宣揚(yáng)自己的父母比較開(kāi)放的女性；也有炫耀自己家庭氛圍好的女性?！　≡賮?lái)看一下公司里的情況。如果來(lái)了客戶，有些上司是只讓女職員去倒咖啡，有些上司則不管男女，只叫基層職員去，還有些上司則會(huì)親自倒咖啡給客人。從這里我們可以看出，完成一件事的方法有很多種，人的價(jià)值觀不同，他處理事情的方法也會(huì)不同。　　在這樣一個(gè)多元化的社會(huì)生活，女性們發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力也應(yīng)該有不同的信念和風(fēng)格?？偟膩?lái)說(shuō)，現(xiàn)在的女性領(lǐng)導(dǎo)有這么幾種：認(rèn)為男性與女性所做的事本就不同，男女間的收入差異非常嚴(yán)重可以理解的調(diào)節(jié)型；有覺(jué)得反正工資少，所以事也只做一半，然后根據(jù)情況隨時(shí)調(diào)整的時(shí)務(wù)型；有認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，但卻不知道怎么辦，只會(huì)感慨發(fā)牢騷的牢騷型?！　∪曙@王后與張禧嬪，誰(shuí)都不是勝者　　傳統(tǒng)儒教文化的集體主義與近代西方文化的個(gè)人主義共存，在有如此特殊的文化背景的韓國(guó)社會(huì)中，最適合女性的領(lǐng)導(dǎo)力是什么樣的呢？　　現(xiàn)階段我們先不去考究什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力最適合女性，先來(lái)回顧一下在韓國(guó)歷史上占一席之地的女性們都有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。在韓國(guó)歷史中，在艱辛的環(huán)境中勇敢地開(kāi)拓自己命運(yùn)的女中豪杰有很多，但在此特別要比較的是生活在同時(shí)代卻有截然不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的仁顯王后與張禧嬪。因親自實(shí)踐儒教時(shí)代的女性道德規(guī)范（仁、義、忠、孝、禮、智、信等）而被尊為人品和教養(yǎng)模范的仁顯王后，與將女性的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致、用盡一切方法緊握權(quán)力的張禧嬪，誰(shuí)是更為成功的領(lǐng)導(dǎo)者呢？第2節(jié)：首先要了解自己是熊還是狐貍　　仁顯王后是個(gè)得到百姓尊敬與信任的、很有內(nèi)涵的人，但她最后卻被廢了，短暫的一生有大部分的時(shí)間都在痛苦的歲月中度過(guò)，她優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力過(guò)了很久后才被人們認(rèn)可，這樣的領(lǐng)導(dǎo)力在這個(gè)迅猛發(fā)展的時(shí)代又有何意義呢？　　再看看與仁顯王后截然相反的張禧嬪，如果她也固守女性道德規(guī)范，她就不可能從卑賤的地位攀升到王后之位。她懂得有效地利用男女之間的差異，不因自身是女性而感覺(jué)自己不如男性，反而周密地實(shí)踐著只有女人才可以做到的事情，終于成了皇后，但她最后的命運(yùn)也很悲慘。將最終命運(yùn)悲慘的張禧嬪視為成功的領(lǐng)導(dǎo)人，是不是也不太合適呢？　　仁顯皇后接受男女之間的差異，并對(duì)此持消極的心態(tài)；張嬉嬪則與之相反，利用男女之間的差異來(lái)達(dá)到自己的目的，展現(xiàn)了很積極的態(tài)度。但可惜的是，二人處于制度上不利于女性的時(shí)代中，最后都只能雙雙消失?！　≡诮裉於喾N文化共存的背景下，反復(fù)思考什么是我們的枷鎖、什么是我們的長(zhǎng)處，然后尋找到女性領(lǐng)導(dǎo)力的最佳出發(fā)點(diǎn)，這樣是不是更明智些呢？　　首先要了解自己是熊還是狐貍　　在韓國(guó)，通常把女性分為兩種類型，即熊和狐貍。有韓國(guó)有句俗話是這么說(shuō)的：可以和39。狐貍39。過(guò)，但不能跟39。熊39。過(guò)。意思是狐貍要比熊好。但這是韓國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的看法，現(xiàn)在到底是熊好一些還是狐貍好一些，下面我們就來(lái)仔細(xì)分析?！　膶W(xué)校到職場(chǎng)，再到自己創(chuàng)辦企業(yè)，我與很多女性一起共事并交流過(guò)，我發(fā)現(xiàn)這世界似乎更偏袒狐貍而不是熊。與壓抑個(gè)人的欲望、在困難的情況下默默忍耐并遵守原則的熊比起來(lái)，自己的功績(jī)?cè)傩∫惨憩F(xiàn)得最大化、在困難的情況下不管是誰(shuí)都要求其幫助自己、在不利的情況下總是第一時(shí)間避開(kāi)的狐貍所得到的好處好像要多很多。因?yàn)楸绕鹨磳?duì)抗體制、要么忍受體制的熊，這世界更有利于以靈活方式處理問(wèn)題的狐貍?？纯粗車?，我覺(jué)得像狐貍一樣的女性們更能享受職場(chǎng)生活?！　〉^(guò)一段時(shí)間再看一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)熊與狐貍其實(shí)誰(shuí)都不好。熊遵照原則并堅(jiān)持信念，雖然最終能取得大的成功，但成功的過(guò)程太過(guò)于艱辛、勞累了。狐貍雖然開(kāi)始通過(guò)技巧占據(jù)了有利形勢(shì)，但最終還是會(huì)被自己的詭計(jì)套牢，不僅不能占到大的便宜，反而會(huì)被淘汰出局。　　看到這樣的結(jié)局，我們對(duì)熊和狐貍都會(huì)產(chǎn)生憐憫。在現(xiàn)實(shí)生活中，年輕時(shí)丈夫花心，自己獨(dú)守空房，憑一人之力將兒女撫養(yǎng)成人后，又要照顧又老又多病的丈夫，這樣的妻子就是熊。明知對(duì)方是有婦之夫，卻因貪圖對(duì)方提供的奢華生活而與之在一起，最后男人老了又回到了妻子身邊，這時(shí)孤單落魄的妾就是狐貍。熊與狐貍在駕馭自己的人生上都存在不足?！　⌒苋狈ΡＷo(hù)自己的技巧，狐貍?cè)狈h(yuǎn)見(jiàn)，要問(wèn)哪方更好，這個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有正確答案的，關(guān)鍵你是你要先了解自己是熊還是狐貍。只有了解了后才可以給自己選定發(fā)展方向，在想改變?nèi)松壽E的時(shí)候，也才會(huì)有一盞明燈給自己照亮。第3節(jié)：動(dòng)物六種行為與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格(1)　　動(dòng)物六種行為與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格　　先要認(rèn)清自己是怎樣的一個(gè)人　　我的職業(yè)是服務(wù)講師，因此可能有人把我想象成一個(gè)親切熱情的人，但我恰恰是一個(gè)斤斤計(jì)較的人，所以我去買東西或接受某種服務(wù)時(shí)，與別人發(fā)生爭(zhēng)吵的幾率比較高。我常常問(wèn)自己：我為什么總是引起事端？等到我30歲時(shí)，在一次偶然的機(jī)會(huì)做了《行動(dòng)類型診斷（DISC）》，我才意識(shí)到這并不是因?yàn)槲夜之悾且驗(yàn)槲倚愿癖旧砭褪沁@樣的。我的診斷結(jié)果是主導(dǎo)型兼分析型，而大部分女性的診斷結(jié)果則是社交型或協(xié)調(diào)型，我這種類型更傾向于男性，在男性中較常見(jiàn)。在各種心理診斷后我知道了我原來(lái)是這樣的人，這樣的了解在我以后做出某種決定時(shí)給了我很大的幫助。我突然醒悟到，了解別人固然重要，但更重要的是要先了解自己、認(rèn)清自己。要想了解自己可不是件容易的事，因?yàn)橛绊懳覀冃袨榈募彝?、社?huì)環(huán)境因素是復(fù)雜多樣的?！　≡撛鯓尤ピ\斷自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格呢？最好是帶著我是怎樣一個(gè)人？的疑問(wèn)去做一個(gè)細(xì)致的自我分析。自我分析可借助的心理學(xué)工具有行動(dòng)類型診斷（DISC），交流分析（TA），性格心理檢查（Enneagram或MBTI）等。找到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)后，在發(fā)揮自己優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，最終找到最適合自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。當(dāng)我們真正地認(rèn)清了自身后，開(kāi)發(fā)并發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)力是很容易的?！　×N行為影響領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的形成　　我通過(guò)長(zhǎng)期的觀察發(fā)現(xiàn)，大部分女性的行動(dòng)類型為社交型或協(xié)調(diào)型，這兩個(gè)類型的女性多為謙讓的性格。而行動(dòng)類型為主導(dǎo)型、支配型的女性也表現(xiàn)出一種奉獻(xiàn)精神。這說(shuō)明女性適應(yīng)商業(yè)化世界的方式并不是在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，而是迎合氛圍或謙讓。這是女性領(lǐng)導(dǎo)力的一個(gè)特性?！　《鄶?shù)女性認(rèn)為，在輔助位置上比在主導(dǎo)位置上要輕松些，她們也會(huì)在人際關(guān)系或組織生活中表現(xiàn)出謙讓的行為特性?！　∵@樣的特性很多時(shí)候是女性在商業(yè)叢林中的強(qiáng)項(xiàng)，可很多時(shí)候又成為了她們的弱項(xiàng)。我把診斷女性領(lǐng)導(dǎo)能力的標(biāo)準(zhǔn)定在了她們適應(yīng)叢林法則的程度上。我們所生存的世界是弱肉強(qiáng)食、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作共存的地方，這和為了生存而相互競(jìng)爭(zhēng)與合作的動(dòng)物世界并無(wú)大的差別?！　?dòng)物為了生存做五種行為，其一是配偶行為（Matching Behavior），即為了博得異性芳心的一種行為。其二是防御行為（Defense Behavior），即在受到他人威脅或傷害時(shí)，保護(hù)自己的行為。其三是攻擊行為（Aggressive Behavior），即利用自己優(yōu)勢(shì)威脅他人的行為。其四是養(yǎng)育行為（Parental Behavior），即保護(hù)幼子并養(yǎng)育的行為。最后為捕食行為（Predatory Behavior），即為了獲得食物所采取的行為。第4節(jié)：動(dòng)物六種行為與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格(2)　　弱肉強(qiáng)食和適者生存的法則不僅適用于叢林，在商業(yè)化世界里同樣適用。對(duì)動(dòng)物的五種行為，我根據(jù)人的特性作了一些修改，形成了如下六種影響領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的行為。　　1． 配偶行為　　首先可將配偶行為廣義地理解為社交行為。動(dòng)物只在繁殖期才努力讓異性關(guān)注自己，而人類任何時(shí)候都根據(jù)自己給周圍人多少好感、 魅力值有多少來(lái)衡量自己成功與否。個(gè)人受公眾喜愛(ài)的程度成為了領(lǐng)導(dǎo)力的衡量標(biāo)準(zhǔn)。　　社交行為可分為有意識(shí)(也即目的性)社交行為與潛在社交行為。用心去帶給對(duì)方信賴感的內(nèi)在表現(xiàn)方式固然重要，但在領(lǐng)導(dǎo)能力中，知人善用的外在表現(xiàn)方式更為重要。在商界，女性特有的社交能力，如燦爛的微笑、親切的問(wèn)候，還有先為別人著想的胸懷，往往能帶給對(duì)方好感，從而消除彼此間的隔閡?！　∥页３Ｔ谏探缰锌吹?，男人們?cè)谘b束干凈且漂亮的女性面前，比在不打扮且大大咧咧的女性面前，談吐、舉止更為小心、鄭重?！　?． 防御行為　　所謂防御行為是指在職場(chǎng)或社會(huì)中反擊他人的無(wú)理要求，捍衛(wèi)自身的成果或保衛(wèi)自己領(lǐng)域的行為。在社會(huì)生活中，難免會(huì)遇到別人侵犯自己的領(lǐng)域，這時(shí)候最重要的就是知道怎么去應(yīng)對(duì)。在殺氣騰騰的商界中如果自己的防御薄弱，不僅可能會(huì)失去難得的機(jī)會(huì)，讓自己在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下徘徊不前，而且還可能保護(hù)不了自己的成果與自尊。因此在社會(huì)生活中適當(dāng)?shù)姆烙潜匾冶仨毜摹！　》烙椒ㄓ行蜗笞鳛榈姆椒?、通訊作為的方法、行?dòng)作為的方法三種。形象作為的方法是指你形象剛烈或帶給人一種威嚴(yán)的感覺(jué)，那么對(duì)方就會(huì)小心行事，少對(duì)你犯失禮之舉；通訊作為的方法是指在某人犯了失禮之舉后所對(duì)應(yīng)的一種方式；行動(dòng)作為的方法指的是充分表達(dá)自己的感情且適當(dāng)婉轉(zhuǎn)地闡述問(wèn)題，避免產(chǎn)生大的沖突?！　∪绻阏J(rèn)為職場(chǎng)上不適用叢林游戲法則，有同事是朋友，上司是父親，女上司是大姐的想法，那么你大錯(cuò)特錯(cuò)了。職場(chǎng)上的游戲法則是，不能讓對(duì)方知道自己的底牌，只有這樣你才可能致勝。如果你把家里瑣碎的事情、自己的愛(ài)情問(wèn)題或者對(duì)方問(wèn)你的事情都原原本本說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)，那你是一個(gè)很實(shí)在、很坦誠(chéng)的人。但實(shí)際上，這對(duì)你很不利，你把自己的牌完全亮給了對(duì)方。人們畢竟不都是正人君子，他們很可能在需要的時(shí)候就利用了你手中的那些牌?！　》烙袨樵诼殘?chǎng)生活中具有保護(hù)自己的戰(zhàn)略意義。當(dāng)然，過(guò)分的防御行為也容易導(dǎo)致緊張的人際關(guān)系?！　?． 攻擊行為　　攻擊行為是指以能動(dòng)性的方式告訴周圍人自己的存在，并使人際關(guān)系往對(duì)自己有利的方向發(fā)展。社會(huì)組織不會(huì)一一去鑒別一個(gè)人是不是人才，那么我們要把握先機(jī)，主動(dòng)去推銷自己。攻擊行為是你成為領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)奠基石，有時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)成所愿要采取違背原則的手段與方法。這里的攻擊行為既是你對(duì)自己的市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)，也是先于別人得到各種實(shí)惠的方法。第5節(jié)：動(dòng)物六種行為與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格(3)　　4． 養(yǎng)育行為　　養(yǎng)育行為是指組織領(lǐng)導(dǎo)者激勵(lì)屬下的職員，幫助其發(fā)展的行為。即在領(lǐng)導(dǎo)位置上將自己所擁有的經(jīng)驗(yàn)與屬下職員分享，將團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)力和優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大化。僅一個(gè)人優(yōu)秀不能帶來(lái)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功，所以領(lǐng)導(dǎo)者要開(kāi)發(fā)其組織成員的能力。屬下職員不會(huì)從心里將不分享其知識(shí)和信息的領(lǐng)導(dǎo)視作上司。年齡雖大、職位雖較高，卻緊緊地守著自己的訣竅不與屬下分享，這樣的上司只能說(shuō)是在做前期保本、后期賠本的買賣。　　5． 捕食行為　　捕食行為在動(dòng)物世界中指動(dòng)物為捕獲食物所采取的積極地?fù)湎颢C物的行為，而在人類社會(huì)中指的是人通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得報(bào)酬，從而維持生計(jì)的行為?！　∽鍪聲r(shí)有些人只做眼前可以看見(jiàn)的，而有些人將眼前看不見(jiàn)的部分也做得非常完美，還有些人則是為自己制定較高的標(biāo)準(zhǔn)把業(yè)務(wù)處理得非常理想，這體現(xiàn)了不同人捕食行為的差異。那個(gè)人在這個(gè)領(lǐng)域是非常權(quán)威的人，這是對(duì)一個(gè)人捕食行為的高評(píng)價(jià)?！　?． 應(yīng)對(duì)未來(lái)的行為　　此行為不在動(dòng)物的本能行為范疇內(nèi)，但對(duì)人類來(lái)說(shuō)，增加這一行為是必須的。商界與動(dòng)物世界的最大差異，就是人需要對(duì)未來(lái)趨勢(shì)做預(yù)測(cè)。作為領(lǐng)導(dǎo)不能單純只看眼前的利益，還要確定組織發(fā)展的方向，為將來(lái)做準(zhǔn)備，因此領(lǐng)導(dǎo)必須要有先見(jiàn)之明，也即要有應(yīng)對(duì)未來(lái)的行為?！　?dòng)物是在饑餓時(shí)才想去尋找食物填飽肚子，而在沒(méi)有食物時(shí)只能挨餓。但人能分析自己現(xiàn)在所需攝取的食物量和未來(lái)要攝取的量，然后預(yù)先準(zhǔn)備好食物。有無(wú)應(yīng)對(duì)未來(lái)的行為是人與動(dòng)物的一大區(qū)別。而看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)未來(lái)的行為，就能知道他有無(wú)看清世界發(fā)展趨勢(shì)的眼光，有無(wú)跟上世界發(fā)展腳步的能力?！　∫朐趫F(tuán)隊(duì)或公司的激烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出成為領(lǐng)導(dǎo)，必須具有應(yīng)對(duì)未來(lái)的能力。如果領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)不到未來(lái)，公司肯定沒(méi)有發(fā)展前途。但如果領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)未來(lái)的行為過(guò)于超前，組員們也是會(huì)跟不上節(jié)奏的。所以，結(jié)論是：領(lǐng)導(dǎo)要前瞻未來(lái)，還要給組員們提出只多出半步的行為指示，使其步伐平衡于現(xiàn)實(shí)和未來(lái)之間，公司才會(huì)有長(zhǎng)足發(fā)展?！　≈链宋覀兞私饬藙?dòng)物六種行為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格形成的影響。這時(shí)可能會(huì)有人反問(wèn)：人與動(dòng)物是這么不同，何必這樣對(duì)比來(lái)評(píng)價(jià)？但你應(yīng)該了解，有些行為在人類世界比動(dòng)物世界有過(guò)之而無(wú)不及?！　∥艺J(rèn)為女性更應(yīng)該分為狐貍、熊、羊、