國學(xué)經(jīng)典與教育復(fù)習(xí)題(已修改)
2025-04-29 00:17 本頁面
【正文】 《國學(xué)經(jīng)典與教育》復(fù)習(xí)題一、判斷題1.“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。（ √ ）2.《論語》是“四書”之一。（ √ ）“性善論”，充分肯定和強(qiáng)調(diào)了教育的作用。（ X ），亞圣是孟子，他們合稱孔孟。（ √ ）5.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?說明荀子認(rèn)為學(xué)生獲得知識技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學(xué)有所成。（ √ ）6.《論語》是一部對話體散文。（ X ）“人性惡”為教育思想的理論基礎(chǔ)，來闡述了教育的內(nèi)容、目標(biāo)、作用以及任務(wù)。（ X ），我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是《學(xué)記》。（ √ ），荀子是儒家的代表人物。（ X ）。（ √ ）《大學(xué)》（ X ），肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對人成長的作用，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（ √ ）13.《論語》反映了儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孟子的政治思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想，是儒家最重要的經(jīng)典。( X）。（ √ ）：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?這說明有為者必須堅(jiān)持到底，不能半途而廢。（ √ ）16.“教學(xué)相長”，“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自《論語》。（ X ）、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)。（ √ ）。（ X ）19.“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边@說明了知識和道德是一個(gè)不斷積累和提高的過程。（ √ ）20.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)和政治行動的儒家經(jīng)典著作。（ √ ）二、單選題11.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！币痪淅锏摹扳孕颉敝傅氖牵?B ） 2.“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了（ A ）關(guān)于教育目的的主張。 ( C ) A.《論語》 B.《師說》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》4.“民為貴，社稷次之，君為輕?！斌w現(xiàn)了孟子的（ D amp。nbs, p。 ） 5.“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自( A ) A.《論語》 B.《學(xué)記》 C.《四書集注》 D.《孟子》6.《學(xué)記》上說:“不陵節(jié)而施?！边@句話體現(xiàn)了( A ) 7.“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子是用反面事例來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要（） （ D ） “建國君民，教學(xué)為先”主張的著作是（ C ） A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》（ B ）中有充分反映。 A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》11.《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”屬于（ A ）教學(xué)原則 （ D ） ，無求生以害人，有殺生以成仁。 ，君子學(xué)以致其道。 ，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！ ，貧*不能移，威武不能屈。13.“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！?一句出自（ C ） A.《論語》 B.《師說》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》14.“不憤不啟，不悱不發(fā)?！边@句話出自（ B ） A.《學(xué)記》 B.《論語》 D.《說文解字》15.“要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，但不提供現(xiàn)成的答案”就是《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)的（ B ）。 、羞惡之心、辭讓之心和（ A ） 1《學(xué)記》是（ C ）四十九篇中的一篇。 A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《中庸》“有教無類”的思想家是（ A ） 19.（ C ）是我國先秦時(shí)期教育思想的概括和總結(jié)。 A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》20.“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！?這個(gè)故事說明了（ B ）對教育的影響。 ，其核心思想就是（ B ）。 （ C ） A.《大學(xué)》 B.《論語》 C.《學(xué)記》 D.《中庸》“因材施教”符合個(gè)體身心發(fā)展的（ B ） （ A ）作比喻，說明通過學(xué)習(xí)，后學(xué)可以超過前人，學(xué)生可以超過老師。 ，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 ，不如登高之博見也。 ，無以至千里；不積小流，無以成江海。 ，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。25.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了教育與（ B ）的關(guān)系。 、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)，并把（ D ）看作是最終目標(biāo)。 ：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也。”此話意在說明廣博地學(xué)習(xí)，詳盡地解說，目的在于融會貫通后返歸到（ A ）上去。 28.（ D ）在中國教育史上開創(chuàng)了與教育“內(nèi)發(fā)說”截然相反的教育“外鑠論”。 。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！边@個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（ A ）的治國思想。 . D、.因材施教（ B ）為教育思想的理論基礎(chǔ)。 ，孔子就提出了與“教育機(jī)會均等”相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（ A ） （ C ）。 （ A ）是社會倫常秩序得以建立的基礎(chǔ)和基石。 （ B ）上主張“仁者愛國”，“克己復(fù)禮”。 35.“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！狈从沉私虒W(xué)的(D )。 ，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長”的寓言說明了（ C ）的重要性。 （ A ）方面提出“有教無類”，“因材施教”等主張。 ，荀子主張（ B ） 39.“要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑” 就是《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)的（ C ）
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