【正文】 高中歷史必修三選擇題100道（各地模擬題匯編+解析）1．春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對各種思想主張進(jìn)行整理，將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動幫會”、“擁有無限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別是：A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒解析：D “全面歸服自然的隱士派”——道家；“專制君主的參謀集團(tuán)”——法家；“勞苦大眾的行動幫會”——墨家；“擁有仁愛之心的文化人的學(xué)派”——儒家。2．（2007山東乳山11月）全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀(jì)世界的前途，他們竟然得出——致的結(jié)論，認(rèn)為在21世紀(jì)，人類如果要過上和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2500年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是 A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性惡，其善者偽也” C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之”解析：A “己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了孔子“仁”的思想，在處理國家之間、人與人之間的關(guān)系方面可以體現(xiàn)其價值，有利于和諧世界的構(gòu)建。其它幾項B、D是荀子的觀點，C是孟子的觀點。3．（2007汕頭市潮陽一中11月）孔子是我國古代偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。下列古跡與儒家思想的創(chuàng)立有關(guān)的是（?。┙馕觯呵沸訅瘋髡f是孔子講學(xué)的地方。而BD是佛教寺院，武侯祠是紀(jì)念諸葛亮的。所以應(yīng)選A。4.（2007山東昌樂11月高二期中考）春秋戰(zhàn)國時期形成了諸子百家，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。下列各項明顯符合法家主張的是，仁義教化 ，今必勝昔 ，節(jié)用尚儉 ，禍福相倚解析：B 以法家思想來統(tǒng)治，肯定勝過以往。A為儒家荀子思想，C為墨家墨子思想，D為道家老子思想。5. （2007山東昌樂11月高二期中考）百家爭鳴局面形成的重要意義不包括A．促進(jìn)了思想學(xué)術(shù)的活躍和繁榮 B．引發(fā)了社會大變革局面的出現(xiàn)C．奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ) D．對后來的中國政治和文化影響深遠(yuǎn)解析：B 社會存在決定社會意識。百家爭鳴局面的形成正是由于社會大變革才出現(xiàn)的。從公元前六世紀(jì)到公元前四世紀(jì)，是東西方哲學(xué)思想發(fā)展的熏要時期，這一時期的東西方不但涌現(xiàn)出了眾多的思想大家，而且流派紛呈?；卮?～8題。6．（2007山東臨沂11月高三期中考）下圖兩人分別是這一時期東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的最杰出代表人物。下列有關(guān)他們思想共同點的敘述，錯誤的是( )A．思想研究重點都是人類社會 B．都重視道德的作用 C．都反對過激民主政治，主張“勞心者治人”D．政治主張都是為了挽救正在衰落的舊制度解析：C 本題考查孔子和蘇格拉底思想的共同點。蘇格拉底反對過激的民主政治，而孔子生活的春秋時期，中國沒有出現(xiàn)民主政治，孔子自然無從反對。7．（2007山東臨沂11月高三期中考）當(dāng)時儒家“民本思想”與智者學(xué)派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會背景，有何主要不同( ) A．討論主題不同 B．誕生的政治氛圍不同C．價值取向不同 D．所處的歷史階段不同解析：B 本題考查的角度是“社會背景”。智者學(xué)派的思想出現(xiàn)在雅典民主政治發(fā)展的黃金時期，孔子思想誕生在井田制、宗法分封制遭到破壞，新制度誕生這種一個新舊交替時期。8．（2007山東臨沂11月高三期中考）在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是( ) A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治C．加強(qiáng)專制和自我節(jié)制 D．實行人治或法制解析：A 孟子主張行仁政，蘇格拉底主張道德教育。9．（2007山東臨沂11月高三期中考）下面對中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動影響的敘述，正確的有（ ）①促進(jìn)了中國古代由奴隸社會向封建社會過渡②是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段③奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)④確立了儒家思想的正統(tǒng)地位中學(xué)歷史教學(xué)園地A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．②③④解析：C 首先確定“第一次思想解放運(yùn)動”是指戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。其次我們可知這個時期儒家思想并沒有成為中國的正統(tǒng)思想，其成為正統(tǒng)思想是漢武帝時期。排除④。10．（2007山東臨沂11月高三期中考）孟子認(rèn)為：“……百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣?！睂γ献拥纳鲜鲅哉摾斫庹_的是（ ）①這是對孔子思想的繼承和發(fā)展②他的這一主張有利于當(dāng)時社會生產(chǎn)的發(fā)展，具有進(jìn)步意義③客觀地反映了戰(zhàn)爭年代人民對安居樂業(yè)的渴望④站在平民立場上提出了分給農(nóng)民田宅的思想 A．①②③ B．②③ C．①②③④ D．①③ 解析：A 正確解讀材料，孟子的這段話不含有把田宅分給農(nóng)民的意思，可排除④11．（2007山東莒縣四中11月高三期中考）蘇格拉底是古代希臘最偉大的思想家之一，他知識淵博，擅長辯論，雖然他本人未曾有著作傳世，但他的思想言行散見于學(xué)生的著述中，他的學(xué)生使他名垂青史。中國古代類似于蘇格拉底的思想家是 A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韓非子解析：A 孔子和蘇格拉底并譽(yù)為東西方的思想偉人，孔子的弟子把孔子的思想?yún)R集著成〈論語〉。12．（2007山東莒縣四中11月高三期中考）孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞，便憤然譴責(zé)道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主張是 A．仁者愛人 B．忠恕之道 C．克己復(fù)禮 D．中庸之道解析：C “是可忍，孰不可忍！”這句話的意思是：如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍！換句話說就是：這是最不能容忍的事情了。不能夠容忍諸侯用天子的樂舞，不符合周禮。13．（2007山東平邑二中10月）墨子主張“兼相愛”“交相利”，韓非子主張“法治”。造成這種分歧的根源是 A．社會的長期動蕩不安 B．代表的階級不同 C．百家爭鳴的趨同現(xiàn)象 D．所處時代不同解析：B 墨子代表的是下層勞動群眾特別是手工業(yè)者；而韓非代表的是地主階級。14．（2007山東平邑二中10月）春秋戰(zhàn)國時期思想家的下列言論中哪一項不利于新興地主階級的發(fā)展。A．“道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”B． “農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿”C．“民為貴，社稷次之，君為輕” D．“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”解析：A 為道家的主張代表的是奴隸主階級的利益。15．（2007廣東廣雅中學(xué)9月）春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面的形成與下列諸因素有關(guān)系的是①井田制和分封制的日益瓦解 ②“士”階層在社會、政治活動中的活躍③學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起④諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭客觀上促進(jìn)了學(xué)術(shù)的傳播和交流A．①②③④ B．②③④ c．①②④ D．①②③解析：A 原因可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個角度分析，政治上是由于“士”階層在社會、政治活動中的活躍和諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭，經(jīng)濟(jì)上是由于井田制和分封制的日益瓦解，文化是由于私學(xué)興起。16．（2007廣東廣雅中學(xué)9月）有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態(tài)度是A．認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤。B．認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂C．認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D．認(rèn)為孩子犯錯并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居解析：A 荀子認(rèn)為性本惡，但是經(jīng)過后天的教育能夠由惡變善。17．(08煙臺高三診斷性測試) “明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！鄙鲜霾牧险f明荀子（ ）A．重視禮儀教化 B．主張禮法并施 C．強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法 D．提倡為政以德解析：B 材料強(qiáng)調(diào)了通過“明禮儀，起法正，重刑法”，才能達(dá)到天下皆治而善。18.（08江蘇百所高中樣本分析考試）孔子作為偉大的教育家，對推動我國古代文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)最大的是（　　）A.“有教無類”的辦學(xué)思想　　　　B.“因材施教”的教學(xué)方法C.“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度　　　D“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法解析：A “有教無類”的教育主張。打破了奴隸社會“學(xué)在官府”，貴族壟斷文化教育的格局，把教育對象擴(kuò)大到平民子弟。19.（08江蘇百所高中樣本分析考試）下列治國主張中，體現(xiàn)了“民本”思想的有（　?。佟罢诘妹瘛雹凇懊褓F為輕”?、邸盀檎┰诘萌恕雹堋耙匀藶殓R，可知得失”A.①②　　　B.①③　　　　C.②③　　　　D.①④解析：A “民本”思想即“以民為本”，要求統(tǒng)治階級要愛民重民、富民育民，實行仁政德治。而能體現(xiàn)這種思想只有①②。20．（08年廣州執(zhí)信三校聯(lián)考）17－18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了一股“中國熱”，許多思想家對中國文化表現(xiàn)出了濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社會秩序和國家統(tǒng)一。法國的伏爾泰認(rèn)為，中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應(yīng)加以采用。以上史實說明了（　　）①儒家思想總體上符合歐洲資本主義的需要　　?、谌寮业摹按笠唤y(tǒng)”思想符合德意志國家統(tǒng)一的需要　　?、壑袊目荚囍贫扔欣诜▏Y產(chǎn)階級反對封建等級制　　?、苋寮业摹懊褓F君輕”思想對歐洲資產(chǎn)階級推翻封建君主制有重要指導(dǎo)意義A．①②③④　　　　B．②③④　　　　C．②③　　　　D．③④解析：C材料主要是講儒家文化對德意志國家的統(tǒng)一和法國資產(chǎn)階級革命的意義。所以應(yīng)該是選C 。①④材料未體現(xiàn)出來。21．（汕頭市2008年普通高校招生模擬考試）孔子認(rèn)為作為社會性的人要“仁者愛人”要“克己復(fù)禮”，因而其本質(zhì)思想被歷代統(tǒng)治者所重視。它是：A．追求天下為公 B．崇尚秩序 C．主張仁政 D．天人感應(yīng)解析： B “仁者愛人”體現(xiàn)了孔子提倡廣泛地理解和體貼他人，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序；“克己復(fù)禮”是說做人要克制自己，使自己的行為符合等級名分制度。兩者都強(qiáng)調(diào)“秩序”。22.（濰坊市 高 三 教 學(xué) 質(zhì) 量 檢 測（二））某中學(xué)歷史探究課上,學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解,他們的描述符合儒家思想的是:穿衣服應(yīng)合乎大自然的變化,天氣冷多穿一點,天氣熱少穿一點:穿衣服體現(xiàn)了人們的身份地位,什么樣的身份就穿什么樣的衣服:講究衣服穿著是一種浪費(fèi),穿得簡單、甚至破舊的衣服也未嘗不好:穿衣服何必麻煩,按照統(tǒng)一的規(guī)定,大家都穿一樣的制服就可以了解析：B 儒家強(qiáng)調(diào)“禮”，重視長幼尊卑，就像孔子“是可忍，孰不可忍”的典故一樣。23.（ 2008屆通州市第六次高考?xì)v史調(diào)研）在評論秦朝滅亡時，美國歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的“一個思想”具體是指 A．制天命而用之 B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”C．兼相愛、交相利 D． 加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗解析：，A屬于儒家思想，C屬于墨家思想；應(yīng)排除；法家思想一方面主張加強(qiáng)中央集權(quán)，建立中央集權(quán)制的國家，這層涵義證明了其有效用，而本題強(qiáng)調(diào)秦朝的滅亡的原因，是因為其暴政贊成的，故從反而說明了B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”。24．（2007佛山月考）春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家主張的社會改革都強(qiáng)調(diào)（ ）A “以人為本” B “以德治國” C “無為而治” D “以法治國”解析：A　本題考查的是諸子百家的共性。B項是儒家思想，C項是道家思想，D項是法家思想。25．董仲舒對儒學(xué)進(jìn)行改造，據(jù)此西漢儒學(xué)與孔、孟儒學(xué)的主要區(qū)別 A．神化封建統(tǒng)治 B．宣揚(yáng)仁政 C．為統(tǒng)治者服務(wù) D．反對苛政刑殺26．（2008徐州二模）“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生?！边@是一副中國近代比較典型的雙關(guān)語對聯(lián)，對于“朱子高于孔子”隱含意思的最佳解釋是A．朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論 　　　B．朱熹對于儒家學(xué)說貢獻(xiàn)大于孔子C．朱熹的心學(xué)理論比孔子的學(xué)說高明 D．朱熹繼承和發(fā)展了