【正文】 《小學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)實(shí)踐研究》 結(jié) 題 報(bào) 告 秭歸縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)一、問(wèn)題的提出 2004年秋，我校對(duì)300多名學(xué)生、300多名家長(zhǎng)和30多位教師問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面，60%的學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不良；為人處事方面，50%的學(xué)生比較自私，做事缺乏責(zé)任感；守紀(jì)方面，40%的學(xué)生不遵守校規(guī)校紀(jì)；衛(wèi)生方面，25%的學(xué)生不具備個(gè)人衛(wèi)生意識(shí)和公共環(huán)保意識(shí)；自護(hù)、勞動(dòng)方面，38%的學(xué)生膽小，不敢單獨(dú)睡覺(jué)，缺乏基本生活自理能力等。對(duì)調(diào)查得到的結(jié)果，我們作了認(rèn)真的分析：一是被調(diào)查的對(duì)象絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，家庭教育存在過(guò)分保護(hù)、嬌寵溺愛(ài)、事事代勞的現(xiàn)象，孩子生活在蜜罐里，飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手、自私任性、丟三落四等；二是小學(xué)生是非觀念模糊，加之一些傳媒的負(fù)面影響，感覺(jué)好玩就去模仿，在有意和無(wú)意之中染上了一些不良習(xí)慣；三是由于缺乏堅(jiān)強(qiáng)的毅力，使本來(lái)有的好習(xí)慣轉(zhuǎn)化成了不好的習(xí)慣。比方說(shuō)：相當(dāng)一部分學(xué)生愛(ài)好體育活動(dòng)，這本來(lái)是好習(xí)慣，但有怕吃苦，怕挫折的因素，不去參加體育鍛煉，做起了溫室里的花朵……壞習(xí)慣是“禍根”。若不重視好習(xí)慣的培養(yǎng)，必將影響學(xué)生的身心健康，影響學(xué)生一生的發(fā)展。新一輪課程改革加深了我們對(duì)培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣的認(rèn)識(shí)。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有：“養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣”、“養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣”、“養(yǎng)成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣”、“逐步養(yǎng)成講普通話(huà)的習(xí)慣”、“養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣”、“養(yǎng)成留心觀察周?chē)挛锏牧?xí)慣”等?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中特別強(qiáng)調(diào)了“形成實(shí)事求是的態(tài)度以及進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考的習(xí)慣”等?！镀返屡c生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“健康安全地生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；愉快積極地生活，形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度；負(fù)責(zé)任有愛(ài)心地生活，養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣；動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活，讓兒童能利用自己的聰明才智去探究或解決問(wèn)題，增添生活的色彩和情趣”等。一句話(huà)，從培養(yǎng)良好習(xí)慣入手，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的最佳途徑。對(duì)于習(xí)慣的研究古已有之。孔子說(shuō)過(guò)：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！蓖醴蛑J(rèn)為“人性隨習(xí)易”“習(xí)且與性成”“后天之性習(xí)成之”。在當(dāng)今，《葉圣陶文集》第1—25卷中，幾十次提出“教育就是養(yǎng)成良好習(xí)慣”的說(shuō)法。葉老主張將養(yǎng)成教育貫穿在各個(gè)教育階段乃至人的一生。我校擬通過(guò)該課題的研究，探索小學(xué)生良好習(xí)慣的本質(zhì)和特點(diǎn)，找尋培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的有效途徑與方法，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、小學(xué)生習(xí)慣的本質(zhì)與分類(lèi)（一）習(xí)慣的本質(zhì)?！掇o源》最早把“習(xí)慣”寫(xiě)做“習(xí)貫”，有兩種基本的含義：一是指習(xí)于舊貫，習(xí)于故常；二是指長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)成的不易改變的生活方式。班固著的《后漢書(shū)》中《司馬穰苴司馬法上天子論》中有：“習(xí)貫成，則民禮俗矣”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里對(duì)“習(xí)”字的解釋有“習(xí)慣，習(xí)染”的意思，對(duì)“慣”字的解釋有“習(xí)慣，習(xí)以為?！钡囊馑肌＞汀傲?xí)慣”一詞的語(yǔ)義看：是人在后天習(xí)得的，具有穩(wěn)定性，一經(jīng)形成不易改變。雷伯在《心理學(xué)詞典》中對(duì)“習(xí)慣”的解釋是：指一種習(xí)得的動(dòng)作，通過(guò)重復(fù)而自動(dòng)化了的、固定下來(lái)的且無(wú)需努力就輕而易舉地實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)模式?！　【C上所述，我們認(rèn)為，從個(gè)人和社會(huì)群體兩個(gè)層面上對(duì)習(xí)慣進(jìn)行定義是比較完整的。從個(gè)體這一層面看，習(xí)慣是個(gè)體后天習(xí)得的自動(dòng)化了的動(dòng)作、反應(yīng)傾向和行為方式，它是條件反射在個(gè)體身上的積淀。從社會(huì)群體這一層面看，習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中形成的共同的、相對(duì)穩(wěn)定的行為方式和反應(yīng)傾向。習(xí)慣既是個(gè)體的重要屬性，同時(shí)也是社會(huì)群體的重要屬性，相互聯(lián)系的，在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。由此，我們對(duì)《小學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)實(shí)踐研究》課題界定為：通過(guò)“習(xí)”某種東西，使它變成“?！钡男袨?，而使之達(dá)到非常熟悉或自然的程度。對(duì)個(gè)人則是表現(xiàn)為“恒?！钡男袨?，而對(duì)社會(huì)則表現(xiàn)為“禮俗”或“社會(huì)風(fēng)尚”。并在一定時(shí)間內(nèi)通過(guò)不同方法的培養(yǎng)逐漸養(yǎng)成的, 能使人充量發(fā)啟，能把事做得妥善，能使公眾得到福利，對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)工作、對(duì)生活等起積極作用，適應(yīng)人的正常需要，做任何事情，遇到不同類(lèi)的事情，總是往積極的、好的方面想，遵守社會(huì)公德，獨(dú)具個(gè)體特色。（二）習(xí)慣的分類(lèi)我們經(jīng)過(guò)認(rèn)真地分析研究，將小學(xué)生良好習(xí)慣分成六類(lèi)指標(biāo)，即：守紀(jì)、學(xué)習(xí)、禮儀、勞動(dòng)、自護(hù)、衛(wèi)生。分低、中、高年級(jí)細(xì)化了每類(lèi)的具體研究?jī)?nèi)容，形成了一個(gè)完整的體系。詳見(jiàn)《秭歸縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容序列細(xì)目》守紀(jì)：即嚴(yán)格自律，遵守規(guī)則，誠(chéng)實(shí)守信。我們按照個(gè)體層面和社會(huì)群體層面，分為社會(huì)性習(xí)慣和個(gè)體自律習(xí)慣。如自覺(jué)遵守交通規(guī)則、自覺(jué)愛(ài)護(hù)公共環(huán)境、自覺(jué)遵守參與公共活動(dòng)紀(jì)律等是必須共同遵守的社會(huì)性習(xí)慣。個(gè)性自律習(xí)慣，如遵守課堂教學(xué)常規(guī)，遵守小學(xué)生守則，遵守學(xué)校紀(jì)律等，這些習(xí)慣因個(gè)人具體情況而定，實(shí)施養(yǎng)成教育。出此之外，我們擬訂有《小學(xué)生一日行為規(guī)范》。印發(fā)至每個(gè)學(xué)生的手中。學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合。依據(jù)習(xí)慣對(duì)于人的價(jià)值和作用，分為良好習(xí)慣和不良習(xí)慣，積極習(xí)慣和消極習(xí)慣。凡是對(duì)人的學(xué)習(xí)、工作和生活等起積極作用的，適應(yīng)了人的正常需要的，且對(duì)人具有正向價(jià)值一類(lèi)的習(xí)慣就是良好習(xí)慣或積極習(xí)慣。反之則是不良習(xí)慣或消極習(xí)慣。如小學(xué)生在做完作業(yè)后能做到自我檢查的習(xí)慣，這一方面能促進(jìn)學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的發(fā)展，另一方面能提高其學(xué)習(xí)能力，這就是積極的良好習(xí)慣；如有的小學(xué)生做作業(yè)時(shí)，一邊吃零食，一邊看電視，不能專(zhuān)心致志地抓緊時(shí)間完成作業(yè)，這就是一種不良習(xí)慣或稱(chēng)之為消極習(xí)慣。還有智慧性習(xí)慣，則比較復(fù)雜，層次更高，需要較長(zhǎng)時(shí)期的訓(xùn)練才能形成，這類(lèi)習(xí)慣主要涉及的是思維方式、情感反應(yīng)和心理反應(yīng)傾向方面的內(nèi)容。比如做事有計(jì)劃的習(xí)慣；凡事三思而后行；遇到事情總是往積極的、好的方面想的習(xí)慣；實(shí)事求是的習(xí)慣；質(zhì)疑、批判和保持理性的習(xí)慣，等等，這樣一些比較復(fù)雜需要長(zhǎng)期鍛煉才能形成的習(xí)慣。出此之外，我們擬訂有《小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣常規(guī)要求》，印發(fā)至各個(gè)年級(jí)。禮儀：待人友善，保護(hù)隱私，禮貌大方。我們按照時(shí)間先后，分為傳統(tǒng)性習(xí)慣與時(shí)代性（現(xiàn)實(shí)性）習(xí)慣。那些從歷史上繼承下來(lái)的習(xí)慣，可以看成是傳統(tǒng)性習(xí)慣。如尊老愛(ài)幼的習(xí)慣、重大節(jié)日慶祝的習(xí)慣、謙讓的習(xí)慣等，那些人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中形成的不同于以往習(xí)慣的習(xí)慣就是時(shí)代性習(xí)慣。如乘電梯靠右站的習(xí)慣，乘車(chē)按次序的習(xí)慣等。除此之外，我們建立了《小學(xué)生禮儀常規(guī)》。勞動(dòng)：動(dòng)腦動(dòng)手，承擔(dān)家務(wù)，自我服務(wù)。我們依據(jù)習(xí)慣與能力的關(guān)系，將其分為一般性習(xí)慣和特殊性習(xí)慣。那些與人的一般能力要求相一致的習(xí)慣，如善于觀察事物的習(xí)慣、勤于思考的習(xí)慣、自己的事情自己做，給垃圾分類(lèi)的習(xí)慣，環(huán)境保護(hù)的習(xí)慣，終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣等稱(chēng)之為一般性習(xí)慣。而那些與特殊技能和能力要求相適應(yīng)的習(xí)慣，如利用文字想畫(huà)面的習(xí)慣。利用表象構(gòu)圖的習(xí)慣，注意勞動(dòng)分配的習(xí)慣等，都可以看成是特殊性習(xí)慣。 自護(hù)：遵守交通，活動(dòng)自護(hù)，分辨是非。我們依照人們?nèi)粘；顒?dòng)主要領(lǐng)域進(jìn)行分類(lèi)，在校做個(gè)好學(xué)生，如勤奮讀書(shū)，語(yǔ)言文明，行為規(guī)范，熱愛(ài)班集體，尊敬老師，做好份類(lèi)的事情，注意活動(dòng)安全等；在家做個(gè)好孩子，按時(shí)上學(xué)和回家，按時(shí)做作業(yè)，按時(shí)睡覺(jué)，孝敬父母，不挑吃穿，不亂花錢(qián)，友愛(ài)他人等；在社會(huì)做個(gè)好公民，如遵守交通安全，遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序，不玩火玩電玩鞭炮，遇見(jiàn)壞人靈活機(jī)動(dòng)防衛(wèi)等等。 衛(wèi)生：衣著整潔，手腳干凈，講究衛(wèi)生。按不同層次水平分為動(dòng)作性習(xí)慣和意識(shí)性習(xí)慣。動(dòng)作性習(xí)慣主要是一些自動(dòng)化了的身體反應(yīng)和行為動(dòng)作，比較簡(jiǎn)單，形成的時(shí)間較短，容易