農(nóng)村寄宿制小學學生衛(wèi)生習慣養(yǎng)成教育的分析(已修改)
2025-04-27 03:16 本頁面
【正文】 少數(shù)民族寄宿制小學生衛(wèi)生習慣養(yǎng)成教育的研究 一、課題的提出2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“因地制宜調(diào)整農(nóng)村學校布局。按照小學就近入學、優(yōu)化教育資源配置的原則，合理規(guī)劃和調(diào)整學校布局。在有需要又有條件的地方，可舉辦寄宿制學?！?。2003年《國務(wù)院關(guān)于進一步加強農(nóng)村教育工作的決定》又指出：“繼續(xù)推進中小學布局調(diào)整，努力改善辦學條件，重點加強邊遠山區(qū)寄宿制學校建設(shè)，改善學校衛(wèi)生設(shè)施和學生食宿條件，提高實驗儀器設(shè)備和圖書的裝備水平”。我校地處半山區(qū)，隨著農(nóng)村學齡兒童逐漸減少，學校布局分散、平均辦學規(guī)模小、小學在校生班額過小、教育資源利用率低、教學質(zhì)量不高，教師隊伍不穩(wěn)，優(yōu)秀教師外流，教學質(zhì)量呈下降的態(tài)勢等問題卻日益突出。為了緩解上述問題，學校進行調(diào)整布局，先后撤并了深渡、郭家、長安、乾頂?shù)榷鄠€完小，形成了如今整個長臺鎮(zhèn)一個中心小學，一個華峰教學點的規(guī)模，因而住校生多是我校生源的最大特色。我校于98年開始創(chuàng)辦寄宿制，寄宿學生也由原來的46人增加到現(xiàn)在的371人，學校寄宿人數(shù)的增多也為學校的管理提出了新的要求。離開了父母，離開了家，孩子生活得好嗎？各方面的生活適應(yīng)嗎？在創(chuàng)辦寄宿制學校的過程中，給學校管理帶來了許多問題，突出體現(xiàn)在“吃、住、行、學”上。加強住宿生管理，如何讓學生養(yǎng)成良好的行為習慣，讓家長放心，使學生終生受益，使學校的發(fā)展更上一個臺階，這是我校現(xiàn)實發(fā)展亟須面對的一個課題。由于學生行為養(yǎng)成涉及到的范圍比較廣，本課題主要著眼于“寄宿制學校學生衛(wèi)生生活習慣的養(yǎng)成教育”這個內(nèi)容開展研究，旨在探索寄宿制學校的管理工作，更好地督促寄宿制學生的養(yǎng)成良好的衛(wèi)生生活習慣，終生受益。通過課題研究，提高教師的科研水平，改變校園環(huán)境，提升學校的辦學品味。二、課題的界定所謂習慣，就是經(jīng)過重復或練習而鞏固下來的思維模式和行為方式，例如人們長期養(yǎng)成的生活衛(wèi)生習慣、學習習慣、勞動習慣、工作習慣等。常言道：“習慣養(yǎng)得好，終身受其益?！?“少年若無性，習慣成自然?！绷晳T是由重復制造出來的，并根據(jù)自然法則養(yǎng)成的。我們這里所研究的是學生的生活衛(wèi)生習慣。一個人是否有良好的衛(wèi)生習慣不僅對他自己很重要同時對整個社會也是非常重要的，一個不講衛(wèi)生的人將對社會、其他的人造成危害。三、課題研究的理論依據(jù)國內(nèi)外知名人士對“習慣”養(yǎng)成的學說我國著名教育家葉圣陶指出：“什么是教育，簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習慣?！倍韲逃荫R申斯基說過：“良好的習慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在整個一生就享受著它的利息。”英國哲學家培根認為：“人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習慣，習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生”。辯證唯物主義關(guān)于矛盾的理論。毛澤東同志在《矛盾論》中指出：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物
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