物種起源的優(yōu)秀讀后感參考范文三篇(已修改)
2025-04-25 19:11 本頁面
【正文】 你知道嗎？我們的思想總是在閱讀中升華的，通過閱讀我們能夠?qū)W到很多不可思議的知識，那么據(jù)非常有必要寫份讀后感啦，下面是小編整理的《物種起源》的優(yōu)秀讀后感參考范文三篇，一起來看看吧?！段锓N起源》的優(yōu)秀讀后感1 ??在西方關(guān)于《物種起源》中進化論的觀戰(zhàn)常常受到質(zhì)疑，而在中國則完全接受，這不僅是因為中國在自然科學(xué)上與西方比是落后的，文化成果以移植為主。更重要的是中國人大部分沒有宗教情結(jié)，在頭腦里無上帝造人的觀念。即使在大多數(shù)參與爭論的雙方都沒有讀過達爾文的《物種起源》，其觀點是人云亦云，證據(jù)更是以點概面。??一：生命的起源是什么???達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情，達爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實在是有點勉為其難。??二：相信上帝違背科學(xué)和理性嗎???第二章自然狀態(tài)下的變異。作者認為自然條件也存在變異。在此引入個體差異這一概念，指同一父母產(chǎn)出的個體的微小差異或同一區(qū)域內(nèi)個體存在的小差異。這種差異往往可以遺傳，并可作為變種與物種的中介項加以考察。物種與變種不是絕對的，往往易于把先發(fā)現(xiàn)的定位為物種，而后來者定位變種，這是不科學(xué)的。它們無法被絕對區(qū)別開。數(shù)量多、分布廣的變種往往多。??三、
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