物種起源的優(yōu)秀讀后感參考范文三篇-wenkub
2023-04-28 19:11:38 本頁面
【正文】 了。它們無法被絕對區(qū)別開。作者認為自然條件也存在變異。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來?！段锓N起源》的優(yōu)秀讀后感1 ??在西方關于《物種起源》中進化論的觀戰(zhàn)常常受到質疑，而在中國則完全接受，這不僅是因為中國在自然科學上與西方比是落后的，文化成果以移植為主。更重要的是中國人大部分沒有宗教情結，在頭腦里無上帝造人的觀念。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以后的事情，達爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。在此引入個體差異這一概念，指同一父母產出的個體的微小差異或同一區(qū)域內個體存在的小差異。數(shù)量多、分布廣的變種往往多。??達爾文的結論是從一個原始生命進化成多種生命形式，而不是同時創(chuàng)造了不同的生命體，這就是《物種起源》本來面目。長大點，老師告訴我我們的祖先是女媧用泥土做成的。這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變的理論。這正體現(xiàn)出達爾文的勇氣和學說自身不可戰(zhàn)勝的信念。??講到這里，也許會有人提問，既然達爾文說人類是由猿進化過來的，那還為什么相信人類的出現(xiàn)時“被上帝吹了口仙氣?這是發(fā)自內心的信仰還是迫不得以的結論，我們不得而知。??達爾文提出人類只有一個祖先，是因為達爾文對于生物相互間的親緣關系、它們的胚胎的關系、地理的分布以及在地質期內出現(xiàn)的程序等等事實加以思考。我們可以不相信上帝，但要用科學作為理論、根據(jù)，那是不標準的。這些就是對《物種起源》的延續(xù)，
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