【正文】 . . . .《小學(xué)生個(gè)性化教育的研究》課題中期報(bào)告一、課題的研究背景及意義個(gè)性化教育是當(dāng)今世界教育改革的重要趨勢(shì)。個(gè)性是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性是實(shí)施以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育的需要。那么何謂“個(gè)性”，目前各種專業(yè)辭典、教科書或著述文獻(xiàn)中，人們對(duì)“個(gè)性”一詞的看法形形色色，見(jiàn)仁見(jiàn)智，難以一一援引羅列。我們認(rèn)為所謂個(gè)性是指：個(gè)體在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過(guò)與后天環(huán)境（主要為教育）的相互作用（內(nèi)化、外化），形成有利于自身解放的、由多種素質(zhì)（體能、智能、活動(dòng)能力、道德品質(zhì)、情感意志等）融合而成的獨(dú)特整體。個(gè)性既是內(nèi)在素質(zhì)，又是內(nèi)在素質(zhì)的外顯，是素質(zhì)的整合與提升。個(gè)性化教育是針對(duì)劃一性教育提出來(lái)的。它既是一種教育思想，也是一種教育活動(dòng)。個(gè)性化教育堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，以每一個(gè)受教育者的個(gè)性差異為重要依據(jù)，是讓每一個(gè)學(xué)生個(gè)性得到充分發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的教育活動(dòng)。學(xué)生的性格、氣質(zhì)、興趣、愛(ài)好、家庭環(huán)境等種種因素都決定了他們都是截然不同的有思想、有個(gè)性的人。我們的教育就是在尊重人和人的個(gè)性的前提下，依循教育發(fā)展的規(guī)律，尋找適合學(xué)生身心和諧發(fā)展的教育。美國(guó)學(xué)者卡羅爾說(shuō)，個(gè)性化教育是在“學(xué)習(xí)者個(gè)性特征與學(xué)習(xí)環(huán)境之間努力達(dá)到的一種平衡，也就是學(xué)習(xí)者個(gè)性特征與所學(xué)知識(shí)、概念、行為方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、激勵(lì)系統(tǒng)及習(xí)得性技能之間的一種合理匹配，是一種連續(xù)的過(guò)程?！眰€(gè)性化教育的教學(xué)過(guò)程是一種從傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者為中心，學(xué)生主動(dòng)參與，自主探索的教學(xué)過(guò)程，并在師生之間、生生之間展開充分交流，敢于標(biāo)新立異的創(chuàng)新教學(xué)模式。（一）社會(huì)的發(fā)展呼喚個(gè)性化教育長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育是以傳授知識(shí)的多少作為教育的主要功能,“傳道授業(yè)解惑”作為教師的全部職能，教材上寫什么，老師就講什么，考試就考什么，學(xué)生的主要精力在于記憶與模仿，忽視能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，教育出來(lái)的學(xué)生往往是“高分低能”。1998年第29屆國(guó)際中學(xué)生奧林匹克競(jìng)賽，中國(guó)隊(duì)五名參賽選手全部獲得金牌，并獲團(tuán)體總分第一，個(gè)人總分第一。賽后舉行專家報(bào)告會(huì)，國(guó)外參賽選手紛紛提問(wèn)，但我國(guó)中學(xué)生沒(méi)有提出一個(gè)問(wèn)題。中國(guó)選手因解決問(wèn)題而獲得金牌，卻不能提出一個(gè)有針對(duì)性的問(wèn)題，這不得不值得引起我們的深思。現(xiàn)在許多人認(rèn)為，美國(guó)的基礎(chǔ)教育不如我國(guó)，但我們也不得不承認(rèn)美國(guó)的教育是世界上最靈活的，最能培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。人們?cè)谏羁唐饰隽碎L(zhǎng)期形成的教育模式的弊端后，清醒地發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)的教育方式上，我們過(guò)分重視了知識(shí)的傳授，忽視能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，以掌握知識(shí)的多少作為衡量人才質(zhì)量高低；我們過(guò)于注重整體和一般，對(duì)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)重視不夠，以“一刀切”、“齊步走”取代了因材施教；我們過(guò)于重視教師的主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生的主體地位，教師拒絕學(xué)生批評(píng)的現(xiàn)象依然存在，學(xué)生不敢質(zhì)疑書本，不敢批評(píng)教師的現(xiàn)象也相當(dāng)普遍。在這種情況下，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展一直得不到充分的發(fā)掘，造成人才素質(zhì)的嚴(yán)重缺陷。二十一世紀(jì)的教育是使人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)和增值的教育，教育的過(guò)程是人類潛能得到發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的過(guò)程。眾所周知，人的個(gè)性存在著很大的差異，學(xué)生的智能有著多元化態(tài)勢(shì)。在提倡“把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”的今天，進(jìn)行個(gè)性化教育的研究無(wú)疑能奏出時(shí)代的最強(qiáng)音。（二）學(xué)生的發(fā)展呼喚個(gè)性化教育教育最終的價(jià)值關(guān)懷是什么？是個(gè)體無(wú)限生長(zhǎng)的精神生命。學(xué)生是什么？學(xué)生就是大寫的人，是有自由意志、人格尊嚴(yán)，有理智能力，有獨(dú)立判斷、發(fā)展能力的活生生的人。有他本性的豐富性、微妙性、多樣性和多面性。每個(gè)學(xué)生都有他不同的個(gè)性特點(diǎn)，不同的氣質(zhì)、興趣，以及不同的愛(ài)好特長(zhǎng)，教育就要尊重個(gè)體的獨(dú)特性，重視個(gè)性發(fā)展在教育中的中心地位，讓學(xué)生意識(shí)到自己與別人有著不同的個(gè)性。恰如蒙田所言：世界上最重要的事情就是認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)自我乃是實(shí)現(xiàn)自我的第一條件。而我們自身存在的自明性是堅(jiān)不可摧、無(wú)懈可擊的。我就是我，你就是你。為了歡享真正的自由，我們就必須努力打破把我們與外部世界聯(lián)結(jié)起來(lái)的鎖鏈，維護(hù)自己獨(dú)特的個(gè)性。學(xué)生的未來(lái)就是國(guó)家的未來(lái)，民族的未來(lái)，世界的未來(lái)。因此，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和完善的人格是教育必須面對(duì)的課題，積極開展個(gè)性化教育的實(shí)踐和研究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（三）學(xué)校的發(fā)展呼喚個(gè)性化教育鄞州區(qū)是全國(guó)首批教育強(qiáng)縣，義務(wù)教育各項(xiàng)指標(biāo)在全省領(lǐng)先,優(yōu)質(zhì)教育資源在全國(guó)領(lǐng)先。我校地處鄞州中心城區(qū)，隨著中心城區(qū)的迅速崛起，我校緊跟時(shí)代步伐，確立了“以教育改革為基礎(chǔ)，以教育科研為支點(diǎn)，以現(xiàn)代化教育技術(shù)為突破口，以名師工程帶動(dòng)為手段，全面創(chuàng)建21世紀(jì)新型學(xué)校”的發(fā)展目標(biāo)，近年來(lái)辦學(xué)規(guī)模迅速擴(kuò)大，現(xiàn)擁有31個(gè)教學(xué)班，68名教職工。如何把我校辦成一個(gè)“學(xué)校有特色、學(xué)生有特長(zhǎng)”一流的現(xiàn)代化窗口學(xué)校是我們不斷思索的一個(gè)問(wèn)題，也是我們面臨的一個(gè)重要課題。我校本著“一切以學(xué)生為本”的宗旨，圍繞“和諧發(fā)展+個(gè)性特長(zhǎng)”的育人目標(biāo)，著眼于學(xué)生智力的開發(fā)，創(chuàng)新、開拓能力的培養(yǎng)，以及良好個(gè)性、習(xí)慣的養(yǎng)成，堅(jiān)持從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，開辟適合學(xué)校自身發(fā)展的課題研究領(lǐng)域。本課題研究共分4個(gè)子課題：個(gè)性化德育研究是培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性的先導(dǎo)，課堂是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的主要陣地，課外活動(dòng)是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的主要途徑，評(píng)價(jià)是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的動(dòng)力源泉。近年來(lái)開展系列研究，積累了大量經(jīng)驗(yàn)，這為課題的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。二、研究的理論依據(jù)開展本課題研究所依據(jù)的主要理論有：（一）孔子的“因材施教”理論孔子為適應(yīng)社會(huì)變革對(duì)人才的需要,提倡“有教無(wú)類”的辦學(xué)方針，注意了解學(xué)生情況,承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)別差異，進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)，主張把統(tǒng)一要求和培養(yǎng)特長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)。把年齡不一,出身、地區(qū)不同,文化水平、道德素養(yǎng)、性格特征存在著很大差異,學(xué)習(xí)目的各有千秋的人培養(yǎng)成材。他的這一辦學(xué)思想在國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生了巨大的影響。(二)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的理論 馬克思主義認(rèn)為人的發(fā)展包括全面發(fā)展與充分、自由的發(fā)展。充分、自由的發(fā)展即是人的個(gè)性發(fā)展。人的全面發(fā)展指人的各種才能的發(fā)展，個(gè)性發(fā)展指人的自主性和獨(dú)特性的自由充分發(fā)展。全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)性的充分自由發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心。（三）美國(guó)霍華德加德納教授《智能的結(jié)構(gòu)：多元智力理論》(1983)美國(guó)哈佛大學(xué)教授、著名心理學(xué)家和教育家霍華德加德納于1983年在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中系統(tǒng)地論述了一種全新的人類智能結(jié)構(gòu)理論——多元智能理論，對(duì)傳統(tǒng)智力觀提出質(zhì)疑。他認(rèn)為，人的智能至少包括：言語(yǔ)——語(yǔ)言智能、邏輯——數(shù)理智能、視覺(jué)——空間智能、身體——運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)——節(jié)奏智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能和存在智能等九種智能。加德納認(rèn)為每個(gè)人都擁有上述九種基本智能，只是程度上的差異，這些智能之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間智能的差異。(四)社會(huì)學(xué)的個(gè)性形成理論?；顒?dòng)是個(gè)性存在的方式，個(gè)性形成的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是個(gè)性社會(huì)化的過(guò)程，活動(dòng)是這一過(guò)程的中介。個(gè)性正是在活動(dòng)中通過(guò)無(wú)數(shù)次的內(nèi)化與外顯逐步構(gòu)建、完善和發(fā)展的。沒(méi)有外部對(duì)象的活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)部心理活動(dòng)，就無(wú)所謂個(gè)性和個(gè)性的發(fā)展。一切教育教學(xué)活動(dòng)目的的實(shí)現(xiàn)無(wú)不依賴內(nèi)化過(guò)程的完成。人際關(guān)系是個(gè)性形成的基礎(chǔ)，群體是影響、改造個(gè)性的重要力量。組織學(xué)生參加健康的集體活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的重要。(五)素質(zhì)教育理論。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征之一是教育的個(gè)性化與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。當(dāng)今學(xué)生主體是否得到充分發(fā)展，個(gè)性是否良好，是否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，成為檢驗(yàn)素質(zhì)教育成敗的主要標(biāo)志。培養(yǎng)學(xué)生的積極個(gè)性是素質(zhì)教育的重要價(jià)值取向。素質(zhì)教育以德育為首，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要內(nèi)涵。聯(lián)合國(guó)教科文組織的富爾報(bào)告書《學(xué)會(huì)生存》中指出：個(gè)性發(fā)展的核心是創(chuàng)造精神的發(fā)展。富爾認(rèn)為，以學(xué)習(xí)者為中心的教育活動(dòng)才可能具有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量。因此可以說(shuō)，個(gè)性是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)造。三、研究的目標(biāo)、內(nèi)容、原則及步驟（一）研究目標(biāo)以我校的辦學(xué)宗旨“和諧發(fā)展+個(gè)性特長(zhǎng)”為研究的出發(fā)點(diǎn)，以個(gè)性化德育研究、個(gè)性化課堂教學(xué)研究、個(gè)性化課外活動(dòng)研究、個(gè)性化教育評(píng)價(jià)研究“四個(gè)板塊”為研究的主攻方向，充分利用學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，綜合各方面的教育資源，從每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，通過(guò)實(shí)踐與研究，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，使其個(gè)性潛能獲得充分、和諧、可持續(xù)的發(fā)展，為探索具有中國(guó)特色的小學(xué)個(gè)性化教育規(guī)律作出貢獻(xiàn)。（二）研究?jī)?nèi)容 1．個(gè)性化德育研究（1） 在班集體建設(shè)中促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的研究。（2） 關(guān)注學(xué)生心理健康，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的研究。（3） 整合社會(huì)德育資源,拓寬德育工作渠道，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的研究。2．個(gè)性化課堂教學(xué)研究（1） 個(gè)性化課堂教學(xué)模式的研究。（2） 個(gè)性化課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性的研究。（3） 個(gè)性化學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，即以學(xué)生發(fā)展為本的課堂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的研究。3． 個(gè)性化課外活動(dòng)研究（1）探究個(gè)性化課外活動(dòng)開展的途徑和載體。搭建多彩活動(dòng)平臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中張揚(yáng)個(gè)性，體驗(yàn)成功。（2）探究個(gè)性化課外活動(dòng)的模式。通過(guò)四大特色活動(dòng)的開展，探索開展個(gè)性化課外活動(dòng)的策略和過(guò)程，逐步形成個(gè)性化課外活動(dòng)的模式。（1）學(xué)生個(gè)性化評(píng)價(jià)研究，探索出科學(xué)合理的個(gè)體素質(zhì)評(píng)估體系，體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高的目的。（2）教師個(gè)性化評(píng)價(jià)研究，通過(guò)課堂教學(xué)的個(gè)性化教育評(píng)價(jià)和案例反思評(píng)價(jià)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。（三）研究原則 1．人本化原則。在教學(xué)中始終堅(jiān)持“以人為本”，把學(xué)生放在主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，提倡因材施教，關(guān)注學(xué)生的需要、情感、為每個(gè)學(xué)生搭建展示自己才能的舞臺(tái)，盡可能讓每個(gè)學(xué)生都以積極的姿態(tài)參與到活動(dòng)中。2．全納性原則：個(gè)性化教育是面向全體學(xué)生的教育，追求的是個(gè)人在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展，并不是對(duì)少數(shù)人的精英教育。3．自主性原則。在教育中樹立以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本，突出學(xué)生的主體地位、自主地位，充分發(fā)揮其主動(dòng)性和積極性。4．因材施教原則。從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的差異，提倡一把鑰匙開一把鎖，選擇與學(xué)生程度相適應(yīng)的教育內(nèi)容、教育方式和方法，從學(xué)生主體出發(fā)，主動(dòng)適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性潛能和需要。5．持續(xù)發(fā)展性原則。讓每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（四）研究步驟課題研究分四個(gè)階段進(jìn)行：第一階段（2005年1月—2005年4月）研究準(zhǔn)備和初始階段。根據(jù)學(xué)校辦學(xué)宗旨，進(jìn)行全面探索、嘗試?；仡櫩偨Y(jié)已有經(jīng)驗(yàn)，分析研究個(gè)性培養(yǎng)的方向，搜集相關(guān)的研究資料。第二階段（2005年4月2005年12月）方案實(shí)施第一階段。聘請(qǐng)有關(guān)專家來(lái)校指導(dǎo)、講學(xué)、作報(bào)告；組織課題組成員學(xué)習(xí)理論，展開研討、交流；階段小結(jié)，各子課題組上交階段性成果報(bào)告，各成員至少提交一篇較高質(zhì)量的論文、個(gè)性化教學(xué)教案；課題中期報(bào)告會(huì)。第三階段（2005年122006年6月）方案實(shí)施第二階段。根據(jù)上一階段小結(jié)，分析前階段實(shí)施情況，調(diào)整課題方案，跟蹤各子課題教學(xué)實(shí)踐，了解學(xué)生個(gè)性發(fā)展，繼續(xù)教育教學(xué)實(shí)踐研究，形成階段性成果（報(bào)告、論文）。第四階段（2006年6月—2006年12月）全面總結(jié)階段。整理資料，撰寫課題結(jié)題報(bào)告并提出深化研究思路,邀請(qǐng)上級(jí)教科研領(lǐng)導(dǎo)、專家鑒定，結(jié)題。四、研究的過(guò)程及操作策略一年多來(lái)，我?！靶W(xué)生個(gè)性化教育的研究”總課題下的四個(gè)子課題，都按照課題研究的規(guī)范和總課題的時(shí)間安排，有效、有序地開展了研究與實(shí)踐，及時(shí)地完成階段性總結(jié)和報(bào)告，并且寫出了一定數(shù)量的的科研論文、案例等。下面分四個(gè)板塊闡述研究過(guò)程與具體操作策略。（一）個(gè)性化德育研究 拓寬德育渠道 喚醒德育主體 促進(jìn)個(gè)性發(fā)展實(shí)施德育個(gè)性化要求在學(xué)校德育中尊重學(xué)生主體，注意人的層次結(jié)構(gòu)，注重個(gè)性化人格的培養(yǎng)，幫助學(xué)生發(fā)展優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)，抑制和克服不良的個(gè)性和特點(diǎn)，使學(xué)生個(gè)性得到和諧發(fā)展。德育個(gè)性化旨在培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的，人格健全獨(dú)立的，會(huì)做人的、懂生活的、能工作的社會(huì)公民?？偠灾?，實(shí)施德育個(gè)性化，就是要?jiǎng)?chuàng)新德育方法，改變模式教育的現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。通過(guò)調(diào)查、探索，我們認(rèn)為實(shí)施德育個(gè)性化的策略主要有：策略一依托班集體建設(shè)在集體中張揚(yáng)個(gè)性班集體是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展的有高度凝聚力的共同體。班集體的共同活動(dòng)是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的中介。班主任對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)起關(guān)鍵作用。班主任在班集體建設(shè)中應(yīng)處理好三個(gè)關(guān)系：老師與學(xué)生之間應(yīng)該是相互尊重、相互理解、相互促進(jìn)的關(guān)系；學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互學(xué)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的關(guān)系；學(xué)生和集體之間是魚和水的關(guān)系，讓學(xué)生喜愛(ài)自己的集體，認(rèn)識(shí)到自己是集體的主人，對(duì)集體負(fù)有不可推卸的責(zé)任。 在班集體中，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，實(shí)現(xiàn)班級(jí)自主管理，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的方向，鼓勵(lì)學(xué)生開展創(chuàng)造性的活動(dòng)，促進(jìn)每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)，讓學(xué)生自我約束、自主發(fā)展，是班級(jí)個(gè)性化教育的目標(biāo)與職能所在。1．實(shí)行自主管理，確立學(xué)生主體地位。從研究的目標(biāo)出發(fā)，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立、獨(dú)創(chuàng)、自理、自信，必須建立班級(jí)的自主管理體系。在民主平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行分工合作，各司其職。研究中，我們建立的自主管理制度主要有：(1) 班級(jí)崗位制。即根據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展?fàn)顩r，因地制宜，設(shè)置職務(wù)和崗位。以四年級(jí)段為例，每班班委占總數(shù)的1/3左右，設(shè)有班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、紀(jì)律委員、衛(wèi)生委員、宣傳委員、推普委員、組織委員等職，還增設(shè)了 “環(huán)境管理員”、“板報(bào)編委”、 “圖書管理員”、 “小小電教員”以及各類興趣小組組長(zhǎng)，使每一位學(xué)生既是集體的一員，又是集體的管理者，從組織體制上確立每一位學(xué)生的主體地位。(2) 班干部輪流制。學(xué)生干部選拔可以不拘一格，學(xué)習(xí)成績(jī)好不是惟一標(biāo)準(zhǔn)，任何學(xué)生都有權(quán)利擔(dān)任學(xué)生干部。選拔主要通過(guò)學(xué)生自薦、民主選舉和老師推薦的方式實(shí)現(xiàn)。自我推薦可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心和勇氣，民主選舉則培養(yǎng)學(xué)生的平等、民主和公平意識(shí)。老師推薦的方式主要針對(duì)那些性格內(nèi)向，有自卑感或不適應(yīng)新環(huán)境的學(xué)生。Z同學(xué)是五年級(jí)3班的學(xué)生，班主任俞老師說(shuō)他是班上成績(jī)不太突出的學(xué)生，平時(shí)各方面表現(xiàn)也比較一般，在這學(xué)期的新一次換屆選舉中，他竟然參加了體育委員的競(jìng)選。在競(jìng)選演說(shuō)中，他說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)當(dāng)過(guò)中隊(duì)委員，希望大家給我一個(gè)機(jī)