[農(nóng)學(xué)]第一章形態(tài)構(gòu)成論(已修改)
2025-04-03 06:54 本頁面
【正文】 第一章 形態(tài)構(gòu)成論 ? 主要概念 : ? :事物與其特定功能結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)的外在特征 . ? :由知覺結(jié)構(gòu)所形成的事物特征，如曲調(diào)、風(fēng)格等。 ? :物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)所依據(jù)的制作要求 . ? :產(chǎn)品形式在設(shè)計創(chuàng)造中的變化范圍 . ? :由產(chǎn)品實體與空間、形象與意義作用于人所產(chǎn)生的精神境界。 ? 問題與討論： ? ，在功能層面對人有何啟示？ ? ，材料、結(jié)構(gòu)、形式與功能之間是怎樣關(guān)聯(lián)和互動的？ ? ？ ? 、技術(shù)對象、設(shè)計對象與藝術(shù)對象之間有何區(qū)別？ ? 勢？ ? 形態(tài)學(xué)的研究，首先出現(xiàn)在生物學(xué)域．生物形態(tài)學(xué) ? 是研究有機體結(jié)構(gòu)形態(tài)的科學(xué)． ? 在藝術(shù)學(xué)研究中，德國藝術(shù)批評家赫爾德首先從心 ? 理學(xué)和發(fā)生學(xué)的角度提出了對于藝術(shù)形態(tài)的劃分．他在 ? 批評萊辛的 《 拉奧孔 》 一書中指出，對于繪畫和詩的區(qū)分，關(guān)鍵不是在空間結(jié)構(gòu)和時間結(jié)構(gòu)的差別上，而是在 ? 人的感知方上．另一方面，赫爾德把藝術(shù)看作是人的知 ? 識和技能的統(tǒng)一體，他指出，所謂自由的藝術(shù)，就是能 ? 確立和保障人的實際生活自由的那種創(chuàng)造性勞動形式， ? 它們是效用與美、功利意圖與審美意向的有機統(tǒng)一． 第一節(jié)自然形態(tài)與人工形態(tài) ? １、自然形態(tài)的情感內(nèi)涵與功能啟示 ? 對于自然形態(tài)的功能機制具有的啟示作用：例如建筑師受到熱帶植物王蓮葉子的啟示，設(shè)計出具有薄膜結(jié)構(gòu)的建筑造型． ? 仿生學(xué) ．對照著作為自然的現(xiàn)實形態(tài)，去表現(xiàn)它，去摹仿它，去利用它，而創(chuàng)造出新的人工的現(xiàn)實形態(tài)．例如利用蜻蜓和蜜蜂的復(fù)眼，制成了光學(xué)測速儀．利用蝦的足部結(jié)構(gòu)進行電插座設(shè)計，這種設(shè)計改變了傳統(tǒng)方式，有更可靠的安全和使用效果． ? ２、人工形態(tài)的構(gòu)成 ? 人工形態(tài)是指人工制作物這一形態(tài)類型，它是由天然形態(tài)的物質(zhì)材料經(jīng)過人的有目的的加工而制成． 自然形態(tài)與人造形態(tài)的構(gòu)成基礎(chǔ) 無論是自然形態(tài)的東西還是人造形態(tài)的東西，都有自身的物質(zhì)特性，并且服從于一定的自然規(guī)律。因此，物質(zhì)性是這兩種形態(tài)取得統(tǒng)一的基礎(chǔ)，它們都是占有一定時間和空間而存在的物質(zhì)實體。 觀賞昆蟲 蝴蝶的保護色和擬態(tài) ? 對于寄生性天敵，蝴蝶是無力抵抗的，只能靠增加繁殖數(shù)量來補償損失的種群。對于捕食性天敵，蝴蝶則常常采取積極的防御措施，有著各種各樣的防范機制。使自己的形態(tài)、斑紋、顏色等跟周圍自然界的物體相似，借以保護自己，就是一種好辦法。如枯葉蛺蝶是世界著名的擬態(tài)昆蟲。它的前后翅合起來，極像闊葉樹的枯葉，翅上的斑紋，更像一張枯葉上的主脈，支脈和真菌的斑點?？萑~的葉尖、葉柄、葉脈清晰可見，混雜在枯葉堆中，極難發(fā)現(xiàn)。 王蓮
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