馬克思主義哲學(xué)第二章課件(已修改)
2025-01-30 13:59 本頁面
【正文】 第二章 認(rèn)識世界和改造世界 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 認(rèn)識論就是研究認(rèn)識的本質(zhì)和過程及其發(fā)展規(guī)律的理論。辯證唯物主義認(rèn)識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動的、革命的反映論。 教學(xué)目的和要求 ? 學(xué)習(xí)和把握馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，了解認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，真理的客觀性、絕對性和相對性，真理與價值的關(guān)系，堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷提高在實踐中自覺認(rèn)識世界和改造世界的能力。 ?第一節(jié) 認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律 ?第二節(jié) 真理與價值 ?第三節(jié) 認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一 第一節(jié) 認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律 ?一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) ?二、認(rèn)識是主體對客體的能動反映 ?三、認(rèn)識運動的基本規(guī)律 馬克思生前最喜歡的一則寓言 哲學(xué)家問船夫： “ 你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？ ” “ 不懂。 ” 船夫說。 “ 你生命的價值失去了三分之一 ” ，哲學(xué)家說。 “ 你懂哲學(xué)嗎？ ” “ 更不懂。 ” 哲學(xué)家感慨的： “ 那你的生命價值就失去了一半 !” 一個巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。 船夫問： “ 你會游泳嗎？ ” “ 不會，不會 !” 船夫說： “ 那你的生命價值就失去了全部 !” 一、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 實踐是理解認(rèn)識之本質(zhì)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。 ? （一）實踐的主體與客體 ? 實踐活動是主體與客體之間通過一定中介發(fā)生相互作用的過程。 主體 —— 中介 —— 客體 主體 是指具有思維能力、從事社會實踐活動和認(rèn)識活動的人。 人 =主體 客體 是指進(jìn)入主體的認(rèn)識和實踐范圍的客觀事物，是實踐和認(rèn)識活動所指向的對象。 客觀世界 =客體 自然客體 社會客體 中介 ? 認(rèn)識 中介 是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。 ? 中介系統(tǒng)分為兩個子系統(tǒng) 人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng) 人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng) 語言工具 民族語言 世界語言 客 體 主 體 （中介） 改造與被改造 反映與被反映 需要與滿足 ? 一是確立實踐目的和實踐方案。 ? 二是實踐主體按照實踐目的和實踐方案實際地作用于實踐客體，通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動。 ? 三是通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行。 （二）實踐在認(rèn)識中的決定作用 ? 首先， 實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。 社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。 ——恩格斯 北京奧運場館“鳥巢” 來源 其次，實踐為認(rèn)識提供了可能。 徐悲鴻畫馬 你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐；你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 —— 《毛澤東著作選讀》上冊，人民出版社， 1986年版，第 126頁 **直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是源和流的關(guān)系。 ? 變化發(fā)展著的實踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。 ?實踐也不斷提供大量有關(guān)的經(jīng)驗材料以及新的認(rèn)識工具，使人們能夠不斷解決認(rèn)識課題，使認(rèn)識不斷向前發(fā)展 。 ?實踐還改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。 近水知魚性，近山識鳥音。 。 實踐對認(rèn)識的決定作用與認(rèn)識對實踐的反作用 認(rèn)識對實踐的反作用 （ 1）先進(jìn)正確認(rèn)識的指導(dǎo)作用； （ 2）落后錯誤認(rèn)識的誤導(dǎo)作用。 指導(dǎo) 實踐 認(rèn)識 決定 阻礙 認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)對客體的能動反映。這是辯證唯物主義認(rèn)識論對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)回答。 （一）唯物主義和唯心主義對認(rèn)識的不同回答 唯心主義先驗論 感覺和思維 物 唯物主義反映論 物 感覺和思維 （二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn)識的不同回答 ? 舊唯物主義的認(rèn)識論：直觀、消極被動的反映論 亞理士多德的“蠟塊說” 約翰 洛克的“白板說” 舊唯物主義認(rèn)識論的根本缺陷 （ 1）脫離實踐、脫離人的社會關(guān)系考察認(rèn)識活動； （ 2）不了解認(rèn)識運動的辯證本性。 辯證唯物主義認(rèn)識論的特點 （ 1）把科學(xué)的實踐觀引入認(rèn)識論，指明認(rèn)識是主體通過實踐對客體的能動反映； （ 2）把辯證法貫徹于反映論，科學(xué)地說明了認(rèn)識認(rèn)識是一個不斷反復(fù)、無限發(fā)展的辯證過程，并揭示了認(rèn)識運動的基本規(guī)律。 辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為： 認(rèn)識 是主體 在 實踐 基礎(chǔ)上 對客體的 能動 反映。 反映具
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