【正文】 唐山市第十六中學(xué)2011屆高三政治一輪復(fù)習(xí)參考資料唯物辯證法辯證法概況（必須重點(diǎn)掌握）唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的含義聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性（條件性）聯(lián)系的多樣性整體與部分、因果聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)發(fā)展的原因發(fā)展的狀態(tài)發(fā)展的途徑矛盾的觀點(diǎn)矛盾觀點(diǎn)（對(duì)立統(tǒng)一）“一分為二”的看問題矛盾分析法矛盾的特殊性原理具體問題具體分析矛盾的普特辯證關(guān)系主次矛盾辯證關(guān)系“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一矛盾主次方面辯證關(guān)系 注意：唯物辯證法的基本特征是【聯(lián)系】和【發(fā)展】，辯證法的核心、實(shí)質(zhì)是【矛盾】 考點(diǎn)1：聯(lián)系的觀點(diǎn)一、聯(lián)系的含義、聯(lián)系的普遍性 （聯(lián)系觀點(diǎn)）聯(lián)系是事物之間及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性, 要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。（此標(biāo)注為重點(diǎn)識(shí)記內(nèi)容）聯(lián)系的普遍性第一，第二，任何事物都與周圍的其他事物相聯(lián)系的從空間來看，任何事物都以 從時(shí)間來看，任何事物都與前后相臨的其他事物處于“ ”的聯(lián)系之中。第三，任何事物都處于普遍的聯(lián)系之中，不過并非任何事物之間都有聯(lián)系（聯(lián)系具有條件性，是具體的）。二、聯(lián)系客觀性聯(lián)系的主觀性是錯(cuò)誤的。事物間的聯(lián)系是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，人們即不能創(chuàng)造、也不能改造、更不能消滅聯(lián)系。小知識(shí)：“黑色星期五”在西方，13號(hào)正逢星期五，被稱為“黑色星期五”。有很多的西方人忌諱“13”，原因是，按照迷信的說法，只要到每月的13日這一天，12個(gè)巫婆（witch）都要舉行狂歡夜會(huì)，第13個(gè)魔鬼撒旦就會(huì)在夜會(huì)高潮時(shí)出現(xiàn)，給人們帶來災(zāi)難。因此，西方人不僅忌諱“13”日，也忌諱有“13”數(shù)字。典型的例子就是：西方許多樓房都沒有第13層。 很多西方人也忌諱“星期五”。圣經(jīng)說，上帝創(chuàng)造了第一個(gè)男人亞當(dāng)后，從他身上取下一根肋骨又造了一個(gè)女人夏娃。據(jù)說，亞當(dāng)是在星期五被造出來的，他和夏娃吃禁果也在星期五，他倆死的日子也是星期五，亞當(dāng)和夏娃的兒子該隱也是在“黑色星期五”殺死了他的弟弟亞伯。英國(guó)從前常常在星期五處死罪犯、因此星期五有時(shí)也叫“絞刑日”。據(jù)說有一首歌名叫《黑色星期五》，聽了的人就會(huì)自殺。這一忌諱源于兩種傳說：其一，傳說耶穌受害前和弟子們共進(jìn)了一次晚餐。參加晚餐的第13個(gè)人是耶酥的弟子猶太。就是這個(gè)猶大為了30塊銀元，把耶穌出賣給猶太教當(dāng)局，致使耶穌受盡折磨。參加最后晚餐的是13個(gè)人，晚餐的日期恰逢13日，“13”給耶紙帶來苦難和不幸。從此，“13”被認(rèn)為是不幸的象征。“13”是背叛和出賣的同義詞。其二，西方人忌諱“13”源于古代希臘。希臘神話說，在哈弗拉宴會(huì)上，出席了12位天神。宴會(huì)當(dāng)中，一位不速之客——煩惱與吵鬧之神洛基忽然闖來了。這第13位來客的闖入，招致天神寵愛的柏爾特送了性命。這類的傳說很多、很廣，特別是關(guān)于《最后的晚餐》的傳說，在西方已經(jīng)深人人心，達(dá)芬奇還畫了名畫《最后的晚餐》，流傳甚廣。因此“13”成了西方世界最為忌諱的數(shù)字。貓頭鷹哀鳴噩耗看手相了解婚姻事業(yè)2010年8月13日黑色星期五七月初四流星的隕落—生命的逝去社會(huì)趣聞：《看手相》表姐已經(jīng)30多歲，最近才談了一個(gè)對(duì)象。為見對(duì)方的父母，上個(gè)周末她要我陪她去美容。當(dāng)我們路過一個(gè)天橋時(shí)，遇到一位跟表姐年齡差不多、穿著很時(shí)尚的女子擺攤看手相。表姐本來就有點(diǎn)相信算命的事，加上對(duì)這個(gè)算命的女子有點(diǎn)感興趣，就停住了腳步。表姐談好價(jià)錢，很快就把手伸給了那位女子。那位女子邊看手相邊對(duì)表姐說：“看得出你現(xiàn)在正在熱戀中。”表姐聽后點(diǎn)點(diǎn)頭說：“你是怎么看出來的？”那位女子說：“這些你先別問，你處的這個(gè)對(duì)象是不是40歲出頭，大肥臉，蒜頭鼻，說話有些結(jié)巴？”表姐聽后感到不可思議，于是說：“你這人也太神了，如果能繼續(xù)看準(zhǔn)了，我會(huì)給你加倍的費(fèi)用?！蹦俏慌有πφf：“你給不給我加倍費(fèi)用無所謂，現(xiàn)在有所謂的是，你談的這個(gè)對(duì)象說他家里有汽車有洋房都是假的。”我覺得這女子說話有些離譜，便對(duì)表姐說：“還是別讓她繼續(xù)看下去了，搞不好會(huì)被她拆散你們這對(duì)鴛鴦?！蹦俏慌訐u搖頭對(duì)我說：“你別把我看成是缺德的人，我只是實(shí)話實(shí)說而已，她處的對(duì)象是不是叫王大侃？”那位女子能把表姐對(duì)象的名字說出來讓我也吃驚不小，于是我好奇地問：“是不是每個(gè)人的手相上都印著對(duì)象的名字？”那位女子說：“那是不可能的，不過湊巧的是，你表姐手上戴的戒指正是我退給王大侃的那只?！保?010年6月2日現(xiàn)代快報(bào)）事物間的聯(lián)系是客觀的，并不等于說人在聯(lián)系面前無能為力。人們可以按照事物本身所固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。2010年11月5日，在“陸海統(tǒng)籌海水西調(diào)高峰論壇”上有專家提出將渤海的水引入新疆以解決新疆缺水問題、緩解新疆土地沙漠化的建議。此設(shè)想能否實(shí)現(xiàn)？1969年7月20日，阿姆斯特朗與奧爾德林乘坐“阿波羅11號(hào)”著陸月球，成為了首次踏上月球的人類。2006年7月1日，青藏鐵路通車，終結(jié)西藏不通鐵路歷史，成為內(nèi)地聯(lián)通西藏，西藏走近世界的重要的交流通道之一。結(jié)論：聯(lián)系的客觀性原理：事物間的聯(lián)系是客觀的，但不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，人們即不能創(chuàng)造、也不能改造、更不能消滅聯(lián)系，人們可以按照事物本身所固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。注意：哲學(xué)中的聯(lián)系不同于具體的聯(lián)系，二者是抽象與具體、共性與個(gè)性的關(guān)系。三、聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性整體與部分聯(lián)系一招不慎，滿盤皆輸 不謀全局者不足謀一域因果聯(lián)系無風(fēng)不起浪 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂內(nèi)部與外部聯(lián)系直接與間接聯(lián)系魚兒離不開水，瓜兒離不開秧 城門失火，殃及池魚偶然與必然聯(lián)系時(shí)勢(shì)造英雄，20世紀(jì)我國(guó)新民主主義革命與建設(shè)的領(lǐng)袖是毛澤東現(xiàn)象與本質(zhì)聯(lián)系1．“天山雪松根連根，各族人民心連心……”，這首歌在新疆各地廣為傳唱。從哲學(xué)上看，這首歌被傳唱的主要原因是A．任何事物之間都是相互影響、相互制約的B．人們無法改變事物的聯(lián)系C．事物的聯(lián)系具有普遍性 D．事物的聯(lián)系是無條件的、具體的2．唐朝詩(shī)人白居易有詩(shī)：“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。”這提醒人們要分清 A．直接聯(lián)系和間接聯(lián)系　 　　B．內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系C．本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系 D．必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系3．世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的，這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中A．要分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件B．要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性C．既要注重客觀聯(lián)系，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀聯(lián)系D．可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整原有的聯(lián)系4．漫畫《中“頭彩”》諷刺某些人A．否認(rèn)聯(lián)系的普遍性B．根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系C．混淆了自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系的區(qū)別D．否認(rèn)聯(lián)系的客觀性5．到處耀眼的路燈、燈箱廣告和千姿百態(tài)的霓虹燈，給人類的生活帶來了方便，也給世界帶來了美麗。但強(qiáng)烈的燈光不僅使昆蟲大量死亡，也使鳥和蝙蝠找不到充足的食物而減少，許多依靠昆蟲授粉的植物也受到不同程度的影響，這說明①事物的聯(lián)系是無條件的②事物之間的聯(lián)系是有條件的③任何事物都不是孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯(lián)系之中④要一分為二地看問題A．①②④　　　　B．①③④ C．①②③ D．②③④6．“忌，屬蛇屬豬屬猴者?！边@是成都一家公司招聘廣告的條件之一。屬蛇屬豬屬猴者犯了什么大忌呢？公司負(fù)責(zé)人的解釋非常雷人：和他的屬相相沖。該公司的這一做法7．在新的歷史時(shí)期，因特網(wǎng)正在成為中國(guó)公民行使知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)的重要渠道之一，網(wǎng)絡(luò)正在成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量。這體現(xiàn)了四、因果聯(lián)系原理因果聯(lián)系的含義任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象引起的。這種【引起與被引起】的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。因果聯(lián)系的表現(xiàn)為：（1）因果聯(lián)系是一種【先行后續(xù)】的關(guān)系；（2）因果聯(lián)系是一種【引起與被引起】的關(guān)系； 其中，因果聯(lián)系的實(shí)質(zhì)是【引起與被引起】的關(guān)系。因果聯(lián)系區(qū)別在具體的因果聯(lián)系中，原因與結(jié)果有著嚴(yán)格的區(qū)別聯(lián)系原因與結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化情形1：A→（結(jié)果）B（原因）→C情形2：A → ← B因果聯(lián)系原理的方法論：1，承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性與客觀性，是人們 ；在一定條件下，聲波可以通過反射和折射進(jìn)行遠(yuǎn)距離的傳播，且兩個(gè)氣層界面的溫度不同，對(duì)傳播的方向、距離會(huì)有不同的影響 } 所謂“鬼谷”（原因） （結(jié)果）2，正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的 和 。 “人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”將現(xiàn)狀當(dāng)作【 】來考察，探究其【 】； “前事不忘，后世之師” 將現(xiàn)狀當(dāng)作【 】來考察，探究其【 】。結(jié)論：因果聯(lián)系原理：原因與結(jié)果相互影響、相互制約，任何事物都處于普遍的因果聯(lián)系之中。要求我們正確把握事物的因果聯(lián)系，提高實(shí)踐的自覺性和預(yù)見性。1．科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，B族維生素通過對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控間接影響人的情緒。如果大量飲酒，就會(huì)造成少量維生素B1的流失，就可能會(huì)讓我們變得脾氣暴躁、喜怒無常。上述研究結(jié)果表明 2．與漫畫《未亡羊，先補(bǔ)牢》反映的哲理相近的成語(yǔ)是　未雨綢繆 　墨守成規(guī)　防微杜漸 　焉知非福2009年12月5日至7日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議指出：受國(guó)際金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，黨中央、國(guó)務(wù)院全面分析、準(zhǔn)確判斷、果斷決策、從容應(yīng)對(duì)、有效遏止了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)明顯下滑態(tài)勢(shì)，率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總體回升向好。據(jù)此回答3～4題。3．受國(guó)際金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遇到嚴(yán)重困難。這說明、客觀的4．面對(duì)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，黨中央、國(guó)務(wù)院從容應(yīng)對(duì)，有效遏止了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)明顯下滑態(tài)勢(shì)，率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)回升向好。這說明，是人們正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性五、整體與部分的辨證關(guān)系1．整體的兩種形態(tài)： 機(jī)器是一定的配件的有機(jī)統(tǒng)一體蠶的一生歷程整體與部分的辨證關(guān)系（系統(tǒng)與要素的辨證關(guān)系）區(qū)別整體部分內(nèi)涵不同整體是由事物的各個(gè)部分相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體極其發(fā)展的全過程。部分是構(gòu)成事物有機(jī)體的各個(gè)方面及其發(fā)展全過程的各個(gè)階段。地位、功能不同整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分；整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和；反之亦然。聯(lián)系二者密不可分：整體由部分構(gòu)成，整體的功能的形成離不開部分原有的功能。部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。二者相互影響：整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分的性能狀態(tài)及其變化；反之部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。二者的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。結(jié)論：整體與部分的辨證關(guān)系強(qiáng)調(diào)整體：整體與部分密不可分、相互影響、部分離開整體會(huì)失去部分原有的功能。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分的性能狀態(tài)及其變化。要求我們樹立全局觀念，辦事情從大局著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。 “不謀全局者不足謀一域。”強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)：當(dāng)部分以合理有序的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和；反之有損整體功能的發(fā)揮。要求我們善于“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”。強(qiáng)調(diào)部分：整體與部分密不可分、整體的功能離不開部分原有的功能。部分的性能狀態(tài)制約整體的性能狀態(tài)及變化，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)及其變化對(duì)整體的性能狀態(tài)具有決定作用。要求我們搞好局部，使整體功能得到充分發(fā)揮。“一招不慎，滿盤皆輸?！?．用歷史的眼光來評(píng)價(jià)改革開放30年，就是要把這30年放到“兩個(gè)100年”的歷史大背景中去考察?！皟蓚€(gè)100年”，就是1840年～1949年這100多年和1949年～2050年這100年。這樣做符合下列哲理，部分就不成其為部分 ，整體就不復(fù)存在了，整體服從和服務(wù)于部分 2．下邊漫畫體現(xiàn)的辯證法道理有①事物是普遍聯(lián)系的②要樹立全局觀念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)?、劭陀^規(guī)律和客觀條件制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮④國(guó)家要加大對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持力度A.②③ B.②④ C.①④ D.①②3．2009年12月3日，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)《黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，黃河三角洲地區(qū)的發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略，成為國(guó)家區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。2009年以來，獲批上升為國(guó)家戰(zhàn)略的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃已達(dá)9個(gè)，國(guó)家正順勢(shì)打出“區(qū)域振興牌”。我們之所以重視區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是因?yàn)?，整體和部分有嚴(yán)格的界限，沒有整體就沒有部分，整體功能大于各部分功能之和，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用4．《管子兵法》上說：“和合故能