河北省唐山市20xx屆高三摸底考試--語文(word版)(已修改)
2025-09-03 20:44 本頁面
【正文】 1 河北省唐山市 20xx— 20xx 學(xué)年度高三年級(jí)摸底考試 語 文 試 題 說明： 一、本試卷共 12 頁，包括七道大題 21 道小題，共 150 分。其中前三道大題（ 10 個(gè)小題） 為選擇題。 二、答題前請(qǐng)仔細(xì)閱讀答題卡上的“注意事項(xiàng)”，按照“注意事項(xiàng)’’的規(guī)定答題。 三、做選擇題時(shí)，如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮將原做擦干凈，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。 四、考試結(jié)束后，將本試卷與答題卡一并交回。 第Ⅰ卷 （共 30 分） 一、（ 12 分。每小題 3 分） 1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是 （ ） A．瓜 蔓 ． （ w224。n） 標(biāo) 識(shí) ． （ zh236。） 上 檔 ． 次（ dāng） 陰 差 ． 陽錯(cuò)（ ch224。） B．梗 塞 ． （ s226。） 橫 亙 ． （ g226。n） 撒 ． 手锏（ s?。? 倚 ． 老賣老（ yǐ） C． 篤 ． 厚（ dǔ） 獨(dú) 處 ． （ chǔ） 露 ． 頭角（ 1242。u） 麻 痹 ． 大意（ b236。） D． 恬 ． 淡（ ti225。n） 吐 ． 露（ tǔ） 唱主 角 ． （ ju227。） 口蜜 腹 ． 劍（ fǔ） 2．下列各旬中加點(diǎn)的詞語，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ） A．《春秋》正因?yàn)楹喍?，所以用詞頗費(fèi)斟酌，很藝術(shù)地體現(xiàn)了 微言大義 ． ． ． ． ，形成了后世所謂 的“春秋筆法”。 B．第八屆園博會(huì)將于 20xx 年 9 月在重慶開幕，港澳臺(tái)地區(qū)及數(shù)個(gè)國外城市也表達(dá)了參展意向，屆時(shí)市民與游客不出重慶就可看遍 萬水千山 ． ． ． ． 。 C．李一的仙術(shù)，其實(shí)也并不復(fù)雜：一堆不知真假卻大得嚇?biāo)廊说念^銜和帽子，一段似是而非諱莫如深的 傳奇人生經(jīng)歷，一個(gè)把普通人騙得如墜云霧的 一家之言 ． ． ． ． 。 D．美韓兩國不顧中方強(qiáng)烈反對(duì)， 同室操戈 ． ． ． ． ，執(zhí)意要在黃海海域舉行聯(lián)合軍事演習(xí)，將矛頭明顯指向中國。 3．下列句子中，沒有語病的一句是 （ ） A．近日，溫家寶在深圳考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，改革開放是決定中國命運(yùn)的關(guān) 鍵抉擇，不僅要推進(jìn)政治體制改革，還要進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革。 B．一些人對(duì)于《唐山大地震》這部電影用傷疤來叫座賺錢的問題上表示不滿；也有觀眾表示，大地震既已過去，電影再現(xiàn)一下，也沒什么不可以。 C．郎咸平認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)泡沫的產(chǎn)生，主要是因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)家，尤其是以制造業(yè)為主的企業(yè)家，把本該投到實(shí)業(yè)的資金投人了股市、樓市。 D．?dāng)z影界送給《挾尸要價(jià)》的掌聲，是對(duì)人性扭曲、金錢至上的一次道德救贖，是對(duì)人性冷漠者最嚴(yán)厲的道德?lián)榉ィ窍颥F(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)出的人性回歸的吶喊。 4．把下面 5 句話按順序填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） 司馬遷終于用自己的心，用自已的血，用自己的憤慨之激情，寫下了這樣一段驚天地、泣鬼神、通古今、燭萬世的妙文。司馬遷是不屈的， 。他理所當(dāng)然地受到人們的敬仰和贊頌。 ①以公正之筆為后人留下了可讀可信的歷史 ②沒有低下高貴的頭顱 ③不飾帝王之功 ④沒有屈下正直的脊梁 ⑤不隱權(quán)貴之惡 2 A．①②④③⑤ B．②③④⑤① C．②④③⑤① D．③④②⑤① 二、（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 5— 7 題。 自然與古典 范曾 中國是屹立于世界東方的文明古國，之所以數(shù)千年不倒，有其文化血脈上的根源。在歷史朝代的更迭轉(zhuǎn)換之中，中國文化的血脈從未間斷。經(jīng)過數(shù)千年的磨礪、融合、凝聚、發(fā)展，它已經(jīng)獨(dú)具神采，博大精深。中國文化孕育出的藝術(shù)奇葩自古以來都重視藝術(shù)家的人格完善，追求真善美的統(tǒng)一、人與自然萬物和諧一體，而這已凝鑄成中華民族璀璨文化的神髓。 自然，用最簡略的語言講，就是自在而怡然的大存在。為什么自在 ?因?yàn)樗烊缓侠?、它恰到好處，它不需要人們主觀地給予它什么，所以說它自在；為什么怡然 ?因?yàn)樗皇侨藙?chuàng)設(shè)的、不 是人構(gòu)想的，它在億萬年前已經(jīng)存在，自在而怡然的存在，所以叫自然。 宇宙大自然大不可方。我們?cè)谟钪婷媲拔ㄒ坏倪x擇是什么 ?敬畏。我曾經(jīng)問過宇航員楊利偉，我說你能不能用最簡單的一句話告訴我你在天上的感覺 ?楊利偉想了一下，他說：“我感到人是多么偉大，人又是多么渺小?！? 我們講回歸古典，不是復(fù)古主義。因?yàn)楣诺湟彩且粋€(gè)博大精深、大不可方的存在?；貧w到古典的什么地方去 ?這個(gè)是我們要思考的問題。東方和西方都曾經(jīng)有過一個(gè)尋根的文化行為。比如講中國唐宋八大家（韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾觀 ）， 們提出回歸古典是回歸到什么地方呢 ?在他們看來，八代（三國、西晉、東晉、宋、齊、梁、陳、隋）已經(jīng)衰落了。當(dāng)然，諸位不要以為中國這幾百年就沒有好東西，他們只是整體上感到八代的文章比漢代的差了。 我們講西歐文藝復(fù)興，因?yàn)榻?jīng)過了公元 4世紀(jì)到 14世紀(jì)的黑暗，忽然他們感到希臘的陽光是多么明媚、那里的雕塑是多么輝煌、希伯來文里面充滿了多么美妙的思想。因此，在意大利文藝復(fù)興時(shí)代，它的回歸是回歸到古希臘的精神。這種回歸也是在更高層次上的回歸，而絕不是重復(fù)。譬如講意大利文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的但丁，大家都知道，恩格斯講 但丁是中世紀(jì)最后一個(gè)詩人，近代第一個(gè)詩人。他的《神曲》能夠把教皇打到地獄、把他的情人送到天堂，在當(dāng)時(shí)是人文主義思想的一個(gè)輝煌旗幟。但丁回歸古典的精神是回歸古希臘那種人文主義的精神。因?yàn)槲覀円劦交貧w古典，回歸自然，所以我先在概念上加以說明。 簡單地說，自然就是自在怡然的大存在?；貧w古典就是隔著一個(gè)相當(dāng)?shù)某鷣碜肥瞿菚r(shí)候的輝煌。 （選自《回歸古典之美 —— 范曾談中國傳統(tǒng)國畫、書法、詩詞》引言） 5．對(duì)下列關(guān)于“回歸古典’’的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ） A．“回歸古典”屬于文化建設(shè)，從本質(zhì)上說是 一種文化尋根行為，東西方的回歸古典都有一個(gè)共同的目 標(biāo)指向。 B．今天我們所講的“回歸古典
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