【正文】 10級(jí)“馬克思主義基本原理”課程期末考試統(tǒng)一安排： 平時(shí)成績(jī)與閉卷考試成績(jī)各以100計(jì)；最后總評(píng)：平時(shí)與考試的分值為4：6平時(shí)包括：上課紀(jì)律、發(fā)言、課程論文（具體要求見(jiàn)附件，老師可要求學(xué)生二選一提交作業(yè)）；閉卷考試題型包括：不定項(xiàng)選擇題（215）、辨析題（65）、綜合分析題（202），考試時(shí)間定于第19周復(fù)習(xí)重點(diǎn)（考試涉及知識(shí)點(diǎn)）：緒論 什么是馬克思主義。 馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。（四個(gè)標(biāo)題及其答案） 馬克思主義的三大理論來(lái)源是什么？ 馬克思創(chuàng)立了哪兩大理論學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大變革，使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。 為什么馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益。一、哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么。劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是什么。列寧的物質(zhì)定義是什么。物質(zhì)的唯一特性是什么。意識(shí)的本質(zhì)是什么。物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系是什么。唯物辯證法的總特征。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么。唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心是什么。運(yùn)用矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性原理正確把握社會(huì)和諧的含義。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。辯證否定的實(shí)質(zhì)是什么。如何把握主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。二、如何理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。真理的客觀性、具體性；真理與謬誤的關(guān)系。如何反對(duì)“有用就是真理”用絕對(duì)真理與相對(duì)真理的關(guān)系說(shuō)明對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度。為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。三、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系及其對(duì)我國(guó)文化建設(shè)的指導(dǎo)意義。生產(chǎn)力的定義及其基本要素；生產(chǎn)關(guān)系的含義及其基本組成。社會(huì)基本矛盾與基本規(guī)律的內(nèi)容是什么。為什么說(shuō)人民群眾創(chuàng)造歷史？人民群眾創(chuàng)造歷史是否受到一定條件的限制？科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生的影響有哪些？為什么說(shuō)在利用科學(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該做到有所為有所不為？四、商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律及其作用。資本主義的基本矛盾資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征。對(duì)資本主義生產(chǎn)方式來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)是什么五、壟斷資本主義是否消除了競(jìng)爭(zhēng)，為什么？國(guó)家壟斷資本主義出現(xiàn)的原因？當(dāng)代資本主義變化的實(shí)質(zhì)。如何看待資本主義的歷史地位。六、空想社會(huì)主義不是成熟的社會(huì)革命的理論，其理論缺陷主要有哪些。社會(huì)主義民主與資本主義民主的聯(lián)系與區(qū)別。如何理解經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家首先取得勝利社會(huì)主義革命的勝利？七、共產(chǎn)主義的基本特征。馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)與方法是什么。 參考資料：（1）我校出版社2009年3月出版《馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)指導(dǎo)》輔導(dǎo)教材，有知識(shí)要點(diǎn)、自測(cè)練習(xí)、原著導(dǎo)讀三部分內(nèi)容，以自愿為原則購(gòu)買(mǎi)，（,8折后10元），由各班班長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)人數(shù)后與華工出版社營(yíng)銷部聯(lián)系，約定購(gòu)書(shū)時(shí)間地點(diǎn)。電話020 22236378，22236185，手機(jī)：13688877232（2）該輔導(dǎo)教材電子版見(jiàn)本?！熬氛n程”該課程網(wǎng)站中有“網(wǎng)上資源——課程習(xí)題”（） 附件1：關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》原著學(xué)習(xí)的有關(guān)說(shuō)明 以自學(xué)為主 圍繞該原著：寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記；或理論聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇論文。 字?jǐn)?shù)2000字左右，需要提交電子版及打印稿 建議開(kāi)展相關(guān)讀書(shū)匯報(bào)會(huì) 統(tǒng)一上交時(shí)間：第16周上課時(shí)間 附件2：關(guān)于課程實(shí)踐教學(xué)的有關(guān)說(shuō)明實(shí)踐教學(xué)以“馬克思主義與現(xiàn)實(shí)”為主題，本學(xué)期開(kāi)展：（任課老師可另訂）誠(chéng)信在我心——大學(xué)生誠(chéng)信與社會(huì)發(fā)展圍繞該主題：寫(xiě)一篇實(shí)踐（調(diào)研）報(bào)告，題目自擬，以WORD或PPT的形式提交，要求提交電子版與打印稿建議開(kāi)展相關(guān)主題演講統(tǒng)一上交時(shí)間：第16周上課時(shí)間 馬克思主義基本原理教研室復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、舊唯物主義的缺陷：機(jī)械性：用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)解釋物質(zhì)的全部運(yùn)動(dòng)：人也成為機(jī)械形而上學(xué)性：孤立、靜止、不變的觀點(diǎn)。不徹底性：不能把唯物主義原則貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，歷史觀仍然是唯心主義。二、唯心主義產(chǎn)生的根源：階級(jí)根源：在階級(jí)社會(huì)，唯心主義哲學(xué)受到反動(dòng)沒(méi)落的社會(huì)階級(jí)的擁護(hù)和利用，所以得到保存和留傳。社會(huì)根源：社會(huì)分工、腦體勞動(dòng)分離，為片面夸大精神意識(shí)的作用提供了條件。認(rèn)識(shí)論根源：在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，將認(rèn)識(shí)的某一特征、方面、部分加以夸大：將認(rèn)識(shí)過(guò)程中的感性階段夸大、絕對(duì)化，導(dǎo)致主觀唯心主義。（如：將認(rèn)識(shí)過(guò)程中的理性階段夸大、絕對(duì)化，；絕對(duì)理念三、哲學(xué)上的對(duì)立和斗爭(zhēng)：唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)辯證法與形而上學(xué)發(fā)展觀斗爭(zhēng)：古代的辯證法是樸素的：以門(mén)巴尼德為代表。 近代的辯證法是唯心的：以黑格爾為代表，表現(xiàn)：不用發(fā)展與聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為發(fā)展就是重復(fù)，是增加或減少?，F(xiàn)代的辯證法是唯物的：以馬克思主義哲學(xué)為代表。四、馬克思主義哲學(xué)：是辯證唯物主義與歷史唯物主義；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀與方法的理論體系；是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和人類思維最一般規(guī)律的科學(xué)；是以科學(xué)的實(shí)踐觀為核心、辯證法與唯物主義、辯證唯物主義自然觀與歷史觀相結(jié)合的嚴(yán)整的科學(xué)體系。五、馬克思主義的特點(diǎn)：最顯著的特點(diǎn)：階級(jí)性公開(kāi)申明為誰(shuí)服務(wù)；實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)實(shí)踐。重要特點(diǎn)：革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一，革命性建立在科學(xué)性基礎(chǔ)之上，即正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)之上的。革命性：集中體現(xiàn)在它的批判精神上：用唯物主義辯證法觀察事物，本質(zhì)上唯物主義辯證法是批判與革命的。反對(duì)把客觀世界和人的認(rèn)識(shí)絕對(duì)化，僵化。科學(xué)性：指它在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以事實(shí)為根據(jù)，以規(guī)律為對(duì)象，通過(guò)概括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的成果，提示了自然、社會(huì)和人類思維的普遍規(guī)律。六、馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：一般與個(gè)別：抽象與具體：指導(dǎo)與被指導(dǎo)：普遍與特殊：七、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大的革命：在哲學(xué)發(fā)展史上第一個(gè)在科學(xué)的基礎(chǔ)上把辯證法與唯物論相結(jié)合，并將其貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一與結(jié)合， 從而使哲學(xué)第一次獲得真正的科學(xué)性，成為完全科學(xué)形態(tài)的世界觀與方法論。由于歷史唯物主義的創(chuàng)立，使研究社會(huì)歷史學(xué)問(wèn)題的各門(mén)學(xué)問(wèn)與自然科學(xué)一樣，具有精確性；歷史唯物主義與剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)一起使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)： 歷史唯物主義深刻地提示了資本主義內(nèi)在的矛盾；剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)披露了資本主義剝削的秘密； 二者共同指明了社會(huì)主義取代資本主義的必然趨勢(shì)第一次正確性地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：摒棄了以往認(rèn)為哲學(xué)是包羅萬(wàn)象的、最終完成的絕對(duì)真理的觀點(diǎn)；摒棄了把哲學(xué)凌駕于科學(xué)這上，當(dāng)作科學(xué)之科學(xué)的幻想；明確指出：一切具體科學(xué)都是哲學(xué)的重要部分，馬克思主義哲學(xué)只能是指導(dǎo)作用，而不能取而代之。八、物質(zhì)的定義：列寧物質(zhì)是樗著客觀存在實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀存在實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)所感知的，它不依賴于我們的意識(shí)而存在； 為我們的意識(shí)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。列寧物質(zhì)定義有四層含義：其一，物質(zhì)概念是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。形式上是主觀的，但反映的對(duì)象是客觀實(shí)在性，是抽象的物質(zhì)概念，這樣就使辯證唯物主義物質(zhì)概念與樸 素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義及自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論區(qū)別開(kāi)來(lái)；其二，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，這就與客觀唯心主義劃清了界限；客觀唯心主義也說(shuō)有一種客觀實(shí)在，但這種客觀存在但不能被人的感覺(jué)所感知，如神，是不能為人的感覺(jué)所感知其三，這種客觀實(shí)在不依賴于我們的感覺(jué)而存在，這就與主觀唯心主義劃清了界限；主觀唯心主義也有一種客觀實(shí)在，但是他們認(rèn)為感覺(jué)是第一性的，主觀產(chǎn)生了客觀實(shí)在其四，這種客觀實(shí)在能被意識(shí)所反映。這與不可知論劃清了界限。能夠被人們所認(rèn)識(shí)。如果有一種存在不能被人們所認(rèn)識(shí),那么他就不是真正的客觀實(shí)在九、物質(zhì)定義的重大意義：堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論，批判了唯心主義與二元論；堅(jiān)持了辯證唯物主義的反映論與可知論，批判了先驗(yàn)論和不可知論； 性的形而上學(xué)的缺陷。堅(jiān)持了物質(zhì)與物質(zhì)形態(tài)、哲學(xué)的物質(zhì)范疇與具體科學(xué)的物質(zhì)概念的共性與個(gè)性的辯證法，克服了以往唯物主義的物質(zhì)觀用個(gè)別代表一般、個(gè)性代替共十、運(yùn)動(dòng)：是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，包括宇宙間所發(fā)生的一切變化與過(guò)程。 靜止：是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊形式，一是指事物相對(duì)某參照系沒(méi)有發(fā)生位移；二是指處于量變過(guò)程中的物質(zhì)沒(méi)有發(fā)生根本性的變化。十一、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分，因?yàn)槲镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者、內(nèi)容、實(shí)質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的形式。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，