創(chuàng)新教育教學(xué)作業(yè)答案(已修改)
2025-01-30 05:20 本頁面
【正文】 第一次作業(yè)（第12章）及答案一、填空題 （每空1分，共10分）美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家 于1912年在他的德文著作《經(jīng)濟發(fā)展理論》中，首次提出了創(chuàng)新的概念。[答案：熊彼特]創(chuàng)新作為一種能力，它的特性包括： 、 、原則性。[答案：敏銳性、變通性]對創(chuàng)新一詞的解釋，一般包括兩個層面：一是 的創(chuàng)新，；二是個人價值的創(chuàng)新。[答案：社會價值]從創(chuàng)新的規(guī)模以及創(chuàng)新對組織的影響程度來考察，可分為 和整體創(chuàng)新。[答案：局部創(chuàng)新]影響創(chuàng)新的各種因素，概括起來包括內(nèi)在因素和 兩大方面。[答案：外部因素]早在1938年，美國著名創(chuàng)造學(xué)家 就提出了“頭腦風暴法”。[答案：奧斯本]戴維斯AUTA模式由 、理解、技法和四個環(huán)節(jié)組成，取每個英文單詞的第一個字母，合起來縮寫為AUTA。[答案：意識、實現(xiàn)]教育自身固有的根本屬性就是 。[答案：育人]二、簡答題（每題6分，共30分）創(chuàng)新的動態(tài)性表明了哪些含義？[答案：世界是不斷變化和發(fā)展的，世界和社會的變化刺激我們?nèi)ゲ粩嗟靥剿?，不斷地?chuàng)新。由于組織的內(nèi)部條件和外部環(huán)境處在不斷變化之中，我們就應(yīng)相應(yīng)地調(diào)整影響創(chuàng)新的各種因素。隨著其它組織和個體對該組織創(chuàng)新的模仿、學(xué)習，必然使該組織的創(chuàng)新成果不斷擴散，使得自身初始的創(chuàng)新優(yōu)勢逐步消失，組織要謀求長期的競爭優(yōu)勢，就勢必要進行不斷的創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新不是絕對的，而是相對的；創(chuàng)新不是靜止的，而是動態(tài)的。改變、調(diào)整影響創(chuàng)新的內(nèi)外部因素，組織的創(chuàng)新才能有日新月異的發(fā)展。]組織結(jié)構(gòu)對創(chuàng)新具有哪些顯著的影響作用？[答案：（1）靈活的有機式組織結(jié)構(gòu)對創(chuàng)新有著正面的影響，有利于提高人們的應(yīng)變能力和跨職能工作能力，從而更易于發(fā)動和實施組織創(chuàng)新；（2）富足的組織資源是實現(xiàn)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。（3）多向的組織溝通有利于克服創(chuàng)新的潛在障礙。]吉爾福特模式的中心及其步驟是什么？[答案：這一模式是以解決問題為中心的。有五個步驟：第一，以記憶儲存為基礎(chǔ)；第二，進行發(fā)散思維，醞釀各種解決問題的方法；第三，未經(jīng)過發(fā)散思維而集中思維解決問題；第四，在這一過程之中，如果在某個方面產(chǎn)生了反對觀點，就必須運用評價和鑒別。；第五，在進行發(fā)散思維的情況下，有些取出的資料拒絕批判，也就是說，避開了評價和鑒別的作用。這一模式以學(xué)生的知識、經(jīng)驗為基礎(chǔ)，經(jīng)過各種創(chuàng)造性思維活動，解決存在的問題。]創(chuàng)新教育自主性原則的含義及實質(zhì)是什么？[答案：自主性原則，是指在教學(xué)過程中，學(xué)生要充分發(fā)揮其主觀能動性，主動積極地學(xué)習；真正理解和善于運用所學(xué)的知識，而不是生吞活剝、死記硬背。自主性原則的實質(zhì)就是把每個教師、學(xué)生作為獨立個體來尊重、對待。在教育教學(xué)活動中，應(yīng)把喚醒、激發(fā)師生的自主性，作為一項根本原則。要讓每一個教師和學(xué)生都能從自己的教育行為和學(xué)習行為中，發(fā)現(xiàn)自己的工作能力和學(xué)習能力，從而形成強烈的主體意識和創(chuàng)新意識。]什么是創(chuàng)新教學(xué)？其構(gòu)成要素有哪些？[答案：創(chuàng)新教學(xué)是指以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力為目的的教學(xué)。其要素包括創(chuàng)新教學(xué)的實施者（創(chuàng)新型教師）、創(chuàng)新教學(xué)的承受者（創(chuàng)新型學(xué)生）、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)的方法和手段以及創(chuàng)新型教學(xué)環(huán)境。]三、分析題（每題8分，共32分）陶行知在20年代就提出了“創(chuàng)造教育”的主張。1943年他在《新華日報》上發(fā)表了《創(chuàng)造宣言》，提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進?！?創(chuàng)新與創(chuàng)造是完全可以等同嗎?為什么？試分析之。[答案：兩者不能等同。創(chuàng)新和創(chuàng)造的區(qū)別包括以下幾點：（1）主體上的差異：創(chuàng)造的主體是多重的，它可以是人類，也可以是自然界，如自然創(chuàng)造了溝壑山川、奇峰異谷等美景；創(chuàng)新的主體專指人類，它是人的社會特質(zhì)。（2）開端上的差異：創(chuàng)造起始于無，它開端于一片空白，是無中生有；而創(chuàng)新起始于創(chuàng)造的成果，開端于已有的積累，是有中生無，具體地說，就是在人類已有的成果的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生新的觀念、新的方法和新的事物。（3）過程上的差異：創(chuàng)新與創(chuàng)造的基本意義是一致的，但創(chuàng)造更為側(cè)重創(chuàng)造性產(chǎn)品，即創(chuàng)造的結(jié)果；而創(chuàng)新更強調(diào)的是過程及其效果。] “在歐洲中世紀，受宗教統(tǒng)治的影響非常大，創(chuàng)新被視為異端邪說加以禁止和封殺，這一時期，提出太陽中心說的哥白尼受到教皇的迫害，宣揚太陽中心說的布魯諾被活活燒死，創(chuàng)新之路異常艱難，整個社會不支持創(chuàng)新，對創(chuàng)新形成阻礙，大多都是由歷史消極、落后的文化氛圍束縛造成的。要鏟除創(chuàng)新障礙，就要從認識和營造先進的社會文化氛圍入手，重視社會先進文化氛圍的營建，在社會上形成開放包容、倡導(dǎo)創(chuàng)新的大氣候?！边@段話說明了什么問題？請具體分析。[答案：這段話說明社會環(huán)境、文化氛圍對創(chuàng)新非常重要。社會鼓勵創(chuàng)新、支持創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮，那么創(chuàng)新就會百花齊放。政治經(jīng)濟及社會文化因素是推動創(chuàng)新的重要外部因素。人的創(chuàng)新活動領(lǐng)域的不斷擴大和知識層次的不斷提高，使人們的理念與文化價值觀不斷更新，而人們的理念與文化價值觀在很大程度上受到政治經(jīng)濟與社會文化因素變化的制約，直接指導(dǎo)和約束人們的創(chuàng)新行為。]開放性原則就是一切開放而無限制。這句話是否正確？試分析之。[答案：開放性原則是指在教育教學(xué)的過程當中，所有的教育教學(xué)活動都向廣大師生開放，向現(xiàn)代社會開放，要敢于面對國內(nèi)外一切最新的教育理論和成功的教育經(jīng)驗。在這里，需要注意的是，我們在教育教學(xué)活動中雖然始終強調(diào)開放性，但并不意味著沒有限制。我們要借鑒和吸收古今中外人類社會的一切優(yōu)秀文明成果，同時也要注意取其精華，棄其糟粕，因此，強調(diào)開放性要注意學(xué)會“揚棄”。]試分析下列觀點：“教學(xué)就是傳授知識” “教學(xué)就是教書”。[答案：第一，“教學(xué)就是傳授知識”。這種觀點有一定偏差。教學(xué)是包括教和學(xué)的雙邊活動。傳授知識是教學(xué)的首要任務(wù)，但僅僅是教學(xué)雙邊活動中的“一邊”，因此，傳授知識但絕不是教學(xué)的惟一任務(wù)。第二， “教學(xué)就是教書”。這種觀點也是片面的。從教學(xué)目的來看，教學(xué)不是“教書”，而是通
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