思想道德修養(yǎng)與法律基礎課件第四章(已修改)
2025-01-30 01:38 本頁面
【正文】 思想道德修養(yǎng) 與 法律基礎 二 00六年九月 第四章 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質 ? 第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展 ? 第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統 ? 第三節(jié) 弘揚社會主義道德 ? 第四節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范 教學目的和要求 ? 牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養(yǎng)，做一個知榮辱、講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件。 ? 大學生要繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統，全面把握社會主義道德建設的核心、原則，自覺遵守公民基本道德規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質。 第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展 ? 一、道德的起源與本質 ? 二、道德的功能與作用 ? 三、道德的歷史發(fā)展 ? 有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：那就是我們頭上的星空和我們心中的道德律。 康德 《 實踐理性批判 》 一、 道德的起源與本質 ? 道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統習俗和人們的內心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的 心理意識 、 原則規(guī)范 和 行為活動 的總和。 （一） 道德的起源 倫理思想史上關于道德起源的幾種觀點： ? ? 神啟論 ? ：認為道德來自于神靈的啟示和超自然力量的規(guī)定。 ? ? 天賦論 ? ：認為道德起源于人類的天性或自然本性，即人先天就有道德意識。 ? ? 情感欲望論 ? ：道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。 ? ? 動物本能論 ? ：道德起源于動物的 ? 合群性 ? 本能。 “神啟論 ? ? 西漢時期的董仲舒提出： ? 王道之三綱可求于天 ? 。 ? 他把封建道德綱常神圣化、宗教化，認為觸犯封建道德就是違反天意。 “天賦論 ? ? 孟子認為人天生就有四種 ? 善端 ? ：? 仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之。 ? ? 康德認為具有普遍道德價值的東西來自人的理性本身的善良意志，道德就是這種善良意志所發(fā)出的絕對命令。 “情感欲望論 ? ? 盧梭認為道德源于人心中的社會情感和利他之心，源于對公共利益的追求。 ? 大衛(wèi) 休謨認為道德起源于人所固有的推己及人的同情心。 “動物本能論 ? ? 以 達爾文 為代表的進化論倫理學認為，道德起源就起源于群居性動物的社會性本能。道德不是人所獨有的，一切群居性動物都有道德感。 科學的道德起源論 ? 馬克思主義認為，道德作為一種社會現象，其產生有多方面的條件，經歷了一個漫長的歷史過程。 ? 思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起 …… 表現在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生產也是這樣。 ? ——馬克思恩格斯 《 德意志意識形態(tài) 》 ? 首先，社會關系的形成是道德賴以產生的客觀條件。 ?其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產生的主觀條件。 ? 第三，道德產生所需要的主客觀條件是統一于生產實踐的。 勞動是人類道德起源的 第一個歷史前提 勞動 人 人類社會 生產關系 利益關系 道德需要 （二）道德的本質 ? 道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。 ? 社會經濟關系的性質決定著各種道德體系的性質。 ? 社會經濟關系所表現出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。 ? 在階級社會中，社會經濟關系主要表現為階級關系，因此，道德也必然帶有階級屬性。 ? 社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。 二、道德的功能與作用 （一）道德的主要功能 ? 道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。 ? 道德的功能集中表現為：它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規(guī)范及實現自我完善的一種重要精神力量。 認識功能 ? 是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與能力， 是人們認識和反映社會狀況以及人與人之間關系的一種方式。
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