思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課件第四章-文庫(kù)吧
2025-01-03 01:38 本頁(yè)面
【正文】 調(diào)節(jié)功能 ? 是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)、協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。 ? 這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。 道德的其他功能 道 德 導(dǎo)向功能 激勵(lì)功能 辯護(hù)功能 溝通功能 （二）道德的社會(huì)作用 ? 道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。 道德影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的 形成、鞏固和發(fā)展 ? 新道德以自己的特有方式表明，維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是惡的、非正義的，支持新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系才是善的、正義的。 學(xué)術(shù)前沿 ? 馬克斯 韋伯 (1864－ 1920 ) 于 1905年的 《 新教倫理與資本主義精神 》 ，從文化與精神的角度，探討了現(xiàn)代資本主義在歐洲而不是其他地方興起的原因。 韋伯認(rèn)為道德與資本主義的發(fā)展之間有一個(gè)清晰的因果鏈： 新教倫理 資本主義精神 近代資本主義 ? 要求生活統(tǒng)一性的傾向極大地增強(qiáng)著資本家對(duì)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的興趣； ? 禁欲主義的節(jié)儉導(dǎo)致資本的積累； ? 對(duì)財(cái)富的斤斤計(jì)較使得科學(xué)的核算制度被普遍地導(dǎo)入現(xiàn)代資本主義企業(yè)； ? 工人對(duì)收入分配不均的容忍使得資產(chǎn)階級(jí)可以對(duì)貧困無(wú)動(dòng)于衷，集中注意力積累自己的財(cái)富； ? 最重要的影響是它哺育了近代經(jīng)濟(jì)人。 ? “一種特殊的資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)倫理形成了。 …… 他們覺(jué)得只要他們注意外表正確得體，只要他們的道德行為沒(méi)有污點(diǎn)，只要財(cái)產(chǎn)的使用不至招致非議，他們就可以隨心所欲地聽(tīng)從金錢(qián)利益的支配，同時(shí)還感到自己這樣做是在盡一種責(zé)任。此外宗教禁欲主義的力量還給他們提供了有節(jié)制的、態(tài)度認(rèn)真、工作異常勤勉的勞動(dòng)者，他們對(duì)待自己的工作如同對(duì)待上帝賜予的畢生目標(biāo)一般。 ? ? 道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響； ? 道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量； ? 道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力； ? 道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定； ? 在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。 社會(huì)主義道德在社會(huì)主義 精神文明中占有重要地位 ? 社會(huì)主義道德對(duì)于社會(huì)發(fā)展的能動(dòng)作用，比歷史上任何道德都更廣泛、更深刻、更強(qiáng)大。 ? 社會(huì)主義道德建設(shè)為大學(xué)生提供了良好的成長(zhǎng)環(huán)境。 一個(gè)人能力有大小，但只要毫無(wú)自私自利之心，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人 。 ——毛澤東 三、道德的歷史發(fā)展 ? 人類道德的發(fā)展，是一個(gè)曲折上升的歷史過(guò)程。道德發(fā)展的規(guī)律是：人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致。 ? 在階級(jí)社會(huì)中，占社會(huì)統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德。 ? 人類社會(huì)先后經(jīng)歷了五種基本社會(huì)形態(tài)，與此相適應(yīng)，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型，即： ? 原始社會(huì)的道德 ? 奴隸社會(huì)的道德 ? 封建主義社會(huì)的道德 ? 資本主義社會(huì)的道德 ? 社會(huì)主義的道德 人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn) ? 道德在社會(huì)生活中所起作用越來(lái)越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展的作用越來(lái)越突出； ? 道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理； ? 道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。 新的道德類型 ? 環(huán)境道德 ——調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，以人與自然的和諧作為價(jià)值導(dǎo)向。 ? 生命倫理 ——探討與人的生命活動(dòng)息息相關(guān)的各種道德問(wèn)題，特別關(guān)注生物醫(yī)學(xué)工程進(jìn)步所引發(fā)的各種道德沖突。如人工輔助生殖技術(shù)、生育控制、克隆和基因治療的使用所帶來(lái)的倫理問(wèn)題。 ? 經(jīng)濟(jì)倫理 ——探討人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的價(jià)值取向，通過(guò)道德的調(diào)控來(lái)規(guī)范人類的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)活動(dòng)。 第二節(jié) 繼承和弘揚(yáng)中華民族 優(yōu)良道德傳統(tǒng) ? 人類道德的發(fā)展具有其內(nèi)在的規(guī)律性，是在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和進(jìn)步的。 一、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良 道德傳統(tǒng)的重大意義 是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要； ? 現(xiàn)代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自身的民族性。 世界各國(guó)現(xiàn)代化無(wú)不遵循這樣一個(gè)基本的規(guī)律。 水必有源，而后不絕
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