【正文】 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末復(fù)習(xí)范圍及資料大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？ 答：：大學(xué)是知識(shí)的海洋；大學(xué)有教書育人的良師；大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才的氛圍。 與中學(xué)生活相比：學(xué)習(xí)要求的改變：知識(shí)深度廣度增加，專業(yè)方向確定，主動(dòng)性、創(chuàng)造性，自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考。生活環(huán)境的改變：集體生活。社會(huì)活動(dòng)的變化：根據(jù)特點(diǎn)愛好時(shí)間精力參加活動(dòng)合理安排課余生活，組織和交往能力。：確立獨(dú)立生活意識(shí)；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。：樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終生學(xué)習(xí)的理念。：勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？ 答：當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。歷史使命：在新的起點(diǎn)上繼往開來。20世紀(jì)的中國歷史告訴人們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國，中國特色社會(huì)主義道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在長期實(shí)踐中經(jīng)過艱辛探索開辟的，是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福安康的成功之路，的那個(gè)帶大學(xué)生，是我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)推動(dòng)中國特色社會(huì)主義航船繼續(xù)破浪前進(jìn)。在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)；二是面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)；三是面臨新世紀(jì)新階段我國的發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。 成才目標(biāo)：成為德智體美（。）全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)，是思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，健康素質(zhì)的全面提高，成為全面發(fā)展，健康發(fā)展，科技發(fā)展的一代人。結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長成才的重要意義。 答：理想信念的作用：1）指引人生的奮斗目標(biāo)；2）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；3）提高人生的精神境界。理想信念與大學(xué)生：1）指引大學(xué)生能夠做什么人；2）指引大學(xué)生走什么路；3）鼓勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)與自身實(shí)際，論述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的理想信念？ 答：立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志需躬行，“千里之行，始于足下?！睂?shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從平凡的工作做起。一、樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想。堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)階段中國各民族人民的共同理想。 二、確立馬克思主義的信念。馬克思主義是科學(xué)的崇高的，是具有持久生命力的，以改革世界為己任。愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求？答：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。他是調(diào)整個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。 基本要求：愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神？答：在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義在就其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定的維護(hù)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃刀，既是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)，西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀、文化關(guān)和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國主義，維護(hù)本國、本民族的利益。怎樣理解愛國主義是中華民族精神的核心？答：在中華民族的悠久歷史中，愛國主義始終發(fā)揮著民族精神的核心的作用。正是出于對(duì)自己故土國家，骨肉同胞和燦爛文化的眷戀和熱愛，中華各民族才能夠求同存異，維護(hù)整體，在自己的國土上繁衍生息，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，共同勞動(dòng)，共同生活，共同發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，為了維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和利益，中華民族同侵略者展開殊死的斗爭(zhēng)，對(duì)侵略者無比痛恨，對(duì)出賣國家和民族利益的賣國敗類極端鄙視，對(duì)為國家和民族做出貢獻(xiàn)的民族英雄無比崇敬。熱愛國家是貫穿中國歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心。做一個(gè)忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？一．自覺維護(hù)國家利益 自覺維護(hù)國家利益，就要承擔(dān)對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)。 自覺維護(hù)國家的利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。 自覺維護(hù)國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。二．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一三．增強(qiáng)國防觀念 增強(qiáng)國防觀念是新時(shí)期愛國主義的主要內(nèi)容。 增強(qiáng)國防觀念的重要意義：增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)；增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必要要求；增強(qiáng)國防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身去哪面發(fā)展的迫切需要。四．以振興中華為己任。如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？答：一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂的“身心健康”。甚至人體的生理組織以及身體的機(jī)能，泛指人的心理或精神活動(dòng)。 協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系的方法：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法；合理的調(diào)控情緒；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往，積極參加體育鍛煉，保持身體健康。如何正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？答：個(gè)人與他人：個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：平等原則，誠實(shí)原則，寬容原則，互助原則正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)，正確認(rèn)識(shí)合作，正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系個(gè)人與社會(huì)： 個(gè)人與社會(huì)不可分離，社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。 正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系 正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任1道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？答：本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。首先社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德也必定帶有階級(jí)屬性。 功能：道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。集中表現(xiàn)在，他是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。分為認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能，導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能，辯護(hù)功能，溝通功能等等。 認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。 調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。 作用：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形式的存在和發(fā)展有著重要的影響；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。1怎樣理解為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則？答：既符合我國社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。 為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。 為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。 為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)識(shí)。；；?！?談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)。答：WHY：因?yàn)榇髮W(xué)生的誠信意識(shí)，誠信行為，誠信品質(zhì)關(guān)系良好的社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。有一定意義上關(guān)系到中華民族的未來，即誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。HOW:一．大學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，以誠實(shí)守信的重點(diǎn)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講信用，講道德，言必行，行必果，誠信做事，誠信做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，樹立誠信為本，操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥“，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，遵守立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基礎(chǔ)。二．從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況是好的，但少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信缺少的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，既有社會(huì)的，學(xué)校的，家庭的等各種因素地影響，也有大學(xué)生自身的原因。這些問題，應(yīng)該引起同學(xué)們的高度重視，并在誠信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺加以抵制和改進(jìn)。1社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？1）特征：繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡明性。2）內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。1聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)？答：培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做著會(huì)功德規(guī)范的傳播者和踐行者。積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。從小事做起，從