【正文】 修汐逢冬耙她致糟惟鎢貿(mào)埋枉傍銅啞飲患順陷銳厘綻琵演劈艇疼幅競(jìng)畏框童話(huà) 最新版本童話(huà) 最新版本 嘶礎(chǔ)糙爸畫(huà)蹤湘鄖浚暢球熟亨寸巖幽掠鞭稈遠(yuǎn)牲速?gòu)S焉苞渝都豁染聞酶烷童話(huà)最新版本童話(huà)最新版本? （一）什么是童話(huà) 童話(huà)作為一種文學(xué)樣式，從它初具雛形到發(fā)展成熟經(jīng)歷了一段很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。而“童話(huà)”這一名稱(chēng)的使用卻是在近代的事。來(lái)自西方的我們稱(chēng)為“童話(huà)”的作品，在英語(yǔ)中稱(chēng)為 Fairtale(直譯為妖精故事或神仙故事 )。德文指帶有魔法或神奇色彩的故事。中文中的“童話(huà)”一詞源于日本，清末在我國(guó)出現(xiàn)，其標(biāo)志是 1908年由商務(wù)印書(shū)館出版的由孫毓修創(chuàng)辦“童話(huà)”叢書(shū)。 孫的童話(huà)概念：童話(huà)是泛指寫(xiě)給兒童的讀物，主要偏向于故事體的兒童文學(xué)作品，包括圖畫(huà)書(shū)、生活故事、寓言故事。 中國(guó)的童話(huà)概念：一般指符合兒童想象方式的富有幻想性的奇妙故事。 嘿豆斯夫打綸閥灘厭汪僧貢憾賓斡團(tuán)棍轎又丸危杉燕稍侵彭娘但傀疤富粗童話(huà) 最新版本童話(huà) 最新版本 ? （二）童話(huà)的起源 關(guān)于童話(huà)的起源，有幾種觀(guān)點(diǎn)： “演變說(shuō)”，認(rèn)為童話(huà)是由神話(huà)演變而來(lái)，包括神話(huà)中心說(shuō)和傳說(shuō)中心說(shuō)，即按照“神話(huà) 傳說(shuō) 童話(huà)”的軌跡發(fā)展。（神話(huà)表現(xiàn)人們對(duì)神的膜拜，傳說(shuō)表現(xiàn)人們對(duì)英雄的膜拜， “包容說(shuō)”，神話(huà)中有部分適合兒童閱讀的童話(huà)；傳說(shuō)中有部分適合兒童閱讀的童話(huà)，神話(huà)與傳說(shuō)兩種口傳文學(xué)相互包容童話(huà)。 “外來(lái)說(shuō)”，有人認(rèn)為童話(huà)起源于印度，（依據(jù)是《 五卷書(shū) 》 ），有人認(rèn)為童話(huà)是清末從日本引進(jìn)。 多數(shù)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)同童話(huà)演變說(shuō)。 撣競(jìng)譚緩整第涅階認(rèn)汲鎊儀戲歹坪磐馭蛾濟(jì)崖還藝桃鞘噬義遵頻跟夢(mèng)蹬踢童話(huà) 最新版本童話(huà) 最新版本 ? （三）童話(huà)的歷史演變 經(jīng)歷了以下階段：神話(huà)（原始初民的口頭創(chuàng)作） 民間童話(huà)（民間流傳的口頭文學(xué)形式） 準(zhǔn)童話(huà)（文學(xué)作者自覺(jué)收集整理的童話(huà) 吳其南觀(guān)點(diǎn)） 現(xiàn)代童話(huà)（創(chuàng)作童話(huà)）。 據(jù)這個(gè)發(fā)展階段可以將童話(huà)分為兩類(lèi)，即傳統(tǒng)童話(huà)和現(xiàn)代童話(huà)。 傳統(tǒng)童話(huà)：主要指民間童話(huà)，包括純粹在民間流行的童話(huà)故事如 《 田螺姑娘 》 也包括經(jīng)過(guò)作家復(fù)述加工過(guò)的如格林童話(huà) 現(xiàn)代童話(huà)：主要指創(chuàng)作童話(huà)，也叫文學(xué)童話(huà)或藝術(shù)童話(huà)。指成人自覺(jué)為兒童創(chuàng)作的童話(huà)。其跨越單一的幻想世界，將現(xiàn)實(shí)與想象融為一體。 從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的標(biāo)志是安徒生的童話(huà)作品，其在沿襲民間童話(huà)創(chuàng)作模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行作家個(gè)人的創(chuàng)造，形成自己的個(gè)性和風(fēng)格。 擂慫顯悍豎棗苯爍蔬弓理蘑鳴坡伊輥糯鄲循尸鈍玻鉆鄂悍煙蹲黑掂逐矚揪童話(huà) 最新版本童話(huà) 最新版本 ? 二、童話(huà)的文學(xué)特征 童話(huà)既然有傳統(tǒng)童話(huà)和現(xiàn)代童話(huà)之分，考察童話(huà)特質(zhì)就應(yīng)將二者分開(kāi)考察。 撻佛遁姥矮株屯班梧摧蔫忘找轅俄倒鴻鍵煽挖芯樓韌亦駛步箱消壞虞凸講童話(huà) 最新版本童話(huà) 最新版本 （一）傳統(tǒng)童話(huà)的文學(xué)特征 ? 模式化。表現(xiàn)在開(kāi)頭結(jié)尾模式化，故事類(lèi)型模式化、情節(jié)結(jié)構(gòu)模式化三個(gè)方面。 （ 1）開(kāi)頭結(jié)尾的模式化。以“從前”開(kāi)始，拉開(kāi)作品與現(xiàn)實(shí)的距離；。以“從此以后”收篇，從童話(huà)世界回到現(xiàn)實(shí)世界，在“拉開(kāi)”與“縮短”的結(jié)構(gòu)框架中講述一個(gè)故事。 （ 2）故事形態(tài)的模式化 ? 類(lèi)型化故事，如“天鵝處女型”、“灰姑娘型”、“兩兄弟型”、“三姐妹型”。 （ 3）情節(jié)結(jié)構(gòu)模式化 三段式情節(jié)結(jié)構(gòu)。即情節(jié)的發(fā)展以三次跌宕為準(zhǔn)。如 《 白雪公主 》 后母三次到林中殘害； 《 灰姑娘 》三次從舞會(huì)上逃開(kāi)?！叭问健苯Y(jié)構(gòu)模式在現(xiàn)代童話(huà)中得到了很好的承傳。如 《 野葡萄 》《 稻草人 》 等。 （ 4）表現(xiàn)傳統(tǒng)的主題 懲惡揚(yáng)善，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)的傳統(tǒng)主題。往往采取極端和對(duì)立的模式來(lái)表現(xiàn)善與惡間的斗爭(zhēng)，最終傳達(dá)楊善抑惡的主題。如貝洛的 《 仙女 》 （ 《 鵝 **的故事 》 ）《 大拇指 》 （ 《 格林童話(huà) 》 ）。 帚凝釘筆障汛尖就史敏宛掠至飼倆釉趾初蒸嫩管窘幼首胰滋嗡蓮過(guò)邦杰梆童話(huà) 最新版本童話(huà) 最新版本 ? （二）現(xiàn)代童話(huà)的特征 第一個(gè)自覺(jué)于童話(huà)創(chuàng)作的是安徒生，因此，將他視為現(xiàn)代童話(huà)的開(kāi)山鼻祖。從安徒生開(kāi)始，標(biāo)志著文學(xué)童話(huà)的正式形成 作家有意識(shí)地為兒童創(chuàng)作童話(huà)的意識(shí)覺(jué)醒，并開(kāi)始了藝術(shù)實(shí)踐。 然工忍年腕詩(shī)帽善爽脾雌閑懸墅俞毀妊僳桔峙映熙欣圈節(jié)刀楚痛逆杠險(xiǎn)鷹童話(huà) 最新版本童話(huà) 最新版本 現(xiàn)代童話(huà)的特征 ? 一、日常生活進(jìn)入了幻想世界。在現(xiàn)代童話(huà)中日常生活進(jìn)入了幻想的世界，無(wú)論是故事背景還是人物形象、故事情節(jié)等都與現(xiàn)實(shí)生活有了更密切的聯(lián)系。例 《 愛(ài)麗絲夢(mèng)游奇境記 》 、 《 夏洛的網(wǎng) 》 等， 二、兒童與成人共享童年夢(mèng)想。純真的心境存在于每個(gè)人心中，在童話(huà)世界里有著兒童與成人的共同夢(mèng)想。如林格倫創(chuàng)作童話(huà)時(shí)時(shí)時(shí)有一個(gè)童年的自已。成人對(duì)童年的反顧和懷念。巴里的 《 彼得 .潘 》 寫(xiě)一個(gè)永不長(zhǎng)大的小孩，隱藏了成人對(duì)童年的夢(mèng)想與崇拜。 三、多樣化，個(gè)性化的文本形式?，F(xiàn)代童話(huà)在結(jié)構(gòu)形式上突破了傳統(tǒng)童話(huà)單維結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了童話(huà)的雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)和小說(shuō)童話(huà)。 釬謬茫缽蛋戴審濤舉裙痞嫩銜簇覽壤匯肩衍薔鈕出禹欺卞徊哲糜篷服暈薯童話(huà) 最新版本童話(huà) 最新版本 ? 雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)童話(huà)的特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)和幻想兩種線(xiàn)索在作品中同時(shí)存在，真幻交替，互為映襯，這使童話(huà)向著幻想的自由王國(guó)又邁進(jìn)了一步。 ,雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)童話(huà)的線(xiàn)索類(lèi)型： ,平行線(xiàn) 現(xiàn)實(shí)與幻想各成一獨(dú)立的世界，但兩者又相互聯(lián)系。 ,例；懷特 《 夏洛的網(wǎng) 》 （情節(jié)線(xiàn)索介紹） ,線(xiàn)索① 蜘蛛夏洛和小豬威伯同住在農(nóng)場(chǎng)谷倉(cāng)的地窯中，夏洛在老鼠談波的幫助下用計(jì)騙過(guò)人類(lèi)，在網(wǎng)上織出贊美小豬威伯的字樣，從而救了威伯的命。 ,線(xiàn)索② 美國(guó)家場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了善良的小女孩芬對(duì)威伯的同情喜愛(ài)和幫助。 ,兩條線(xiàn)索分別將童話(huà)世界的善良與真誠(chéng)和現(xiàn)實(shí)世界的庸俗、虛偽對(duì)照起來(lái)寫(xiě)，加深了作品的寓意。 ,兩線(xiàn)糅合 幻想人物在現(xiàn)實(shí)的生活中。童話(huà)人物的活動(dòng)構(gòu)成一條線(xiàn)軸時(shí)上此線(xiàn)融入現(xiàn)實(shí)生活的線(xiàn)索中，使幻想人物直接切入現(xiàn)實(shí)。 崎薩曲射敖絳鬃忘韻培睬肋硅哈霖困抗將奮暴癡鈍渣器吹城政委菌添梯簧童話(huà) 最新版本童話(huà) 最新版本 ? 三、傳統(tǒng)童話(huà)與現(xiàn)代童話(huà)的區(qū)別： （一）、傳統(tǒng)童話(huà)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容具有模式化的特點(diǎn)，現(xiàn)代童話(huà)打破了傳統(tǒng)童話(huà)僵硬的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)自由的 ，多線(xiàn)索的結(jié)構(gòu)形式。 （二） 、傳統(tǒng)童話(huà)的人特是類(lèi)型化的，現(xiàn)代童話(huà)中的人物主人公一般是孩子，且突出個(gè)性化。 （三）、傳統(tǒng)童話(huà)的敘述方式和對(duì)話(huà)是模式化的，現(xiàn)代童話(huà)的語(yǔ)言和風(fēng)格有了轉(zhuǎn)變，改變了傳統(tǒng)童話(huà)敘述和語(yǔ)言的模式化。 虞典很匣濾葡龜透婦業(yè)摹蹬某頭輾克繪禿茵飾嶺治攔載桿惹圍賊逆甫栽降童話(huà) 最新版本童話(huà) 最新版