景觀設(shè)計(jì)及場(chǎng)所精神(已修改)
2025-01-28 17:33 本頁(yè)面
【正文】 景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)所精神 景觀設(shè)計(jì)作為環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)的一部分，以協(xié)調(diào)人和自然的和諧關(guān)系為己任。而真正有文化特色，有生命力的作品，除了功能合理舒適協(xié)自然外，他應(yīng)該充分體現(xiàn)出地域，文化和時(shí)代的特點(diǎn)?景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程其實(shí)是設(shè)計(jì)師和場(chǎng)所反復(fù)交流的過(guò)程，通過(guò)具體的景觀形象表達(dá)抽象的場(chǎng)所精神?本文從景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)所精神的概念，要點(diǎn)以及在作品中的體現(xiàn)淺述自己對(duì)景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)所精神的理解。 一、景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)所精神的概念 場(chǎng)所精神（ Genius loci）通常指空間的氣質(zhì)與品位，實(shí)質(zhì)上是能給人心靈以震 撼的空間藝術(shù) [1]，一種潛在的、無(wú)形的場(chǎng)力，是城市開放空間環(huán)境藝術(shù)的最高境界 .景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)所精神他是景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)體現(xiàn)，生命體現(xiàn)。他是在滿足于形式，功能的前提下，一種思想的升華。它的產(chǎn)生需要人的參與，因此，場(chǎng)所精神表現(xiàn)為人文的特性，歸屬于情感的范疇。 景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)所精神以空間的移動(dòng)為前提 .營(yíng)造一個(gè)有意義的日常生活的場(chǎng)所，它取決于自然條件，歷史文脈和區(qū)域定位等主要因素。 二、景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)所精神的要點(diǎn)：自然條件歷史文脈區(qū)域定位 景觀設(shè)計(jì)是改善人和自然的生態(tài)平衡，友化人與自然的關(guān)系。自然條件包 括地質(zhì)因素和氣候因素。而歷史文化是銘記著歲月沉積的多種痕跡，這種痕跡有可能是物理形式存在的（圓明園，半坡遺址），也有以記憶或者故事形式存在的（梁山好漢，鵲橋相會(huì)）。 自然因素和人文因素有機(jī)結(jié)合成了風(fēng)土，形成了地域特色的景觀要素，為景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)所精神提供了原材料。地域文化可以說(shuō)是地域特殊的生活方式或生活道理，不同的區(qū)域的風(fēng)土文化差異性不同。比如西安的唐文化，荊州的楚文化，開封的宋文化，洛陽(yáng)的周文化，安陽(yáng)的殷商文化，泉州的海上絲綢之路文化 [2]，山東威海的海草房文化等。地域文化它反映了其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、 觀念、生態(tài)、習(xí)俗以及自然的特點(diǎn)，它就是該民族情感的根基。 在“設(shè)計(jì)遵從自然”途徑中，評(píng)價(jià)場(chǎng)地的基本指標(biāo)是適宜性和適應(yīng) —— 選擇合適的環(huán)境以及適應(yīng)這個(gè)環(huán)境以求更加合適。一個(gè)適宜的環(huán)境是健康和富有創(chuàng)造性的。一個(gè)適應(yīng)性的、合適的規(guī)劃可以通過(guò)盡量全面地理解特定地段 (生態(tài)系統(tǒng) )中的自然過(guò)程來(lái)取得。這樣合適的規(guī)劃意味著最節(jié)省的和最有利的。景觀表述為土地與土地適宜性或限制性分布相關(guān)聯(lián)的土地屬性的嵌合圖，呈點(diǎn) — 線 — 面分布格局。 場(chǎng)地糾集自然和人事，成為承托自然和人事衍生、變化的平臺(tái) [3]。地域的特征是創(chuàng)造 場(chǎng)所精神的重要源泉。深入地研究城市的歷史，充分利用自然特征，創(chuàng)造屬于城市自己的開放空間特色，這就是文化、就是精神，也是一種神奇的力量。在使人感到愉悅的同時(shí)，又能制約那些不協(xié)調(diào)的行為，人們?cè)跐撘颇袃艋诵撵`，提高了素質(zhì)，這才是人性化的最高追求。 人性場(chǎng)所，是以人為主體的，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，組織各種為人所用，為人所體驗(yàn)的人性空間。人們希望通過(guò)景觀設(shè)計(jì)獲得親切、舒適、輕松、 愉悅、尊嚴(yán)、平靜、安全、自由、有活力，有意味的心理活，就是所謂人性化空間?！耙虻刂埔恕币环矫嫠峁┝藙?chuàng)作的依據(jù)和 設(shè)計(jì)者發(fā)揮的基礎(chǔ)，另一方面，也同時(shí)設(shè)定著創(chuàng)作和發(fā)揮的限度 —— 它對(duì)諸如改變場(chǎng)地的目的、方式和強(qiáng)度等方面都有著強(qiáng)大的先天約束。景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)和場(chǎng)地反復(fù)交流的過(guò)程，既然是交流，首先應(yīng)該建立在平等的基礎(chǔ)上，如果抱著一種征服自然 的態(tài)度，而忽略了場(chǎng)地的訴說(shuō)，那么有場(chǎng)所特性的設(shè)計(jì)也只是空談，場(chǎng)所精神的體現(xiàn)尤為蒼白。 三、景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)所精神的在設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用 景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程是設(shè)計(jì)者和場(chǎng)地交流的過(guò)程，只有深層次的對(duì)文脈的理解，認(rèn)真的領(lǐng)悟設(shè)計(jì)場(chǎng)所中隱含的特質(zhì)，充分的揭示場(chǎng)地所包含的歷史文脈 和自然生態(tài)等因素時(shí)，才會(huì)真正意義上的領(lǐng)會(huì)景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)所精神。在景觀創(chuàng)作的時(shí)候，運(yùn)用設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，吸取地域文化的精華，加入時(shí)代的語(yǔ)言，在滿足功能，和諧的前提下，營(yíng)造一種特色的空間氛圍。 （一）、場(chǎng)地信息在景觀設(shè)計(jì)的場(chǎng)所精神中的體現(xiàn) 。場(chǎng)地走到了作品的前臺(tái)，設(shè)計(jì)者的個(gè)人風(fēng)格則退于其次。改造設(shè)計(jì)是一個(gè)主題先行的設(shè)計(jì)，工作的重點(diǎn)就是根據(jù)對(duì)主題的理解選取用地，并在用地與主題之間構(gòu)筑關(guān)聯(lián)。一個(gè)有歷史文化景點(diǎn)場(chǎng)所的魅力自于其自有的自然和歷史的變遷，同時(shí)也來(lái)自于其間現(xiàn)實(shí)的人群及其活動(dòng)。包括了 對(duì)歷史文物的修復(fù)，使它成為一個(gè)旅游熱點(diǎn)、一個(gè)可以增加不同國(guó)度、地區(qū)的人民交往
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