景觀設(shè)計(jì)及場(chǎng)所精神(參考版)
2025-01-19 17:33本頁(yè)面
【正文】 一個(gè)能夠?yàn)槿藗兲峁┱J(rèn)同性的景觀環(huán)境應(yīng)該是環(huán)境上、文化上、象征意義上的表達(dá) ,是獨(dú)特文化形成的 ,文化形成的景觀不僅僅只是視覺(jué)風(fēng)格上的事情 ,也是文化、人的行為、環(huán)境等因素完整融合的產(chǎn) 物 ,獨(dú)特的文化特性或風(fēng)格不是可以刻意模仿和貼在設(shè)計(jì)表面的 ,它是深深地融入獨(dú)特文化模式的結(jié)果。 探討景觀地域性不能脫離地方文化傳統(tǒng)。它的根本立足點(diǎn)就是針對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钚枰鱿鄳?yīng)探索。 3 結(jié)語(yǔ) 景觀地域性是景觀的本質(zhì)屬性 ,探討景觀地域性不能離開(kāi)景觀的本質(zhì)。傳統(tǒng)生活方式和社會(huì)關(guān)系的再生。在不同的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中 ,對(duì)地方歷史民俗文化的尊重大致表現(xiàn)為三種方式 :對(duì)地域傳統(tǒng)文化的“活化” 。 尊重地方歷史民俗文化 景觀環(huán)境應(yīng)當(dāng)是作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的客觀載體而存在 ,提供給人標(biāo)識(shí)自身社會(huì)屬性的感官框架。而在城市公園中 ,由于其功能的特殊性 ,在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)地域文化的挖掘和體現(xiàn)不同于其他的景觀設(shè)計(jì)。 對(duì)植被的尊重 包括兩個(gè)方面的含義 ,一是對(duì)鄉(xiāng)土植物的尊重 ,鄉(xiāng)土植物作為本地區(qū)的土生物種 ,對(duì)本地的自然環(huán)境早已適應(yīng)。 對(duì)氣候的尊重氣候條件通過(guò)對(duì)光照條件、空氣的溫度、濕度及流向 ,以及動(dòng)植物的決定性影響而決定人的視覺(jué)和觸覺(jué)感受 ,在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分考慮這一條件 ,做一個(gè)很簡(jiǎn)單的比較 ,莫斯科與長(zhǎng)沙的氣候條件截然不同 ,毫無(wú)疑問(wèn) ,這兩處的環(huán)境景觀的地方性就很容易被 區(qū)分。正如西蒙茲在其著作《大地景觀》中所說(shuō)“一臺(tái)運(yùn)土機(jī)械一個(gè)早晨的喧鬧工作就可以永久的給社區(qū)留下傷痕。 對(duì)地形的尊重 當(dāng)?shù)乇砻孢M(jìn)行整平或因建設(shè)而切割的同時(shí)也開(kāi)始了一系列的破壞作用 ,隨著植物和有吸收力的地被的去除 ,便開(kāi)始了土壤侵蝕的加速過(guò)程 ,造成了新的暴雨 徑流的路徑。這種深厚的文化底蘊(yùn)如果不去細(xì)心研讀是無(wú)法體會(huì)的。古典園林不僅僅是一種物化的功能 空間 ,它還可以是人生哲理 ,可以是傳統(tǒng)美德 ,也可以是儒教家訓(xùn)。隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷 ,人們的價(jià)值觀、社會(huì)觀、歷史觀都在發(fā)生著變化 ,這些變化促使人們?nèi)?chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)更適合自己需要的景觀形式。 “以人為本”的價(jià)值觀 景觀與人類(lèi)的生活密切相關(guān)。 由于不同地域氣候狀況、材料資源和地形地貌等條件的差異 ,使景觀環(huán)境本身就帶有強(qiáng)烈的地域特色。人們?cè)O(shè)計(jì)景觀的主要目的是希望能在特定的環(huán)境中為人們創(chuàng)造具有特定功能的舒適可用的環(huán)境空間。因此 ,景觀的地域性在演進(jìn)過(guò)程中包含著對(duì)外來(lái)異構(gòu)因素的容納、消解和轉(zhuǎn)化的機(jī) 制 ,這一機(jī)制的運(yùn)作情況是系統(tǒng)本身健康與否的重要標(biāo)志。對(duì)建筑與環(huán)境的考慮 ,也就是在滿足人類(lèi)本身的需求。 建筑設(shè)計(jì)應(yīng)與建筑所在地的人文文化和自然文化相關(guān)連 ,將環(huán)境因素引入建筑 ,借助自然景觀 ,遵循生態(tài)規(guī)律 ,順應(yīng)或強(qiáng)化環(huán)境特征 ,借以烘托整體氣氛。這其中建筑師起著統(tǒng)領(lǐng)作用 ,建筑師必須以生態(tài)的觀念、整合的觀念 ,從整體上進(jìn)行構(gòu)思。以建筑設(shè)計(jì)為著眼點(diǎn) ,生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為 :利用太陽(yáng)能等可再生能源 ,注重自然通風(fēng)、自然采光與遮陰 ,為改善小氣候采用多種綠化方式 ,為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu) ,水的循環(huán)利用 ,垃圾分類(lèi)、處理以及充分利用建 筑廢棄物等。后者主要是減少排放和妥善處理有害廢棄物 (包括固體垃圾、污水、有害氣體 )以及減少光污染、聲污染等。 開(kāi)放性地域文化具有開(kāi)放性 ,它的產(chǎn)生是文化交融的過(guò)程。這一方面強(qiáng)調(diào)自然屬性的動(dòng)態(tài)平衡。 景觀設(shè)計(jì)中地域文化內(nèi)涵的特征 生態(tài)性 景觀的地域性代表著特定的景觀與所在地域環(huán)境之間的特定關(guān)聯(lián) ,體現(xiàn)著這一動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程。人文環(huán)境層面包括一定景觀環(huán)境中的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、觀念習(xí)俗、建造技術(shù)等 ,在景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為建筑風(fēng)格、空間環(huán)境的布局等 。三個(gè)層面相互關(guān)聯(lián) ,相互影響 ,決定著地域文化的形 成和發(fā)展。指出基于地域文化不是或不僅僅是形成某種風(fēng)格 ,而更多地表現(xiàn)為一種創(chuàng)造 地域特色的思路和方法。然而事實(shí)上 ,全球化的發(fā)展與所在地的文化和經(jīng)濟(jì)日益脫節(jié) ,面臨席卷而來(lái)的“強(qiáng)勢(shì)”文化 ,處于“弱勢(shì)”的地域文化如果缺乏內(nèi)在的活力 ,沒(méi)有明確的發(fā)展方向和自強(qiáng)意識(shí) ,不自覺(jué)的保護(hù)與發(fā)展 ,就會(huì)顯得被動(dòng) ,有可能喪失自我的創(chuàng)造力與競(jìng)爭(zhēng)力 ,淹沒(méi)在世界“文化趨同”的大潮中。全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來(lái) ,從積極的意義來(lái)說(shuō) ,可以促進(jìn)文化交流 ,給地域文化發(fā)展以新的內(nèi)容、新的啟示、新的機(jī)遇 。關(guān)鍵詞 :全球化 ,地域文化 ,景觀設(shè)計(jì)中圖分類(lèi)號(hào) : 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 :A 引言 全球化對(duì)地域文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。對(duì)
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