中小學(xué)教師職業(yè)道德復(fù)習(xí)資料測試題及參考答案(已修改)
2025-01-23 02:39 本頁面
【正文】 中 小學(xué)教師職業(yè)道德復(fù)習(xí)資料（測試題）及參考答案 一、判斷題 1. 教師刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上，多讀少思。 A : 正確 B : 錯(cuò)誤 B 2. 道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對(duì)自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺意識(shí)和情感體驗(yàn)，以及以此為基礎(chǔ)而形成的對(duì)于道德自我、道德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制。 3. 一個(gè)教師不熱愛自己的工作對(duì)象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作，就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。 V 4. 所謂師表美就是教師的外在形象之 美。 A : 正確 B : 錯(cuò)誤 請(qǐng)選擇答案： B 5. 依法治教的主體就是各級(jí)行政機(jī)關(guān)。 A : 正確 B : 錯(cuò)誤 請(qǐng)選擇答案： B 6. 由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同。 A 正確 B 錯(cuò)誤 答案： A 教書 實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策。 A 正確 B 錯(cuò)誤A 8. 倫理學(xué)與心理學(xué)對(duì)人格的解釋是一樣的。 A : 正確 B : 錯(cuò)誤請(qǐng)選擇答案： B 9. 孔子說： 少成若天性，習(xí)慣如自然 。可見，早期 家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。 V 10. 一個(gè)教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。V 11. 當(dāng)前的在校中小學(xué)生中獨(dú)生子女占主體，由于家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的 自我專注 ，教育他們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作基本不可能。 X 12. 團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競爭是矛盾的。 X 13. 現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一部分，是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的。 V 14. 教師在教學(xué)過程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)。 V 15. 當(dāng)今世界，科學(xué)技 術(shù)突飛猛進(jìn)，處于 “知識(shí)爆炸 ”時(shí)代，所以多讀書毫無用處。 X 16. 家長們有的 望子成龍 ，有的 望女成鳳 ，這是一種錯(cuò)誤的教育思想。 X 17. 教師熱愛學(xué)生，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。俗話說： 嚴(yán)師出高徒 ， 嚴(yán)是愛，松是害，不管不問要變壞 ，所以愛學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的。 V 18. 教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而 感人者莫先于情 。 V 19. 教書是手段，育人是目的。 V 20. 教師尊重家長，有利于教書育人工作順利的開展。 V 文化對(duì)個(gè)體的直接影響，使特定的人接受一定的倫理文化，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化的過程；另一方面也是道德主體自身不斷從客觀文化中汲取精神營養(yǎng)，追求價(jià)值與人格的理想，從而實(shí)現(xiàn)其人格的改造和提升的過程。 A : 正確 2. 仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛心和寬恕的倫理精神和道德原則。 A : 正確 3. 由于教師勞動(dòng)的個(gè)人性質(zhì)和自由性，在某種意義上，教師的勞動(dòng)就表現(xiàn)為 “良心活 ”的特點(diǎn)。 正確 4. 在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由。 B : 錯(cuò)誤 5. 教師的良心修 養(yǎng)僅僅是教育理想單方面的修養(yǎng)。 B : 錯(cuò)誤 6. 制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。這是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。 B : 錯(cuò)誤 7. 人們?cè)谯`行道德義務(wù)時(shí)必須有物質(zhì)上的回報(bào)。 B : 錯(cuò)誤 ，是通過促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。 a : 正確 b : 錯(cuò)誤 ，能否做到對(duì)人仁慈，尤其是對(duì)學(xué)生做到仁慈施教，不是一個(gè)關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性倫理課題。 B : 錯(cuò)誤 10. 依法執(zhí)教是教師的 責(zé)任，與學(xué)生、家長、學(xué)校、社會(huì)毫無關(guān)系。 B : 錯(cuò)誤 11. 無論是從倫理體系完善的邏輯需要還是從人類生活幸福的基本需要出發(fā)，仁慈與公正一樣，都是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的倫理原則。 A : 正確 12. 從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。 a : 正確 二、單項(xiàng)選擇 隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作 耳邊風(fēng) ，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該 答案： C A : 放棄對(duì)家長配合自己工作的期望 B : 督促家長，讓家長成為自己的 助教 C : 尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作 D : 在孩子面前嘲笑這些家長 教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體是 請(qǐng)選擇答案： C A : 教育部門和下屬學(xué)校 B: 教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu) C : 教師和學(xué)生 D : 教育領(lǐng)導(dǎo)和教師 孔夫子所說的的 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不止 ”，從教師的角度來說可以理解為 a : 走路身體一定要端正 b 對(duì)學(xué)生下命令一定要正確 c 自 己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好 d : 教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響 請(qǐng)選擇答案： d 從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到 請(qǐng)選擇答案： a a : 社會(huì)生活和群體的影響 b : 教育對(duì)象的影響 c : 教育法規(guī)的影響 d : 教育原則的影響 師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是 a : 表美 b : 道美 c : 風(fēng)格美 d : 形體美 答案： b 某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問 “您熱愛學(xué)生嗎？ ”90%以上的教師都回答 “是 ”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而 對(duì)他們所教的學(xué)生問 “你體會(huì)到老師對(duì)你的愛了嗎？ ”時(shí)，回答 “體會(huì)到 ”的學(xué)生僅占 10%！這說明 a : 教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧 b : 教師尚不具有崇高的道德境界 c : 教師缺乏信心 d : 教師缺乏愛心 請(qǐng)選擇答案： a 教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是 a : 依法執(zhí)教 b : 愛崗敬業(yè) c : 熱愛學(xué)生 d : 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 請(qǐng)選擇答案： a 既是我國法律體系的根本大法，也是教育 類法律的根本大法的是 a : 《中華人民共和國義務(wù)教育法》 b : 《中華人民共和國教師法》 c : 《中華人民共和國教育法》 d : 《中華人
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