孔子與經(jīng)理人培訓ppt課件(已修改)
2025-01-17 00:23 本頁面
【正文】 孔子與經(jīng)理人培訓 第二章 孔子與儒家文化 第一節(jié) 孔子 在中國傳統(tǒng)文化中的 地位和作用 ?《 中國文化史 》 ： “ 孔子者 ， 中國文化之中心也；無孔子 ， 則無中國文化 。 自孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子而傳 ， 自孔子之后數(shù)千年文化賴孔子而開 。 ” —— 柳詒徵 ?《 中國古代史 》 ： “ 孔子一身直為中國政教之源；中國歷史孔子一人之歷史而已 。 ” —— 夏曾佑 ?張岱年： “ 在中華民族的 ‘ 共同文化 ’ 與 ‘ 共同心理的形成和發(fā)展過程中 ， 起了最重要 ， 最巨大作用的是孔子 。 ” 孔子其人 ?孔丘（前 551—— 前 479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。字仲尼，魯國陬邑人。先世是宋國貴族，父孔紇，字叔梁，曾任魯國陬邑宰。孔子三歲父亡，故“少也賤，多能鄙事。”青年時做過委吏（管庫）、乘田（管牛羊）。 27歲前后，在魯國朝廷任職，中年開始聚眾講學。 50歲，由魯中都宰升任小司空（掌管工程），旋升任大司寇（掌管刑欲、糾察等），后去職周游列國， 68歲返魯，不見用，致力于教育，整理文化典籍。 孔子其人 ?《論語》，儒家學說經(jīng)典，主要記載孔子及其弟子言行，由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成，是研究孔子思想的重要著作。其 倫理思想 ：仁、仁者愛人；忠恕之道：己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人。 政治主張 ：治國以禮，為政以德。 天道觀 ：相信天命論，“不知命，無以為君子也?！辈徽Z怪、力、亂、神。 教育觀 ：有教無類，因材施教?？鬃?，被美國列為世界十大為人之首；被世界教科文組織列為世界文化名人。 一、孔子是中國傳統(tǒng)文化的 繼往開來者 ? 孔子對夏商周三代文化成就進行系統(tǒng)整理 ，和總結： 刪 《 詩 》 、 《 書 》 ， 定 《 禮 》 、《 樂 》 ；修 《 春秋 》 ， 序 《 易傳 》 。 《 詩 》 搜集 、 整理 、 校勘工作 。 3千余篇 —— 305篇；《 書 》 —— 《 尚書 》 ， 3千余篇 —— 1百篇 ——28篇； 《 禮 》 —— 《 禮記 》 、 《 禮經(jīng) 》 。 周禮最完備 ， 整理而成； 《 樂 》 —— 孔子審定樂譜音律； 《 春秋 》 —— 史綱 、 簡略 、 褒貶 ， 孔子整理； 《 易 》 —— 《 易傳 》 。 在歷史文化文獻學上 ， 做出不朽貢獻 。 學問家 。 在傳統(tǒng)文化中起繼往開來作用 。 二、孔子開創(chuàng)了文化教育的新局面 ?⒈ 私人辦教育 。 西周時期 ， 貴族壟斷教育 ，“ 學在官府 ” 。 周：小學 —— 學小履小節(jié) 、 六藝：禮 （ 儀 ） 、 樂 （ 音樂 ） 、 射 （ 軍事訓練 ） 、御
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