社會(huì)學(xué)概論課件十二講社會(huì)變遷與現(xiàn)代化(已修改)
2025-05-29 03:56 本頁面
【正文】 第十三章 社會(huì)變遷與現(xiàn)代化 主要內(nèi)容 一、社會(huì)變遷的概念及影響因素 二、社會(huì)變遷的理論 三、社會(huì)現(xiàn)代化的含義 四、西方國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程 五、后發(fā)外生型現(xiàn)代化 六、現(xiàn)代化理論 七、新現(xiàn)代化理論 一、社會(huì)變遷 社會(huì)變遷的概念 ? 社會(huì)學(xué)所研究的社會(huì)變遷，主要指一個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)性變化或形態(tài)性變化，是全方位的、整體的變化。比如從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)。 ? 當(dāng)然，整體的、結(jié)構(gòu)性的變化離不開局部的、細(xì)節(jié)的變化，但在社會(huì)學(xué)看起來，只有把細(xì)節(jié)放到大的結(jié)構(gòu)中才有意義。對(duì)于那些只有暫時(shí)意義或局部意義的事件，社會(huì)學(xué)并不關(guān)注。 ? 因此，不能把一個(gè)地區(qū)某年的糧食收成比去年好這一事件看做社會(huì)變遷。 ? 社會(huì)學(xué)的 “ 社會(huì)變遷 ” 與人們經(jīng)常說的 “ 人間滄桑巨變 ” 有異曲同工之處，言說的都是人類的本質(zhì)性變化，而且是不可逆的變化。 ? 不過，社會(huì)學(xué)是科學(xué)，不是文學(xué)，對(duì)時(shí)間和生命的追懷和感慨不是它的目的，也不是它的強(qiáng)項(xiàng)，它的強(qiáng)項(xiàng)是對(duì)變遷的內(nèi)容的分析。 社會(huì)變遷的方式 ? 漸進(jìn)的變遷和激進(jìn)的變遷 ? 整體的變遷和局部的變遷 ? 前進(jìn)的變遷和倒退的變遷 ? 自發(fā)的變遷和有計(jì)劃的變遷 ? 整體的變遷往往離不開局部的變遷 ? “ 今天美國(guó)的那些偉大的政治原則，是先在各州產(chǎn)生和發(fā)展起來的。 ” （托克維爾） ? 小崗村的幾十個(gè)手印；廣東順德的企業(yè)改制；四川步云的鄉(xiāng)長(zhǎng)直選 …… 社會(huì)變遷的趨勢(shì) ? 由低級(jí)到高級(jí) ? 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜 ? 由自發(fā)到自覺 ? 總體上符合否定之否定規(guī)律。 影響社會(huì)變遷的因素 ? 人類社會(huì)是一個(gè)自組織系統(tǒng)，其發(fā)展和演化歸根結(jié)底是由這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部的各種因素綜合作用的結(jié)果。其中，最主要的因素就是經(jīng)濟(jì)、人口、環(huán)境、政治、文化、技術(shù)。 自然環(huán)境 生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力 政治 社會(huì)變遷 文化 科學(xué)技術(shù) 人口 其他 自然環(huán)境 生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力 政治 社會(huì)變遷 文化 科學(xué)技術(shù) 人口 其他 二、社會(huì)變遷的理論 ? （ 1）進(jìn)化論 傳統(tǒng)進(jìn)化論者認(rèn)為人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的漸進(jìn)的過程。表現(xiàn)為由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由此及彼地向前發(fā)展。這一理論的主要代表人物有法國(guó)社會(huì)學(xué)家 ?，F(xiàn)代進(jìn)化論者認(rèn)為，社會(huì)變遷是多向性的。首先，社會(huì)進(jìn)步不是必然的，也有可能出現(xiàn)倒退；其次，進(jìn)化是沿著許多方向發(fā)散進(jìn)行的，沒有固定的階段、路線和方式；再次，進(jìn)化的模式是多樣的，不同水平、不同形態(tài)的社會(huì)，具有不同的進(jìn)化或發(fā)展形式。 ? （ 2）循環(huán)論 認(rèn)為社會(huì)變遷是周期性的重復(fù)。德國(guó)歷史哲學(xué)家斯本格勒認(rèn)為，社會(huì)的變化類似于人的生命循環(huán)，每個(gè)時(shí)代都有其產(chǎn)生、成長(zhǎng)和衰老死亡的發(fā)展過程，社會(huì)歷史將返回到最初的起點(diǎn)。美國(guó)社會(huì)學(xué)家 .索羅金認(rèn)為，社會(huì)變遷是遵循一種 “ 歷史循環(huán)模式 ”進(jìn)行的，社會(huì)文化發(fā)展按靈性、感性和理性三個(gè)階段循環(huán)出現(xiàn)，社會(huì)學(xué)不可能再提出任何其他的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。 ? （ 3）均衡論 /功能論 強(qiáng)調(diào)社會(huì)均衡一致和穩(wěn)定的屬性。美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)最一般的和最基本的屬性，是組成系統(tǒng)的各個(gè)要素之間相互依賴的關(guān)系。這種相互依賴的關(guān)系由社會(huì)一般的規(guī)范和價(jià)值維持和調(diào)整，表現(xiàn)了社會(huì)系統(tǒng)各個(gè)組成部分的一致性、不矛盾性和穩(wěn)定性。社會(huì)的相互作用體系一旦建立，本身就具有一種使原有狀態(tài)保持不變的傾向。當(dāng)某一部分因內(nèi)部或外部力量造成整個(gè)社會(huì)失調(diào)時(shí)，社會(huì)系統(tǒng)的其他部分就會(huì)采取矯正措施，使社會(huì)恢復(fù)到均衡狀態(tài)。 ? （ 4）沖突論 與均衡論相對(duì)立，認(rèn)為應(yīng)該將社會(huì)體系看作是一個(gè)各個(gè)部分被矛盾地聯(lián)結(jié)在一起的整體。最主要的社會(huì)過程不是均衡狀態(tài)，而是各個(gè)社會(huì)集權(quán)為爭(zhēng)奪權(quán)力和優(yōu)越地位所進(jìn)行的斗爭(zhēng)造成的沖突。任何社會(huì)成員都在為權(quán)力的分配與再分配進(jìn)行斗爭(zhēng)，一切復(fù)雜的社會(huì)組織都建立在權(quán)力分配的基礎(chǔ)之上。人們對(duì)于權(quán)力再分配的欲望是無止境的，圍繞權(quán)力所進(jìn)行的斗爭(zhēng)是持續(xù)不斷的，由此造成的社會(huì)沖突是社會(huì)內(nèi)部固有的現(xiàn)象。這種利益不可調(diào)和的沖突是社會(huì)生活的基礎(chǔ)。沖突論的代表人物有德國(guó)社會(huì)學(xué)家 。 ? （ 5）馬克思主義社會(huì)變遷理論 馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系來解釋社會(huì)變遷 ——經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)變遷中具有優(yōu)先作用，而上層建筑則對(duì)社會(huì)變遷有重大影響 ——認(rèn)為社會(huì)變遷是由社會(huì)基本矛盾引起的，而社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，根據(jù)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系，馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的根源在于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思還認(rèn)為社會(huì)變遷過程是自然歷史過程和主體活動(dòng)過程的辨證統(tǒng)一，并根據(jù)社會(huì)變遷的歷史性將社會(huì)形態(tài)劃分為不同歷史階段，即“ 大體說來 ,亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代 ” 。 當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷 ? 由熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型。農(nóng)村人口大量流入城市
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