人地關系思想的演變(2)(已修改)
2025-05-27 19:44 本頁面
【正文】 第一節(jié) 人地關系思想的演變 一、地理環(huán)境決定論 產(chǎn)生的歷史背景 它產(chǎn)生于古希臘時代，產(chǎn)生的原因是 （ 1）人類認識自然、改造自然的能力很低 （ 2）人類對地理環(huán)境的依賴性很大 （ 3）地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響很大 核心思想 環(huán)境決定論的核心思想是地理環(huán)境決定人類 的 生理 和 心理 特征．進而決定人類 的 民族特征、文化發(fā)展、及經(jīng)濟基礎、上層 建筑 等 并由此決定人類社會的發(fā)展，人類只 能被動地適應環(huán)境。 二、人類中心論 產(chǎn)生的歷史背景 隨著科學技術和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用 和改造 地理環(huán)境 的能力不斷提高，地理環(huán)境決 定論受到否定和批判，“人類中心論”的思想應 運而生。 核心思想 人類中心論的基本思想是 （ 1）單純地把地理環(huán)境看作人類活動的場所 和任意開發(fā)利用的對象 （ 2）一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服 自然 （ 3）忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響 人地中心論思想的結果是： 人地關系對立，地理環(huán)境嚴重制約社會經(jīng)濟 的持續(xù)發(fā)展，甚至威脅人類未來的生存與發(fā)展 20世紀 70年代．圍繞環(huán)境與發(fā)展問題，國際上 出現(xiàn)了悲觀派與樂觀派的大論戰(zhàn)。 悲觀派： 過分強調環(huán)境對人類社會發(fā)展的制約作用而忽 略了人類的主觀能動性； 樂觀派： 則過分強調人的主觀能動性，而忽地理環(huán)境 對人類社會的發(fā)展影響。兩派的激烈爭論， 加深了人們對全球環(huán)境的認識．孕育了可持續(xù) 發(fā)展思想的產(chǎn)生 三、人地伙伴論 產(chǎn)生的歷史背景 日益嚴峻的人口、
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