精品課件第六單元第一節(jié)人地關(guān)系思想的演變ppt課件(已修改)
2025-01-27 07:02 本頁(yè)面
【正文】 20世紀(jì)初，世界人口只有約 16億。 1999年 10月，世界人口已經(jīng)突破了 60億。隨著人口的激增、生活需求的擴(kuò)大以及工業(yè)的 2迅猛發(fā)展，人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的環(huán)境受到污染，生態(tài)遭到破壞，環(huán)境問(wèn)題已從地域性走向全球性，成為當(dāng)今人類(lèi)面臨的全球性問(wèn)題之一。 什么是 環(huán)境問(wèn)題呢？該如何解決呢？ 第六章 人類(lèi)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 “人地關(guān)系”中“人”、“地”分別指的是什么？ 第一節(jié) 人地關(guān)系思想的演變 人地關(guān)系：指的是人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)活動(dòng)與 地理環(huán)境之間的關(guān)系 人：指 社會(huì)性的人 在一定生產(chǎn)方式下從事各種 生產(chǎn)活動(dòng)或社會(huì)活 動(dòng) 的人， 有意識(shí)地從事同自然進(jìn)行物質(zhì)交換而組成社會(huì) 的人， 在一定地域空間的人 , 地：與 人類(lèi)活動(dòng)有密切關(guān)系的 、無(wú)機(jī)自然界與有機(jī) 自然界諸要素有規(guī)律結(jié)合的自然地理環(huán)境 . 一、人地關(guān)系的歷史回顧 對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)：崇拜自然 ——”天命論”或 “宿命論” 主要技術(shù)手段：原始技術(shù)（石器、木器等） 人類(lèi)行為表現(xiàn)：人類(lèi)被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境強(qiáng)大的制約力 舉例：圖騰崇拜的產(chǎn)生 對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)：改造自然 “地理環(huán)境決定論” —— “人定勝天” —— “天人相 關(guān)”和“因地制宜” 人類(lèi)主導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)活動(dòng) ：栽培作物，馴養(yǎng)家畜 主要技術(shù)手段：農(nóng)業(yè)技術(shù)（青銅器、鐵器、犁、耕作制等） 人類(lèi)行為表現(xiàn)：人類(lèi)開(kāi)始大規(guī)模的開(kāi)發(fā)利用自然資源， 舉例：鯀禹治水的故事 ? 鯀治水：鯀用的是共工氏修筑堤防，“堙”、“障”等堵塞圍截的方法，并逐年加高加厚的辦法，而不疏導(dǎo)河道，導(dǎo)致水無(wú)歸宿。所以鯀雖經(jīng)九年的努力，但終因 “功用不成，水害不息” ，治水最后以失敗告終 ! ? 禹治水：禹經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，制定了切實(shí)可行的方案：一方面要加固和繼續(xù)修筑堤壩，另一方面，改鯀過(guò)去“堵塞”的辦法為“疏導(dǎo)”來(lái)根治水患。 下列說(shuō)法反映了怎樣的人地關(guān)系 ？ 廣谷大川異制，民生其間者異俗。 天時(shí)不如地利，地利不如人和。 人類(lèi)應(yīng)制天命而用之。 順天時(shí)，量地利，則用力少而成功 多，任情 返道，勞而無(wú)獲。 你知道瑪雅文明是怎樣消失的嗎? 案例 教材 P91頁(yè)“案例” 對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)：征服自然 人地關(guān)系產(chǎn)生的后果：環(huán)境問(wèn)題成為公害 主要技術(shù)手段：工業(yè)技術(shù)（機(jī)器、電器、社會(huì)化生產(chǎn)） 人類(lèi)行為表現(xiàn)：人類(lèi)掠奪式開(kāi)發(fā)資源，人地矛盾激化 人地思想：征服自然 ,自然的主宰 我國(guó)的一個(gè)山區(qū)縣，決定修建一條渠道，從鄰縣的一條河流引水，以解決當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活用水嚴(yán)重缺乏的問(wèn)題。但是，引水渠道工程非常艱巨，需要在懸崖峭壁上開(kāi)鑿渠道。該縣人民不畏艱辛，花了十余年的時(shí)間，終于修
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