生活與哲學(xué)教學(xué)的科學(xué)性(已修改)
2025-06-06 19:25 本頁(yè)面
【正文】 《 生活與哲學(xué) 》 教學(xué)的科學(xué)性、藝術(shù)性與實(shí)效性 南通市教學(xué)研究室 陳曉鳳 20xx年 7月 29日 教學(xué)、教學(xué)觀念、教學(xué)策略 教學(xué) ，是人類(lèi)教育行為中一定條件下教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)的行為方式，是由教師的教和學(xué)生的學(xué)交織在一起構(gòu)成的行為過(guò)程。 教學(xué)觀念 ，作為一種觀念動(dòng)力，制約并決定著教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和組織形式，對(duì)教學(xué)活動(dòng)不僅具有定向、導(dǎo)向作用，而且還有強(qiáng)大的激勵(lì)作用。教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是教育改革實(shí)驗(yàn)的先導(dǎo)和關(guān)鍵。 建構(gòu)主義 是深化教學(xué)改革的理論基礎(chǔ) 不論是從國(guó)際還是從國(guó)內(nèi)的情況看，當(dāng)前深化教學(xué)改革的關(guān)鍵都是在于：能否打破長(zhǎng)期以來(lái)統(tǒng)治學(xué)校課堂的傳統(tǒng)教學(xué)模式。這種教學(xué)模式的特點(diǎn)是：以教師為中心，教師講、學(xué)生聽(tīng)，主要靠教師向?qū)W生灌輸，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中自始至終處于被動(dòng)狀態(tài)，其主動(dòng)性、積極性難以發(fā)揮。既不能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，又不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維。 建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)（而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識(shí)從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記上）。以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”；以教師為中心，強(qiáng)調(diào)的是“教”。這正是兩種教育思想、教學(xué)觀念最根本的分歧點(diǎn)。 ? 該理論認(rèn)為 ， 盡管世界是客觀存在的 ， 但人的認(rèn)知并不是對(duì)世界簡(jiǎn)單的 、 鏡子式的反映 ，而是積極主動(dòng)的建構(gòu) ， 即在認(rèn)知過(guò)程中 ， 認(rèn)知主體內(nèi)部積極地產(chǎn)生出大量潛在的模式 ，而外部世界給予主體的刺激僅僅強(qiáng)化了其中的某些模式 。 在建構(gòu)主義教育理論指導(dǎo)下 ， 目前比較成熟的教學(xué)模式主要有： 情境教學(xué) (拋錨式教學(xué) )、 隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué) 、 支架式教學(xué)等 。 情境教學(xué)模式認(rèn)為 ， 獲得知識(shí) 、 建構(gòu)意義必須在 “ 真實(shí) ” 的情境中展開(kāi) ， 因此 ， 教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)問(wèn)題或真實(shí)事件的情境 ， 為學(xué)生提供思維路徑和空間 ， 使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要 ， 并通過(guò)學(xué)習(xí)共同體成員之間的互動(dòng) 、 對(duì)話 ， 主動(dòng)學(xué)習(xí) ， 達(dá)到知識(shí)內(nèi)化 。 教學(xué)策略 ，就是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，而采取的一套特定的方式或方法。它是實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，是教學(xué)設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)。其主要作用就是根據(jù)特定的教學(xué)條件和需要，向?qū)W生提供教學(xué)信息，引導(dǎo)其活動(dòng)的最佳方式、方法和步驟。 體驗(yàn)教學(xué)的基本策略 ：首先創(chuàng)造教學(xué)情境，還原教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生以感官刺激或心理準(zhǔn)備，然后讓學(xué)生在親歷過(guò)程中與客體（教學(xué)內(nèi)容）進(jìn)行對(duì)話、體驗(yàn)、感悟，實(shí)現(xiàn)主客體融合，并生成意義。 ? 體驗(yàn)教學(xué)要求教師依據(jù)所教不同內(nèi)容，設(shè)計(jì)不同的體驗(yàn)情境，讓學(xué)生在不同的情境體驗(yàn)中內(nèi)化知識(shí)，升華情感，積累經(jīng)驗(yàn)，提高能力。 ? 活動(dòng)教學(xué)和情境教學(xué)是體驗(yàn)教學(xué)的兩個(gè)主要策略。 （一）活動(dòng)教學(xué) 這里的活動(dòng)既指行為活動(dòng)也包括心理活動(dòng)，后者為意識(shí)的能動(dòng)性。活動(dòng)是產(chǎn)生體驗(yàn)的重要途徑，在活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生豐富的體驗(yàn)，相比較別人的說(shuō)教，活動(dòng)形成的體驗(yàn)是刻骨銘心的，終身難忘的。 （二）情境教學(xué) 通過(guò)為學(xué)生提供一個(gè)相對(duì)完整、真實(shí)的情境，還原知識(shí)產(chǎn)生的背景，恢復(fù)原來(lái)的生動(dòng)性和豐富性，使個(gè)體更真實(shí)地融入到情境中去，親“心”體驗(yàn)其過(guò)程，并以此為基礎(chǔ)，自主學(xué)習(xí)，從而達(dá)到主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，產(chǎn)生感悟，生成意義的目的。 ? 情境教學(xué)實(shí)際上是以心理體驗(yàn)的方式進(jìn)行體驗(yàn)的。 （ 07廣東卷 40）（ 17分）閱讀以下材料，回答問(wèn)題。 材料：某學(xué)生利用寒暑假深入農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。期間，他與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，向農(nóng)民認(rèn)真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問(wèn)題，并虛心求教解決這些問(wèn)題的辦法。在此基礎(chǔ)上，他撰寫(xiě)了 4萬(wàn)多字的 《 鄉(xiāng)村調(diào)查報(bào)告 》 ，其中反映的農(nóng)村真實(shí)情況以及提出的合理建議，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了有價(jià)值的決策參考。 ? 問(wèn)題：請(qǐng)運(yùn)用 《 生活與哲學(xué) 》 知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)告所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
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