生活與哲學(xué)教學(xué)的科學(xué)性(存儲版)
【正文】 服的局限性，機器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性 ④機器人可在某些功能上超越人類（ B） ? A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 頭孢曲松納是一種常見的抗生素，臨床應(yīng)用十分廣泛。29）．對一種藥物及其配伍禁忌的認識，體現(xiàn)出認識：①是一個永遠不能達到真理的過程 ②是一個追求終極真理的過程 ③是一個永無止境的無限發(fā)展的過程 ④是一個包含矛盾的辯證發(fā)展過程（ C） ? A．①② B．②③ C．③④ D．①④ ? （ 07江蘇卷 夸美紐斯在其 《 大教學(xué)論 》 中寫道：“大教學(xué)論是闡明把一切事物教給人類的全部藝術(shù)。如果教學(xué)過程中師生的雙邊活動達到一種默契的配合、教學(xué)反饋處處給人以咀嚼美的體驗和感受、整個過程體現(xiàn)出一種藝術(shù)性的美感。德國的費爾巴哈等 . ? 典型觀點 : ○ 自然界由數(shù)目無窮 ,性質(zhì)不同的異制質(zhì)元素構(gòu)成 (狄德羅 ) ○ 萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì) ,是基本元素 (培根 ) ? 主觀唯心主義的代表人物有 :王守仁 ,貝克萊 ,笛卡兒等 . ? 典型觀點 : ○ 我思故我在 . (笛卡兒 ) ○ 人的理性為自然界立法 .(康德 ) ○ 人有多大膽 ,地有多高產(chǎn) 。有了優(yōu)化的過程才會有理想的結(jié)果 . 關(guān)注過程，并不是活動的形式，不是為活動而活動。 課堂教學(xué)是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，說起來容易，做起來難。因此，十分重要的是使每個教師都要意識到這一點：課堂教學(xué)對他們而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也是自己生命價值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。因為學(xué)生不經(jīng)過一系列的質(zhì)疑、比較、選擇、以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認識活動，結(jié)論就難以獲得，即使從教師那里接受了，也難以真正理解和鞏固。這就是教學(xué)藝術(shù)的精髓。優(yōu)秀的藝術(shù)，總是給人以美的享受。這說明： BC A．集體主義是人人都在踐行的價值觀 B．腳踏實地做好本職工作是實現(xiàn)人生價值的重要途徑 C．個人對杜會的貢獻是人生價值的基本標志 D．方永剛的行為是正確價值現(xiàn)的評價標準 二、 《 生活與哲學(xué) 》 教學(xué)的藝術(shù)性 講究教學(xué)藝術(shù)的必要性 距今兩千多年的集孔子教育思想之大成的《 學(xué)記 》 主張“其言也，約而達、微而臧、罕譬而喻”，要求教師的教學(xué)語言簡明扼要而通達，于小處見大，精選比喻。 20xx年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會主義新農(nóng)村。 ? （ 07（ 8分） 在如何建都的問題上，有人以符合陰陽五行之說作為規(guī)劃遷都的理由，其理論依據(jù)是唯心主義的；“國家吉兇，在德不在地”，是說國家的前途命運是由統(tǒng)治者是否施行德政決定的，而不是由都城的布局是否符合陰陽五行說決定的，這體現(xiàn)了在考慮客觀條件的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性也十分重要的道理。 1151年，有司據(jù)陰陽五行學(xué)說來規(guī)劃燕都的布局。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，“三創(chuàng)”精神是江蘇改革創(chuàng)新實踐和經(jīng)濟社會發(fā)展的產(chǎn)物與要求，是先進的社會意識；弘揚“三創(chuàng)”精神，破除陳舊觀念的束縛，對于推動江蘇改革創(chuàng)新實踐與經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要意義。 ? 懷疑在創(chuàng)造性思維中有重要作用，但創(chuàng)造性思維的源泉不是懷疑，而是實踐。 理由是： 如果把“信”或“不信”看作是主觀意識，而把“有”或“無”理解為客觀存在的狀態(tài)，則這個命題屬于顛倒了思維和存在關(guān)系的唯心主義，因而是不正確的。理由是： “信”或者“不信”都是一種主觀判斷，屬于社會意識，而“有”或者“無”是一種客觀存在的狀態(tài)。能否表現(xiàn)出正確的立場、觀點 。近年來，出于開發(fā)新能源和消化陳化糧等多種考慮，中國發(fā)展了燃料乙醇等玉米深加工產(chǎn)業(yè)。該學(xué)生深入農(nóng)村調(diào)查，真實反映農(nóng)村實際情況并提出合理化建議，做到了主觀思想必須符合客觀實際，體現(xiàn)了求真務(wù)實精神。 （ 07其主要作用就是根據(jù)特定的教學(xué)條件和需要，向?qū)W生提供教學(xué)信息，引導(dǎo)其活動的最佳方式、方法和步驟。 建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)
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