第三節(jié)外國學(xué)校德育改革動態(tài)及啟示(已修改)
2025-09-15 21:50 本頁面
【正文】 1 第十三講 外國學(xué)校德育改革 的 動態(tài)及 其 啟示 教學(xué)設(shè)計的思路 ： 活力課堂機制的構(gòu)建 理想的課堂應(yīng)該是有活力的課堂，在實現(xiàn)教學(xué)的三維目標（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）中體現(xiàn)出生活性、發(fā)展性和生命性等三大新的課堂教學(xué)理念。在教學(xué)過程中，教師要把課堂還給學(xué)生，在“多向互動”中使課堂教學(xué)煥發(fā)出無限的生機和活力，促進師生的共同成長與進步。 教學(xué)資源的開發(fā)利用 教材是實現(xiàn)教學(xué)目標的材料和手段，但教師絕對不能照本宣科。教師不僅僅是課程的執(zhí)行者，更是課程資源的研究者和開發(fā)者。高校的課程改革應(yīng)面向?qū)W生的需 要、面向社會的實際、面向?qū)W科發(fā)展的前沿動態(tài)，不斷充實和更新教學(xué)內(nèi)容。 教學(xué)進度的安排 課本的順序是先談“現(xiàn)代德育研究”，后介紹“當代外國德育理論與實踐”。我覺得先介紹“當代外國德育理論與實踐”再談“現(xiàn)代德育研究”，學(xué)生的視界會更廣闊，德育研究的課題會更豐富。所以我對教學(xué)進度作了調(diào)整。另外，外國德育改革的動態(tài)對我國德育改革的啟示是全方位的，意義非常重大，有助于我們構(gòu)建新 2 的德育模式。所以，在時間安排上，我特別用 兩 節(jié)課的時間專門來探討外國德育改革動態(tài)對我國德育改革的啟示。 [內(nèi)容提要和意義 ] 任何一個國家德 育現(xiàn)代化理論的建構(gòu)及實踐的展開都是在開放中實現(xiàn)的。了解當代外國學(xué)校德育理論與實踐，對加深理解我國當前德育改革和德育現(xiàn)代化問題，有重大的現(xiàn)實意義。這一節(jié)我們將從當代外國德育改革的動態(tài)中闡明外國德育改革對我國德育改革的啟示。 [教學(xué)目的和要求 ] 結(jié)合我國的國情，總結(jié)外國德育改革動態(tài)對我國德育改革的啟示，努力構(gòu)建我國德育改革的新模式。 [重點、難點 ] 如何把外國的啟示與本國的國情結(jié)合起來、把優(yōu)良的民族傳統(tǒng)與時代精神結(jié)合起來，構(gòu)建我國德育改革的新模式。 [教學(xué)策略和方法 ] 充分發(fā)揮師生雙方的積極性，倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)方法，以談話法、講授法為主，適當運用多媒 [教學(xué)時數(shù) ] 2 課時 [教學(xué)進程 ] 一、當代西方國家德育理論的發(fā)展 （一） 19 世紀末至 20 世紀 40 年代：新道德教育理論建立時期 實用主義者杜威的道德教育思想 3 學(xué)校道德教育過程具有社會性 道德規(guī)范具有相對性 道德教育途徑具有廣泛性 學(xué)校道德教育方法具有活動性（實踐性） （二） 20 世紀 5060 年代：德育教育理論沉寂時期 （三） 20 世紀 70 年代至今：道德教育理論繁榮時期 現(xiàn)代認知派柯爾伯格的道德教育觀點 （ 1） 學(xué)校道德教育的首要任務(wù)是提高學(xué)生的道 德判斷和明辨是非的能力。 （ 2） 兒童的道德發(fā)展是有階段性的。 （ 3） 強調(diào)社會環(huán)境對兒童道德發(fā)展的巨大作用。 （ 4） 倡導(dǎo)“道德兩難論法”與電化教育手段相結(jié)合。 對柯爾伯格的道德教育觀點的評價： （ 1） 對他的道德發(fā)展階段論的提法很多人都予以肯定 （ 2） 一般人對“道德兩難論法” 予以較高的評價 （ 3） 他強調(diào)社會環(huán)境對兒童道德發(fā)展的巨大作用，這一觀點也是可取的。 （ 4） 他主張學(xué)校道德教育的首要任務(wù)是提高學(xué)生的道德判斷和明辨是非的能力的觀點是片面的。 4 （ 5） 他過分強調(diào)道德判斷力，忽視道德行為的訓(xùn)練。 （ 6） 他不重視道德習(xí)慣在兒童道德發(fā)展的重要作用。 （ 7） 表現(xiàn)了資產(chǎn)階級的階級 局限性。 人本主義道德教育理論 社會學(xué)習(xí)道德教育理論 二、當代西方國家德育理論的共同點 （一） 反對傳統(tǒng)的道德灌輸 （二） 重視道德認知力的培養(yǎng) （三） 超越現(xiàn)實社會道德規(guī)范，探索普遍適用的道德現(xiàn)實模式 （四） 德育理論研究趨向多學(xué)科整合 三、 外國德育改革的動態(tài) 巧妙設(shè) 疑， 導(dǎo)入 新課 ： 他山之石，可以攻玉。 你認為外國德育改革的動態(tài)對我國有什么啟示？（ 師生互動，從學(xué)生的發(fā)言中歸納出外國德育改革的動態(tài) ） （一） 各國日益重視學(xué)校德育 思考：各國為什么日益重視學(xué)校德育？ —— 更好地協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，維護世界的和平與發(fā)展，提升人的 生命質(zhì)量，讓“人詩意地棲居在大地上”。 對國家：既要依法治國，也要以德治國； 5 對學(xué)校：是實現(xiàn)教育目的的根本保證； 對個人：促進個人身心全面發(fā)展； 全世界都面臨道德危機，道德教育面臨新的情況和新的問題，面臨各種嚴峻的挑戰(zhàn)：如毒品、性革命、自殺、戰(zhàn)爭、恐怖活動、假冒偽劣商品、網(wǎng)絡(luò)道德、科技倫理、生態(tài)環(huán)境污染等。 （二） 德育的價值取向調(diào)和化 思考：東方的“社會本位”與西方的“個人本位”為什么會逐步調(diào)和？ 東西方文化傳統(tǒng)及其對道德教育的影響 在文化傳統(tǒng)上，中華文化強調(diào)“以文相化”和“以德
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