【正文】 言、劉希夷、張若虛等也是初唐的代表詩(shī)人。最有名的是張若虛的《春江花月夜》這是一首充滿哲理的抒情詩(shī)。一個(gè)月白風(fēng)清的良夜，詩(shī)人獨(dú)自徘徊在江畔，對(duì)著剛從海上升起的明月，發(fā)出輕微的唱嘆。 春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明 ? 詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)于人 生短促的慨嘆和感傷，特別用了如此優(yōu)美的詩(shī)的形式，把這種情緒表現(xiàn)出來(lái)，這在當(dāng)時(shí)是全新的東西。 人生是短促的。時(shí)光是無(wú)窮的。光景值得流連。但轉(zhuǎn)瞬卻又逝去，這使詩(shī)人不得不產(chǎn)生一種淡淡的哀愁。 第三節(jié) 陳子昂 陳子昂 (661－ 702)字佰玉，梓州射洪人。他是唐代詩(shī)歌的一個(gè)偉大革新者。青年時(shí)“奇杰過(guò)人，馳俠使氣”。十七八慨然立志，謝絕門客，專攻經(jīng)典。雅有相如、子云風(fēng)骨。初為詩(shī)，幽人王適見而驚曰：“此子必為文宗矣”。二十一歲入京，二十四歲中進(jìn)士，為武則天賞識(shí)，任麟臺(tái)下字，擢右拾遺。便走上了政治舞臺(tái)，能廣開言言路，任用 賢才，反對(duì)嚴(yán)刑峻法，指陳時(shí)弊。有《感遇詩(shī)》，對(duì)周興、米俊臣一些酷史進(jìn)行批判。 后來(lái)隨從喬知之到過(guò)西北張掖河一帶，作詩(shī)《題居遷古城贈(zèng)喬十二》。從西北回來(lái)，在朝 7 內(nèi)做官，“居職不樂(lè)，”對(duì)武后的暴政加以勸阻，但無(wú)結(jié)果。陳子昂更加憂憤，只好作詩(shī)《感遇》詩(shī)是他思想經(jīng)歷的寫照，共三十八首。 6 9 6 年契丹入侵，陳子昂在邊關(guān)任參謀，二年，無(wú)用。其人感激忠義，常欲奮身以答國(guó)士。失去了報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，他登上薊北樓，感慨不已，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然涕下而歌： “前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下?！? 詩(shī)人心情寂寞，悲憤深廣 。 6 9 7 年 7 月，陳子昂東征歸來(lái)， (打敗契丹 )解官歸家，會(huì)父喪?？h令段簡(jiǎn)貪殘，聞其富，造誣陳子昂，脅取錢二十萬(wàn)緡，猶薄之，遂送入獄。后死于獄中，年四十二歲。有《陳佰玉集》。 現(xiàn)存詩(shī)一百多首，其意義重大。批評(píng)時(shí)政，揭露腐化，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。 陳子昂在唐詩(shī)中，首先提出他的革新主張，有意識(shí)反對(duì)齊梁以來(lái)真到初唐的“彩麗競(jìng)繁”的詩(shī)風(fēng)，極力提倡“骨氣端翔，音情頓挫”的詩(shī)風(fēng)。把建安、正始詩(shī)人的作品看作是最好的范本，特別看重阮籍的“詠懷詩(shī)”。他提出的“風(fēng)骨”、“興寄”兩個(gè)理論口號(hào)，從形式到內(nèi)容都提出了要求：“風(fēng)骨”，要 求詩(shī)歌有健康的感情和充實(shí)的內(nèi)容，使用遒勁質(zhì)樸的語(yǔ)言，使二者達(dá)到完美的統(tǒng)一?！芭d寄”，要求詩(shī)歌重比興，有寄托，關(guān)注現(xiàn)實(shí)反映現(xiàn)實(shí)，繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的這個(gè)理論，即：“復(fù)古”，在當(dāng)時(shí)實(shí)質(zhì)上是一種革新。陳子昂反對(duì)做“應(yīng)制詩(shī)”不同宮廷：良族詩(shī)人同流合污。他同當(dāng)時(shí)的宮廷詩(shī)人劃出了一條鴻溝，用他的創(chuàng)作抵制了曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的頹波，為盛唐詩(shī)壇開辟了壯闊的道路，他是唐代詩(shī)圖里第一個(gè)偉大的革新者。 第二章 盛 唐 詩(shī) 歌 第一節(jié) 盛唐早期的詩(shī)人 唐代詩(shī)歌發(fā)腱到開元 (713)至天寶 (755)時(shí)代，達(dá)到了頂峰，許多 有才華的詩(shī)人在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)，形成了我國(guó)古代詩(shī)歌的黃金時(shí)代 —— 盛唐時(shí)代。詩(shī)人們各人施展自已的才華，用風(fēng)格不同的詩(shī)篇來(lái)豐富這一個(gè)詩(shī)的時(shí)代，宛如在秋夜的天空里，閃爍著的寶石般的繁星，他們相互吸引著，輝耀著，交織成一條絢爛的駐滿著神奇和瑰麗的銀河，給我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展的歷史帶來(lái)了光彩。在這星群之中最輝煌的是李白、杜甫，他們以及他們的詩(shī)篇，不僅照耀反過(guò)古代，而且也照耀著當(dāng)代，顯示了我國(guó)的民族是一個(gè)具有高度文化的民族，他們的詩(shī)篇豐富著人民的新的精神生活，也啟迪的影響了后世的作家們的生活與創(chuàng)作。 盛唐時(shí)代，在將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí) 間里，出現(xiàn)了安定的社會(huì)局面，人民的生活比以往任何時(shí)代更為安定。徭役、賦稅相對(duì)減輕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，政治上有一些開明的措施，一個(gè)偉大、富強(qiáng)、統(tǒng)一的唐帝國(guó)屹立于世界的東方。這一切給詩(shī)人們帶來(lái)了希望和喜悅，整個(gè)時(shí) 8 代環(huán)境，造成了一個(gè)詩(shī)化般的社會(huì)，形成了一個(gè)作詩(shī)吟詩(shī)的氣氛。這種盛況到天寶十四年安史之亂，才由盛轉(zhuǎn)衰，詩(shī)歌的盛世隨之轉(zhuǎn)入低沉、哀傷、悒郁、悲壯。他們描寫戰(zhàn)亂的罪惡，反映黑暗勢(shì)力的猖獗，同情人民的災(zāi)難，在他們的詩(shī)歌里充滿著人道主義精神。 一 、 張說(shuō)和張九齡 這是連接初唐和盛唐的兩個(gè)詩(shī)人。 張說(shuō)主要在散文方面有 成就，被稱為“燕許大手筆”。遷居岳州，寫了一些出色的小詩(shī)； “巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。聞道神仙不可接，心隨湖水日悠悠?！边€有《岳州晚景》也是很出色的五言律詩(shī)。 張說(shuō)從六朝詩(shī)風(fēng)中解放出來(lái)，比“四杰”向前跨了一步，特別是詩(shī)中的對(duì)仗自然，無(wú)拘無(wú)束很少雕琢之處，使詩(shī)歌走向清新剛健。 張九齡是開元之時(shí)一個(gè)賢相，以剛直敢諫稱者，對(duì)開元天寶盛世有影響。但終因斗不過(guò)口密腹劍的李林甫被罷相，貶為荊州長(zhǎng)史，抑郁而死。其詩(shī)與陳子昂的詩(shī)風(fēng)相近。有《感遇詩(shī)》十二首，為后期遭貶時(shí)所做。他的五律詩(shī)寫和得工整。如《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)： (海上生明月，天涯共此時(shí)。 )《湖口望廬出瀑布水》 (萬(wàn)丈洪泉落，迢迢半紫芬。 )可以說(shuō)張九齡使講的內(nèi)容和形式都在逐漸擴(kuò)大。 二 、 賀知章、張旭和王翰 他們是唐代七律詩(shī)的能手，用七律詩(shī)這種形式來(lái)寫景、抒情，在盛唐有一定的影響。 賀知章會(huì)稽人，七律詩(shī)有《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》等。 張旭揚(yáng)州人，有《桃花溪》 (隱隱飛橋隔野煙，石礬西畔問(wèn)漁船。 )《山行留客》 (山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸 )。 王翰是晉陽(yáng)人，其詩(shī)人《涼州詞》 (葡萄美酒夜光，欲飲琵琶馬上催。 )(秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。夜聽胡茄‘折楊柳’，教人意氣憶長(zhǎng)安 。 ) 唐代詩(shī)歌，用七絕這種形式所寫的詩(shī)，到盛唐已達(dá)到很高的藝術(shù)水平。這是一種短小的抒情詩(shī)，到這時(shí)與民間文學(xué)相接，從人民的口頭吸取養(yǎng)料，使得在內(nèi)容上日益豐富，技巧上也有很大的提高。在盛唐由于賀知章、張旭、王翰的創(chuàng)作，在藝術(shù)上達(dá)到了完美的程度。后來(lái)，直接影響到李白、王之渙、王昌齡、王維、李義山、杜牧，他們都用七律這種形式寫出了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。 第二節(jié) 孟浩然、王維與山水田園詩(shī)人 孟浩然 (689－ 740)襄陽(yáng)人，有《孟浩然集》四卷。其一生基本上是在隱居、漫游中度過(guò)。寫下了較多的山水田園詩(shī)，首開唐代詩(shī)歌描寫 山水田園的風(fēng)氣。他和王維都被稱為隱居詩(shī)人、 9 田園詩(shī)人。孟浩然隱居在早期，而王維則在晚期。早年孟隱在鹿門山，淡薄功名，四十歲才到長(zhǎng)安。 他一到長(zhǎng)安就以詩(shī)才博得盛譽(yù)?！伴e游秘省，秋月新霽，諸英華賦詩(shī)作會(huì)。浩然句曰： ‘微云淡河漢，疏雨滴梧桐’。舉座嗟其清絕，咸閣筆不復(fù)為繼?！币?yàn)橛性?shī)“不才明主棄”，觸怒皇帝，被放逐出京。這對(duì)他是一個(gè)很大的打擊。曾作詩(shī)《題長(zhǎng)安主人壁》，寫出了自己的哀怨。 枕席琴書滿，蹇帷遠(yuǎn)岫連。我來(lái)如昨日，危樹忽嗚蟬。 促織驚寒女，秋風(fēng)滿長(zhǎng)安。授衣當(dāng)九月，無(wú)褐竟誰(shuí)憐。 還 有《留別王維》更是心灰意冷，完全絕望了。 寂寂竟何在 ? 朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。 當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。 后來(lái)他又到洛陽(yáng)，去了浙江。有《自洛之越》心境頹廢。 (遑遑三十載，書劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京。扁舟泛湖海，誰(shuí)論世上名。 ) 回到家鄉(xiāng)之后，開始陶淵明式的生活，也寫了陶淵明式的詩(shī)?！哆^(guò)故人莊》是其田園詩(shī)的代表。歸田之后，行為傲慢。李白贊揚(yáng)他的詩(shī)有《贈(zèng)孟浩然》： 吾愛孟夫子，風(fēng)流無(wú)不聞。紅顏棄軒冕，自首臥松云。 醉月頻中至，迷花不事 君。高山安可臥，徒此挹清芬。 后在張九齡的荊州任上做從事之職，不久辭職。開元二十八年， (7 4 0)病后相得歡甚，浪情宴謔，食鮮疾動(dòng)，終于沿城南園，年五十九歲。 王維 (701－ 761)字摩潔，太原祁人。世稱詩(shī)佛，比孟浩然小十歲。十五歲就有詩(shī)名，十七歲寫《九月九日憶山東兄弟》，世人傳誦。 十九歲時(shí)便開始政治與文學(xué)活動(dòng)，二十一歲登進(jìn)士弟。由于音樂(lè)的才能，被任命為大樂(lè)丞。這位風(fēng)流蘊(yùn)藉的計(jì)人就在“宦海里”浮沉了。后因罪貶為濟(jì)州司空參軍，生活寂寞十二三年。這期間他的仕途不濟(jì)。直到開元二十二年 (7 3 4)張九齡執(zhí)政， 由張?jiān)?，被擢升為右拾遺，王維才回到長(zhǎng)安。 王維對(duì)張九齡的政治主張是贊同的，對(duì)張也十分敬佩，對(duì)張的援引更為感激，多次寫詩(shī)贊頌。 此時(shí)他在京城遇孟浩然，作《送孟浩然歸襄陽(yáng)》： 杜門不欲出，久與世情疏。以此為長(zhǎng)策，勸君歸舊廬。 醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無(wú)勞獻(xiàn)子虛。 表現(xiàn)出他對(duì)功名的厭棄。 10 737 年，張九齡罷相，連及王維，被派河西節(jié)度使幕中，在邊塞生活三、四年。邊塞的風(fēng)光、景色使詩(shī)人胸襟大開，寫下了不少詩(shī)篇。如《使至塞上》： 大漠孤煙贏，長(zhǎng)河落日?qǐng)@。 還有《觀獵》詩(shī)云：“暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平 原好射雕”。寫出了地方特色，十分鮮明?！皼鲋莩峭馍偃诵校俪叻孱^望虛塵。健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。 最有名的還是他的《渭城曲》，最后結(jié)束時(shí)，反復(fù)歌唱，稱之為“陽(yáng)關(guān)三疊 。 后來(lái)到南方，聽到孟浩然已死，作《哭孟浩然》。 故人不可見，漢水日東流。借問(wèn)襄陽(yáng)老，江山空九州。 天寶元年， (742)回到長(zhǎng)安，遷庫(kù)部郎中，這時(shí)是他生活的安定階段。 第三節(jié) 高適、岑參和邊塞詩(shī)派 一 、 邊塞詩(shī)派：是盛唐詩(shī)歌流派之一。根據(jù)作品所反映的題材，把盛唐善于表現(xiàn)邊塞生活的詩(shī)人稱作 “ 邊塞詩(shī)派 ” 。代表人物是高適、岑參、王昌齡、李欣等。 唐代是一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，與歐亞各國(guó)及國(guó)內(nèi)各民族間有著廣泛的 往來(lái) ，但也時(shí)常發(fā)生民族沖突，邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。因此，邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)便成為許多詩(shī)人所歌詠的題材 。 邊塞詩(shī)派中成就最高的是高適、岑參，因此亦稱高岑詩(shī)派。 邊塞詩(shī)派的詩(shī)人結(jié)合壯麗、遼闊的邊境景象，表現(xiàn)馳騁沙場(chǎng)，建功立業(yè)的壯志豪情，抒發(fā)慷慨從戎、抗敵御侮的愛國(guó)思想，反映征夫思婦的幽怨及邊境的荒涼艱苦生活。同時(shí)也客觀地反映了唐帝國(guó)的各種矛盾。邊塞詩(shī)人的作品氣勢(shì)奔放，慷慨激昂，給人一種奮發(fā)向上 的 力量 。王昌齡也是邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人，多采用 樂(lè) 府舊題和七絕，有 《 出塞 》 、 《 從軍行 》 。 李欣《古從軍行》是邊塞詩(shī)杰作。 “ 年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見菊萄入漢家 ” 。還有王之渙、崔顥也有過(guò)一些邊塞詩(shī)。 邊塞詩(shī)派和田園詩(shī)派是盛唐兩大詩(shī)派，但邊塞詩(shī)派的詩(shī)歌價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于田園詩(shī)派。 二 、 李 頎 和崔顥 李 頎 （ 690— 751） ， 東川人，全唐詩(shī)收詩(shī)三卷，約一百二十首。他和高適、王昌齡、崔顥等有過(guò)交往，和李白也是朋友。詩(shī)風(fēng)近于高適。《古從軍行》是和高適作品不相上下的名詩(shī)。 崔顥（ 704— 754）。全唐詩(shī)收詩(shī)一卷，計(jì)四十余首。 “ 少年為詩(shī)，意浮 艷 ?? 晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然 ?? ， 往往并 驅(qū)江鮑 ” 。詩(shī)有不少是描寫邊塞生活的。 在他 的作品中，使得他享有盛名的是 《 黃鶴樓 》 ， 連 詩(shī)人李白看 了也 大 加 佩服說(shuō) ： “ 眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭 ”“ 無(wú)作而去，為哲道斂手云。 ” 除此他還有 《 長(zhǎng)干曲 》 四首，流傳較廣，風(fēng)格平易，語(yǔ)言 通俗。（選二首） 11 其一：君 家住何處，妾住在橫塘。 停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。 其二： 家 臨 九江水，來(lái)去九江側(cè)。 月是長(zhǎng)干人，白水不相識(shí)。 三 、 王之渙和王昌齡 王之渙全唐詩(shī)存六首。但七言絕句堪稱千古絕唱。如 《 登鸛雀樓 》 ：白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。詩(shī)思高遠(yuǎn)，有啟發(fā)性，景色壯觀。 還有《涼州詞》 ： 黃河遠(yuǎn)上白云間，千 里江陵一日還。 羌笛何 須 怨楊柳，春風(fēng)不渡玉門關(guān)。 透出 征 人久 戌 思家的哀怨，表現(xiàn)對(duì) 戌卒 的深厚 同 情。后二句尤含雙關(guān)，宛轉(zhuǎn) 深刻 。 王昌齡（ 698— 765）字少白，長(zhǎng)安人，是邊塞詩(shī)人。大部分用樂(lè)府舊題描寫戰(zhàn)士愛國(guó) 立 功和思念家鄉(xiāng)的心情。詩(shī)體以七絕為多。與高、岑用七言古詩(shī)不同。 《從軍行》： 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。 還有寫長(zhǎng)期 戌 邊戰(zhàn)士難免產(chǎn)生的 “ 邊愁 ” 。 烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。 更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。 他的《出塞》詩(shī)為唐人壓卷之作： 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng) 征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 七絕詩(shī)源于民間，初唐作者彼多，但成就不高，盛唐作者倍出，樂(lè)府唱詞，主要用于絕句，而王昌齡對(duì)七絕用力最專，成就最高，后世稱為 “ 七絕圣手 ” 。 四 、 高 適 、岑 參 ： 高適（ 705— 765）字達(dá)夫。官高：散騎常侍。青年 落魄 ，二十到長(zhǎng)安，尋找政治出路，沒(méi)有成功，便回洛陽(yáng)。他在長(zhǎng)安目睹貴族生活，作 《 行路難 》 二首之一： 長(zhǎng)安少年不少錢，能騎駿馬鳴金鞭。 五侯相逢大道邊，美人弦管爭(zhēng)留連。 黃金如斗不敢惜，片言如山莫棄捐。 12 安知憔悴讀書者，暮宿靈臺(tái)私自憐。 在 《 薊門 》 的五首中，對(duì)那些 奮不顧身，守邊的士卒，寄于深切同情。寫的是一個(gè)從 元 戎出塞而近者，但同時(shí)詩(shī)人也抒發(fā)了自己的胸中憤懣。 后來(lái)第二次到長(zhǎng)安，應(yīng)舉， 因 李林 甫 專權(quán) ， 以舉 子 待之，任封兵縣 尉 ，這時(shí)情緒更壞，對(duì)官場(chǎng)更厭。 后到哥舒 翰幕 府作 掌 書記。安史亂起，高隨哥回到長(zhǎng)安，遇杜甫，杜作 《 寄高三十五書記 》： 嘆惜高生老，新詩(shī)日又多。 美名人不及，佳句 清 如何？ 主將收才子，崆峒足凱歌。 聞君已朱紱，且得慰蹉跎。 同時(shí)也與李白相遇，安史亂后，隨 玄宗 到長(zhǎng)安，出兵討李 璘 ，任蜀 彭二州 刺史 、 劍 南西川節(jié)度 使，官運(yùn) 亨 通，但詩(shī)才 減 弱，高適在這動(dòng)蕩年代，寫下出色 的詩(shī)。后召還為散騎常侍，封渤?？h候， 765 年卒于長(zhǎng)安。