【正文】 第十三章 法國法 法國法在歐洲大陸具有典型意義，它不僅是西歐中世紀法的典型代表，而且在資產(chǎn)階級革命后又成為大陸法系的典型代表。 第一節(jié) 法國法的形成和發(fā)展 一、法國封建法律制度的形成與發(fā)展 法國封建時期的法律制度， 一般指 9 世紀上半葉至 18 世紀下半葉持續(xù)近一千年的法蘭西王國時期的全部法律制度。其時間標(biāo)志是公元 843 年法蘭克查理曼王國的分裂至 1789年法國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā) 。法蘭西王國是西歐封建制度的中心，自文藝復(fù)興時代起，即以其發(fā)達和高度統(tǒng)一的等級君主制稱雄歐洲社會。長達千年的歷史進程中，法 蘭西王國形成的封建法律制度與文化是非常豐富的，無論從法律形式的多樣性還是法制進程的階段性來看，它都具有典型意義，法國封建制法的發(fā)展歷經(jīng)三個階段，由主要是以習(xí)慣法為主的極不統(tǒng)一、地方色彩濃厚的法律制度、分散的法律淵源逐步走向成文化、統(tǒng)一化和民族化，并為近代法國資產(chǎn)階級法律的形成與發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)，提供了創(chuàng)設(shè)的客觀依據(jù)。 1．公元 9 世紀至 13 世紀封建割據(jù)時期的法律 公元 843年，根據(jù)《凡爾登條約》，法蘭克查理曼王國一分為三。從此，法蘭西王國法律制度在原日耳曼法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。法蘭西王國形成之初，整個 社會處于典型的封建割據(jù)狀態(tài)：國王名義上享有立法、行政、司法和軍事等大權(quán)，但其權(quán)力僅限于王室直轄領(lǐng)地；大大小小的封建領(lǐng)主在各自領(lǐng)地上享有獨立的政治、軍事、財政和審判大權(quán)，權(quán)力極不統(tǒng)一?？偟膩碚f，當(dāng)時主要是適用各個領(lǐng)主領(lǐng)地的封建法和習(xí)慣法，在法國南部地區(qū)，由于貫徹屬人主義原則，對羅馬人也適用羅馬法。這一時期的法律制度雜亂、分散，以習(xí)慣法為主，表現(xiàn)出以下特征： （ 1）在結(jié)構(gòu)體系上，這一時期的法律制度極為分散、很不統(tǒng)一。首先，由于歷史、經(jīng)濟和文化的原因，南部和北部的法律狀況明顯有別，分為南部成文法區(qū)或羅馬法區(qū)和 北部習(xí)慣法區(qū)或日耳曼法區(qū)；其次，在各個封建領(lǐng)地甚至每個莊園都有自己的習(xí)慣法、獨立的法庭；最后，沒有通行于全國的王室立法和中央立法、司法機構(gòu)。 （ 2）在法律適用的原則上， 11 世紀之前是“法隨人定”，即仍然采用過去通行的屬人主義原則。羅馬高盧人使用羅馬法，日耳曼各部族適用自己的習(xí)慣法，基督教會采用教會法。 12 世紀以后，屬地主義原則逐漸取代了原屬人主義原則即“法隨地定”，由此使得業(yè)已存在的兩個法律區(qū)域的劃分更為明顯。以羅亞爾河為界，法國南部主要適用由查士丁尼編纂的羅馬成文法和羅馬習(xí)慣法。法國北部則較多地采用 以日耳曼法為主的習(xí)慣法。其原因在于：當(dāng)時南部商品經(jīng)濟比較發(fā)達；在此地域居住的以羅馬人為多；離羅馬法復(fù)興運動的發(fā)源地及中心較近，受其影響是多方面的和深刻的。據(jù)西方學(xué)者考查研究，認為， 12 世紀注釋法學(xué)派的重要代表人物普萊森蒂納曾在法國西南部的蒙彼利埃市舉辦羅馬法講座。法國北部經(jīng)濟相對落后，居民的構(gòu)成上以日耳曼人居多。 （ 3）在法律的淵源上， 主要實行相當(dāng)分散的不成文的地方習(xí)慣法。據(jù)記載，當(dāng)時僅在北部地區(qū)約有 300 多種習(xí)慣， 大多只適用于某個城市、某個領(lǐng)地或某個莊園或范圍更小的領(lǐng)域。在南部，盡管成文法適用的范 圍廣泛一些，但幾乎每個村落都有自己修改過的羅馬法地方性自治法規(guī)。其他的淵源如教會法、商法、羅馬法和日耳曼法只起補充的作用。 2．公元 13 世紀至 16 世紀等級代表君主制時期 1316 世紀，手工業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展， 加強了區(qū)域間的經(jīng)濟聯(lián)系，城市逐漸形成，引起社會關(guān)系的重要變化。市民階層這一全新的社會力量，開始對封建制的演進發(fā)生重要影響。市民階層與王權(quán)在一定程度上的結(jié)盟，成為法國等級代表君主制的社會基礎(chǔ)。國王利用新興城市和市民階層力量削弱封建領(lǐng)主的勢力，強化了王權(quán)，基本上實現(xiàn)政治上的統(tǒng)一，特別是設(shè)立了三級 會議，使國家進入了等級代表君主制時期，這一階段法律制度也趨向統(tǒng)一，表現(xiàn)出以下特征： （ 1）習(xí)慣法的成文化。 自 13 世紀開始的習(xí)慣法匯編使習(xí)慣法更趨成文化，減少了習(xí)慣法的分散性。較為著名的有：《諾曼底大習(xí)慣法》（ 1225年）和《波瓦希習(xí)慣集》（ 1283 年）等。它們的出現(xiàn)使法學(xué)家們對習(xí)慣法的比較研究成為可能。 15 世紀開始， 原來由私人進行的習(xí)慣法編纂工作漸漸由國家承擔(dān)。 1454 年，查理七世發(fā)布諭令，要求將所有的習(xí)慣法予以成文化，到 16 世紀中葉，法國各地的習(xí)慣法不同程度地成文化了。所有的習(xí)慣法匯編都有利于減 少習(xí)慣法的分散性而形成全國普遍適用的法律制度，促進封建習(xí)慣法律成文化和統(tǒng)一化。 而且， 當(dāng)時羅馬法的復(fù)興運動也深刻地改造了法蘭西地方習(xí)慣法，使之轉(zhuǎn)化為成文法。 （ 2）王室立法的加強。 隨著法蘭西民族國家的形成，政治、經(jīng)濟的統(tǒng)一以及王權(quán)的加強，國王發(fā)布的敕令和國王政府的法令增多，而且在國王的王室領(lǐng)地外也發(fā)生效力。這一時期王室法令的主要內(nèi)容集中在改革國家機關(guān)、司法組織和訴訟程序方面，其中包括巴黎高等法院的建立。 （ 3）建立巴黎高等法院， 確立了全國范圍內(nèi)的中央司法行政管轄權(quán)和訴訟制度，并有力地促進了全國 統(tǒng)一的司法體制的確立。 13 世紀后半葉，法國國王路易九世為了強化和統(tǒng)一中央司法管轄權(quán)，削弱封建領(lǐng)主的審判權(quán)，對原中央御前會議進行改組，設(shè)立了兩院制，即政務(wù)院和司法院，后者名為“巴列門”，即王室法院，也叫巴黎高等法院。巴黎高等法院是正式的上訴法院，其主要職能除了管轄領(lǐng)主法庭的上訴案件外，還有權(quán)組織司法委員會，對地方法院法官行使任免權(quán)。它的判決對地方尤其是北部各省的習(xí)慣法起補充作用。此外，各省級法院對封建領(lǐng)地法庭行使司法行政管轄權(quán)，由此確立了從中央到地方的由國家統(tǒng)一控制的司法體制。高等法院的設(shè)立，對于統(tǒng)一全 國法律體系尤其是北部法律起到了重要作用。 （ 4） 對羅馬法的研究和適用使得這一時期的法蘭西漸漸成為羅馬法復(fù)興運動的中心， 并產(chǎn)生了法學(xué)史上重要的人文主義法學(xué)派 。該學(xué)派的興衰，不僅構(gòu)成西歐中世紀后期文藝復(fù)興運動的重要組成部分，而且為羅馬法在法國的復(fù)興、運用乃至融入法國習(xí)慣法最后為資產(chǎn)階級立法吸收架設(shè)了一座橋梁。當(dāng)時的奧爾良大學(xué)和巴黎大學(xué)都是傳播和研究羅馬法的重要陣地，還曾經(jīng)刊印了《羅馬法簡明教程》。如前所述，羅馬法復(fù)興運動深刻改造了法蘭西封建法律制度，使其逐步走向羅馬法化和成文化。 3．公元 16 世紀 至 18 世紀封建君主專制時期 資本主義經(jīng)濟的成長，全國統(tǒng)一市場的形成和主權(quán)觀念的傳播以及宗教改革運動，有力地促進了國家權(quán)力的高度集中，自 16 世紀起法國進入封建君主專制時期，即路易十四所言“聯(lián)即國家”的時期。這一時期，王室立法成為主要的法律淵源。其法律制度的主要變化是： （ 1）法律統(tǒng)一的趨勢進一步加強。 這一時期，國王作為國家最高權(quán)力的化身和體現(xiàn)，都把法律的制定及統(tǒng)一化作為貫徹君主意志、統(tǒng)治國家的重要方式。 此時， 法律的統(tǒng)一主要通過王室立法予以實現(xiàn)，王室立法成為主要的、具有最高效力的法律淵源，其效力通 行全國。與之相應(yīng)，開始了大規(guī)模的法律編纂活動，頒布了不少法典，內(nèi)容涉及公法和私法的各個部門。這些王室立法大都是在羅馬法學(xué)家的參與下制定的，受到了羅馬法的深刻影響，為近代法國資產(chǎn)階級法律制度的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。以 1667 年路易國王的民事訴訟敕令為例，通過這一敕令，法國的民事訴訟規(guī)則和刑事訴訟規(guī)則得以區(qū)分，原來雜亂無章的民事訴訟規(guī)則得以清理和統(tǒng)一，民事訴訟規(guī)則初步實現(xiàn)了系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)的嚴謹性，為以后 1806 年拿破侖《民事訴訟法典》的制定了基礎(chǔ)。這一敕令因而也被稱為《路易法典》。 （ 2） 教會法仍然是重要的法律淵 源。 1598 年頒布的“南特敕令”，明確宣布天主教為法國國教，因此，教會法一直是中世紀法國調(diào)整婚姻、家庭和繼承等方面的法規(guī)。 （ 3）商法的發(fā)展和商事法院的設(shè)立。在 11 世紀至 14 世紀的西歐，隨著商業(yè)的發(fā)展，城市興起， 商人階層出現(xiàn)， 商事習(xí)慣法被編輯成冊，同時出現(xiàn)商人法庭。 1563 年，法國設(shè)商事法院，統(tǒng)一處理商事和商人糾紛； 1673年公布 《陸上海事條例》， 1681 年頒布 《海事條例》， 由此由國家立法取代商人直接立法。 這些實踐對西歐各國和 1807 年《法國商法典》影響重大。 （ 4）習(xí)慣法的分散性 遠未消除。 雖然法國封建法律制度在諸多因素合力之下一直沿著統(tǒng)一化、成文化的道路發(fā)展，君主專制時期的王室立法作為一種重要因素對此起著重大作用，但是，由于封建自然經(jīng)濟的深刻影響和法國社會內(nèi)部法律文化的多樣性，使得憑借君主權(quán)威推行的法律統(tǒng)一，無論從范圍和程度，還是從實際效果看，都是有限的。事實上，直到法國大革命前夕，封建的法國法仍然十分分散和混亂，如僅習(xí)慣法匯編就有 360 部之多。 二、法國資產(chǎn)階級法律制度的形成與發(fā)展 法國資產(chǎn)階級法律制度是資產(chǎn)階級革命徹底勝利的產(chǎn)物，是比較純粹的資產(chǎn)階級法， 它系統(tǒng)而 直接地反映了反封建的革命成果， 適應(yīng)并促進了資本主義關(guān)系的發(fā)展，為大陸法系的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從時間上看，它始于 1789 年法國大革命，形成并確立于 19 世紀上半葉，于 19 世紀下半葉開始進行改革并逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化。 1．法律制度的初創(chuàng)時期（ 1789 年革命 —— 第一帝國時期） 1789 年法國大革命揭開法國近代法律創(chuàng)建的序幕，這一時期制定頒布的 1789 年《人權(quán)宣言》、 1791 年憲法、 1793 年憲法等法律文件確立了主權(quán)在民等一系列重要的資產(chǎn)階級法治原則，為法國資產(chǎn)階級法律制度的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 2． 全面立法時期（法蘭西第一帝國時期） 這一時期，法國先后制定了憲法、民法典、民事訴訟法典、商法典、刑事訴訟法典和刑法典等，形成了一個比較完整的資產(chǎn)階級成文法體系。這是一個以羅馬法為藍本，承繼以往法國歷代立法精華，以民法典為基礎(chǔ)，以憲法為根本法的有機整體。它的出現(xiàn)標(biāo)志著法國資產(chǎn)階級法律制度的最終確立。 3．演變和發(fā)展時期（ 19 世紀產(chǎn)業(yè)革命后） 自 19 世紀下半葉開始，資本主義從自由競爭時期發(fā)展到壟斷時期。為適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，法國對其近代法開始改革；各部門法都出現(xiàn)社會化傾向；委托立法增多；行政立法、經(jīng) 濟立法和社會立法大量出現(xiàn)。這些改革是通過增訂特別法、修訂原有法典的條義、加強司法解釋、賦予判例以一定法律效力等方式實現(xiàn)的。 同時，第二次世界大戰(zhàn)以后，特別是歐洲共同體成立以后，法國作為歐洲一體化的積極倡導(dǎo)者，其法律也明顯體現(xiàn)了“歐洲一體化”的趨向。 三、法國資產(chǎn)階級法律制度產(chǎn)生的基本特征 法國資產(chǎn)階級法律制度，由于特定的社會歷史環(huán)境、民族精神、法律文化傳統(tǒng)以及其形成、發(fā)展和演變的歷史進程等因素決定了其具有以下特點： （ 1） 法國資產(chǎn)階級啟蒙運動特別是古典自然法學(xué)為法國資產(chǎn)階級法律制度的產(chǎn) 生與確立奠定了堅實的思想理論基礎(chǔ)。 法國是 1 18 世紀歐洲人文主義啟蒙運動的中心，著名的資產(chǎn)階級啟蒙思想家如古典自然法學(xué)派的孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰和百科全書派的狄德羅、孔多塞，他們作為資產(chǎn)階級的代言人，不僅要求在政治上全面推翻封建專制的統(tǒng)治，建立資本主義新秩序，在經(jīng)濟上自由地發(fā)展資本主義，而且要求在政治法律領(lǐng)域內(nèi)徹底廢除封建主義的法律制度，建立保護資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟利益、體現(xiàn)資產(chǎn)階級意志的資產(chǎn)階級法律體系。在法學(xué)領(lǐng)域，他們沖破了神學(xué)的束縛，將法學(xué)從神學(xué)中分離出來并使之獲得了前所未有的發(fā)展天地。他們將人作 為法的根源和目的，以人的理性認識法律現(xiàn)象，確立了以理性主義或人本主義為特征的“資產(chǎn)階級的經(jīng)典世界觀”即法學(xué)世界觀。他們強調(diào)自由、平等、人權(quán)和法治，提出了“天賦人權(quán)”、“社會契約”、“人民主權(quán)”、“分權(quán)與制衡”和“法治主義”一整套資產(chǎn)階級法治理論，主張“法律面前人人平等”、“私有財產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯”、“契約自由”、“罪行法定主義”、“罪刑相適應(yīng)”等一系列資產(chǎn)階級法治原則。所有這些理論和思想為法國資產(chǎn)階級進行革命、建立資產(chǎn)階級政權(quán)及其政治法律制度提供了銳利的思想武器。 （ 2） 法國資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展為資 產(chǎn)階級法律制度的迅速形成與發(fā)展提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。 沒有商品，也就沒有交換，社會也就不能存在，作為特定社會現(xiàn)象的法律也就失去了其生存的基礎(chǔ)。在法國大革命之前，雖然交換體系很不完善，商品市場處于蒙昧?xí)r代，但是不可否認，與人文主義運動、宗教改革、新航路的開辟、海外殖民地的建立以及近代自然科學(xué)的發(fā)展相伴隨，市場經(jīng)濟在不可阻擋地前進，它溝通了大部分城市和農(nóng)村，組織生產(chǎn)，引導(dǎo)和控制著消費。巴黎等地擁有證券交易所和各種形式的信貸。資本主義經(jīng)濟有了比較充分的發(fā)展。商品經(jīng)濟的本質(zhì)要求及其普遍發(fā)展的客觀條件是自由、平等和人權(quán) ，由此，受制于商品經(jīng)濟的發(fā)展，并為這種經(jīng)濟的進一步發(fā)展服務(wù)的，體現(xiàn)資產(chǎn)階級意志和利益的，以自由、平等、人權(quán)和法治為其價值核心的法律制度應(yīng)運而生。如《法國民法典》和《商法典》就是法國資本主義商品經(jīng)濟發(fā)展的體現(xiàn)，是以法律所確認的現(xiàn)實經(jīng)濟關(guān)系而已。 （ 3） 1789 年法國大革命是資產(chǎn)階級法律制度建立的政治前提條件。 法國資產(chǎn)階級法律制度，是通過資產(chǎn)階級革命徹底地否定了封建政治制度和法律制度，建立起純粹的資產(chǎn)階級國家政權(quán)后建立和發(fā)展起來的。由于先進的資本主義經(jīng)濟與落后的封建生產(chǎn)關(guān)系之間異常沖突的矛盾，使得法 國革命具有反封建的徹底性，這決定了革命后建立起來的法律制度比較系統(tǒng)、完備，極富革命性和人民性，完整、典型地體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的意志，反映了