【正文】 教師個人師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會 第一篇：教師個人師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會 師德學(xué)習(xí)心得 —— 蒙成永 師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。 愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求 教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。 教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。 熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心 熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育 學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。 愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了；學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚、肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生 都能品嘗到成功的喜悅。 更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展 要讓學(xué)生從分數(shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運動員，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。 以身作則、為人師表是師德的人格力量 在教育中，一切師德要求都基于教師的 人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。 終身學(xué)習(xí)、不斷進取是師德的升華 在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng) 代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。 師德學(xué)習(xí)心得 —— 羅權(quán) 作為教師 ,都愿意與有道德的人接近和交往 ,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生 ,也都愿意與有道德的人接近和交往 ,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以 ,要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生 ,或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師 ,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。 學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí) ,既受同學(xué)的影響也受教師的影響 ,而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師 ,比學(xué)生不愿意接近的教師 ,對學(xué)生的影響要大。由此推斷 ,作為教師 ,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都 愿意接近的人 ,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德 ,而你要使學(xué)生成為有道德的人 ,就要讓學(xué)生愿意和你接近 ,以便對學(xué)生施加更大的影響。因此 ,你自己就首先要成為有道德的人。 學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德 ,教師的學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望 ,權(quán)力只能維系短暫的順從與親近 ,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學(xué)生內(nèi)心的 ,是人格和道德的力量。這力量才是長久的 ,它將影響學(xué)生的一生 ,是學(xué)生未來的立身之本。因此 ,就對學(xué)生一生的影響來講 ,學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起 ,也遠不如道德重要 。 對教師來說 ,最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對一位教師師德師風(fēng)的真實準確的評價 ,往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力 ,以及對學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后 ,才能真正得到。 好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn) ,就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。 由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深 ,師道尊嚴使學(xué)生在教師面前往往會失去自我 ,特別是在中小學(xué)階段 ,平等觀念幾乎完全為師道尊嚴所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會實踐活動中 ,教師和學(xué)生不是簡單的主體與客體的關(guān)系 ,而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識 ,使他們的主體意識覺醒 ,并在學(xué)習(xí)和其他社會實踐活動中不斷發(fā)展其主體性 ,這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位 ,學(xué)生的主體意識又逐步覺醒和發(fā)展 ,這樣才能進行主體與主體間的有效交流和溝通 ,達到教育實踐活動的良好效果。 好的師德師風(fēng)的另一個具體表現(xiàn) ,是師生之間要倡導(dǎo)民主，并且教師要身體力行，為學(xué)生做出表率。 民主是現(xiàn)代文明社會的重要特征。但是 ,在傳播知識、播種文明的校園里 ,卻有部分教師缺乏民主意識 ,有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞 ,可見教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制 ,但師道尊嚴的流毒依然至深 ,認為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義 ,卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。在教學(xué)過程和教育管理中 ,對學(xué)生過多地指責(zé)和否定 ,指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的 ,學(xué)生在 內(nèi)心深處也是難以接受的。因為學(xué)生的需求和個性被忽視了 ,他們的主體地位得不到體現(xiàn) ,而且有的批評和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩 ,缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問題的民主氛圍 ,本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然 ,民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ) ,是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。 師德不僅是教師個人問題 ,也是教師群體問題 ,即風(fēng)氣問題。個人師德不好 ,雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響 ,但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好 ,特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣 ,其危害性就大了。這時的師德 問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題 ,這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來 ,社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生 ,小到教師個人貪占學(xué)生 ,一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣。可見師德師風(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的 ,而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說 ,世風(fēng)日下 ,必然行風(fēng)日下 ,行風(fēng)不正 ,必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng) ,整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說 ,由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè) ,因此 ,有時師風(fēng)正 ,也可帶動行風(fēng) ,行風(fēng)正 ,又可影響世風(fēng)。所以 ,任何時候 ,提倡教師 的師德師風(fēng)都是必要的。 總之 ,加強師德師風(fēng)建設(shè) ,教師通過教育理念的創(chuàng)新 ,從而推動教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新 ,是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的主體 ,每一位教師都應(yīng)該以身作則，“為人師表、教書育人” ,“做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人 ,努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。 師德 —— 教師的立身之本 教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人?？梢哉f，教師是除家長外，對學(xué)生的成長影響最大的人。特別是高校學(xué)生，遠離父母家人，在學(xué)校視老師為最親近 、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?。所以，教師的師德不只是個人的問題，同時，一個教師只有有良好的師德，才能認真對待教學(xué)工作，才能取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認可。因此，師德是教師的立身之本。而良好的師德師風(fēng)，則是一個學(xué)校的立身之本。 師德的表現(xiàn)是多方面的，教師經(jīng)常與學(xué)生在一起，教師對工作的態(tài)度，對學(xué)生的態(tài)度、對社會的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。所以，我們要時刻規(guī)范自己的行為舉止，為人表率。如上課時要衣冠整潔，精神飽滿， 不可將個人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上。更不可在課堂上發(fā)牢騷，抱怨學(xué)?；蛸H損其他老師。否則，不僅會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響，同時也會影響自己在學(xué)生心目中的形象。正人先正己，育人比教書更重要，知識的缺乏可以后天彌補，但一個人的道德觀、世界觀一旦形成，就很難再改變。所以，教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課。 師德也是認真對待工作的前提，沒有良好的師德，就不會有對事業(yè)的責(zé)任心，就不可能對工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。我在改學(xué) 生作業(yè)時，對每份作業(yè)對認真批改，即使是兩百多人的大班。這樣雖然辛苦些，但可以準確了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也可以了解整體學(xué)生對所學(xué)知識的掌握情況和教學(xué)是否存在什么問題，再有針對性的改進。學(xué)生見老師如此認真，自然也會認真學(xué)習(xí)，而不會隨意糊弄，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，獲得更好的教學(xué)效果。 教師要時刻想著學(xué)生，一切為了學(xué)生。企業(yè)的口號是“向 8 小時要效益”，而我們的一節(jié)課才 45 分鐘，對學(xué)生來說是極其寶貴的，所以我授課的原則是“向 45 分鐘要效果”，盡力使課堂學(xué)習(xí)效果最大化。當(dāng)然，這就需要在課前認真?zhèn)湔n，特別是對 于專業(yè)課程，還要在課外多與學(xué)生交流，了解學(xué)生對背景知識的掌握情況。如我在對專升本學(xué)生授課時，學(xué)生來自不同的?？茖W(xué)校，對同一門專業(yè)課程，有的學(xué)生