【正文】 平等的教育， 這可以避免許多不該發(fā)生的事故。作為一名教師，我們確實感到惋惜，同時也 讓我們認(rèn)識到關(guān)心學(xué)生心理比關(guān)心他們的生活起居更為重要。優(yōu)越感的失去，生活上的不順心在心理上造成了陰影。培養(yǎng)學(xué)生健康的心理是教師的職責(zé)。 那么，處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊伍 ?我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì)；其次，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念；第三，必須改革舊有的教學(xué)模式；第四，必須改變封閉的教學(xué)方法；第五，必須建立新型的師生關(guān)系。在許多實行教師聘任制的民辦學(xué)?；蚋母锪Χ容^大的學(xué)校，教師的淘汰率相當(dāng)高。 我從開始教學(xué)工作，教過很多屆學(xué)生，雖然人上一百，形形色色，但作為學(xué)生而言，其目的只有一個，即期望通過在中學(xué)的學(xué)習(xí)深造，掌握適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的基本知識和技能。希望能借評估的東風(fēng)，“立師德，正師風(fēng)，強(qiáng)師能”，使自己的德能更上一層，使我 們的學(xué)校辦得更好。同時別人的進(jìn)步也是促進(jìn)自己不斷努力學(xué)習(xí)的動力，正如美國歷史學(xué)家杜蘭特所說“教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程”。 教師就是要傳道、解惑，對學(xué)生和同事在學(xué)術(shù)上不能有絲毫地保留。對于這種情況，就需要事先向?qū)W生進(jìn)行了解，然后對沒有學(xué)過的和掌握差的學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)補課，使他們能盡快趕上本科層次的學(xué)習(xí)，絕不能不 分情況地一味灌輸。當(dāng)然，這就需要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n，特別是對于專業(yè)課程，還要在課外多與學(xué)生交流，了解學(xué)生對背景知識的掌握情況。 教師要時刻想著學(xué)生，一切為了學(xué)生。這樣雖然辛苦些，但可以準(zhǔn)確了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也可以了解整體學(xué)生對所學(xué)知識的掌握情況和教學(xué)是否存在什么問題，再有針對性的改進(jìn)。只有視教書育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。所以，教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課。否則，不僅會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響，同時也會影響自己在學(xué)生心目中的形象。如上課時要衣冠整潔，精神飽滿，不可將個人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上。 師德的表現(xiàn)是多方面的，教師經(jīng)常與 學(xué)生在一起，教師對工作的態(tài)度，對學(xué)生的態(tài)度、對社會的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。因此，師德是教師的立身之本。特別是高校學(xué)生，遠(yuǎn)離父母家人，在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧? 師德 —— 教師的立身之本 教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人。 總之 ,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè) ,教師通過教育理念的創(chuàng)新 ,從而推動教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新 ,是大有用武之地的。而特殊說 ,由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè) ,因此 ,有時師風(fēng)正 ,也可帶動行風(fēng) ,行風(fēng)正 ,又可影響世風(fēng)。一般說 ,世風(fēng)日下 ,必然行風(fēng)日下 ,行風(fēng)不正 ,必然師風(fēng)不正。大到學(xué)校亂收費、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生 ,小到教師個人貪占學(xué)生 ,一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題 ,這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃?行業(yè)的不正之風(fēng)了。個人師德不好 ,雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響 ,但畢竟還只是小范圍的事。顯然 ,民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ) ,是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的 ,學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制 ,但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深 ,認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義 ,卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。 民主是現(xiàn)代文明社會的重要特征。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位 ,學(xué)生的主體意識又逐步覺醒和發(fā)展 ,這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通 ,達(dá)到教育實踐活動的良好效果。在教育這一培養(yǎng)人的社會實踐活動中 ,教師和學(xué)生不是簡單的主體與客體的關(guān)系 ,而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。但對一位教師師德師風(fēng)的真實準(zhǔn)確的評價 ,往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力 ,以及對學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后 ,才能真正得到。因此 ,就對學(xué)生一生的影響來講 ,學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起 ,也遠(yuǎn)不如道德重要。真正打動學(xué)生內(nèi)心的 ,是人格和道德的力量。除了道德 ,教師的學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。因此 ,你自己就首先要成為有道德的人。學(xué)生愿意接近的教師 ,比學(xué)生不愿意接近的教師 ,對學(xué)生的影響要大。所以 ,要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生 ,或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師 ,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。 師德學(xué)習(xí)心得 —— 羅權(quán) 作為教師 ,都愿意與有道德的人接近和交往 ,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景 下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。 以身作則、為人師表是師德的人格力量 在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。 更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展 要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不 好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了；學(xué)生的缺點，不批改不了。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。 熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心 熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生 關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。 教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。 第二篇：教師個人師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會 師德學(xué)習(xí)心得 —— 蒙成永 師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。”反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。上述幾點是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。 另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負(fù)面影響。這時，外面起了雨，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時間”。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。再則，要求教師熱愛學(xué)生。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。 首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。 師德體現(xiàn)在方方面面，概括得說：忠誠于人民的教育事業(yè)、教書育人是師德最基本的要求。 “學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。所以我說，道德立于心、工作成于手。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。作為直接與學(xué)生面對的老師，我們現(xiàn)在所做的學(xué)生工作應(yīng)更加細(xì)致，多深入同學(xué)當(dāng)中了解同學(xué)們的心理，用一種平等的口吻和他們交談，作為年輕教師而言，我們認(rèn)為這也許正是我們的一個優(yōu)勢，我們與學(xué)生年齡差距不大，有時候同學(xué)也愿意把我們當(dāng)成他們的朋友，向我們傾訴，我們也不會用一些大道理去壓他們，用年輕人的視角，用我們的經(jīng)歷、教訓(xùn)拿出來與他們共享，可能在談笑中，他們也接受一些正確思想的引導(dǎo)，或者當(dāng)他們遇到了心事，也愿意和老師共同商討了，也許現(xiàn)在我們更需要平等的教育，這可以避免許多不該發(fā)生的事故。作為一名教師，我們確實感到惋惜，同時也讓我們認(rèn)識到關(guān)心學(xué)生心理比關(guān)心他們的生活起居更為重要。優(yōu)越感的失去，生活上的不順心在心理上造成了陰影。培養(yǎng)學(xué)生健康的心理是教師的職責(zé)。 那么，處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊伍 ?我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì)；其次，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念；第三，必須改革舊有的教學(xué)模式；第四，必須改變封閉的教學(xué)方法；第五，必須建立新型的師生關(guān)系。在許多實行教師聘任制的民辦學(xué)?；蚋母锪Χ容^大的學(xué)校，教師的淘汰率相當(dāng)高。 我從開始教學(xué)工作，教過很多屆學(xué)生，雖然人上一百，形形色色，但作為學(xué)生而言，其目的只有一個，即期望通過在中學(xué)的學(xué)習(xí)深造，掌握適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的基本知識和技能。希望能借評估的東風(fēng)，“立師德，正師風(fēng)，強(qiáng)師能”，使自己的德能更上一層，使我們的學(xué)校辦得更好。同時別人的進(jìn)步也是促進(jìn)自己不斷努力學(xué)習(xí)的動力，正如美國歷史學(xué)家杜蘭特所說“教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程”。 教師就是要傳道、解惑，對學(xué)生和同事在學(xué)術(shù)上不能有絲毫地保留。對于這種情況，就需要事先向?qū)W生進(jìn)行了