【文章內(nèi)容簡介】 情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員 ，不是運(yùn)動員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。 以身作則、為人師表是師德的人格力量 在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。 終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華 在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景 下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實(shí)踐的要求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。 師德學(xué)習(xí)心得 —— 羅權(quán) 作為教師 ,都愿意與有道德的人接近和交往 ,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生 ,也都愿意與有道德的人接近和交往 ,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以 ,要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生 ,或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師 ,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。 學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí) ,既 受同學(xué)的影響也受教師的影響 ,而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師 ,比學(xué)生不愿意接近的教師 ,對學(xué)生的影響要大。由此推斷 ,作為教師 ,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人 ,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德 ,而你要使學(xué)生成為有道德的人 ,就要讓學(xué)生愿意和你接近 ,以便對學(xué)生施加更大的影響。因此 ,你自己就首先要成為有道德的人。 學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德 ,教師的學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望 ,權(quán)力只能維系短暫的順從與親近 ,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學(xué)生內(nèi)心的 ,是人格和道德的力量。這力量才是長久的 ,它將影響學(xué)生的一生 ,是學(xué)生未來的立身之本。因此 ,就對學(xué)生一生的影響來講 ,學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起 ,也遠(yuǎn)不如道德重要。 對教師來說 ,最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評價 ,往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力 ,以及對學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后 ,才能真正得到。 好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn) ,就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。 由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深 ,師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前 往往會失去自我 ,特別是在中小學(xué)階段 ,平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動中 ,教師和學(xué)生不是簡單的主體與客體的關(guān)系 ,而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識 ,使他們的主體意識覺醒 ,并在學(xué)習(xí)和其他社會實(shí)踐活動中不斷發(fā)展其主體性 ,這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位 ,學(xué)生的主體意識又逐步覺醒和發(fā)展 ,這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通 ,達(dá)到教育實(shí)踐活動的良好效果。 好的師德師風(fēng)的另一個具體表現(xiàn) ,是師生之間要倡導(dǎo)民主，并且教師要 身體力行，為學(xué)生做出表率。 民主是現(xiàn)代文明社會的重要特征。但是 ,在傳播知識、播種文明的校園里 ,卻有部分教師缺乏民主意識 ,有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞 ,可見教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制 ,但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深 ,認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義 ,卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。在教學(xué)過程和教育管理中 ,對學(xué)生過多地指責(zé)和否定 ,指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的 ,學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個性被忽視了 ,他們的主 體地位得不到體現(xiàn) ,而且有的批評和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩 ,缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問題的民主氛圍 ,本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然 ,民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ) ,是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。 師德不僅是教師個人問題 ,也是教師群體問題 ,即風(fēng)氣問題。個人師德不好 ,雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響 ,但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好 ,特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣 ,其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題 ,這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃?行業(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來 ,社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生 ,小到教師個人貪占學(xué)生 ,一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣?？梢妿煹聨燂L(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的 ,而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說 ,世風(fēng)日下 ,必然行風(fēng)日下 ,行風(fēng)不正 ,必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng) ,整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說 ,由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè) ,因此 ,有時師風(fēng)正 ,也可帶動行風(fēng) ,行風(fēng)正 ,又可影響世風(fēng)。所以 ,任何時候 ,提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。 總之 ,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè) ,教師通過教育理念的創(chuàng)新 ,從而推動教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新 ,是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主體 ,每一位教師都應(yīng)該以身作則，“為人師表、教書育人” ,“做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人 ,努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。 師德 —— 教師的立身之本 教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人。可以說，教師是除家長外，對學(xué)生的成長影響最大的人。特別是高校學(xué)生，遠(yuǎn)離父母家人，在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?。所以，教師的師德不只是個人的問題，同時，一個教師只有有良好的師德，才能認(rèn)真對待教學(xué)工作，才能取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，師德是教師的立身之本。而良好的師德師風(fēng)，則是一個學(xué)校的立身之本。 師德的表現(xiàn)是多方面的，教師經(jīng)常與 學(xué)生在一起，教師對工作的態(tài)度，對學(xué)生的態(tài)度、對社會的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。所以，我們要時刻規(guī)范自己的行為舉止，為人表率。如上課時要衣冠整潔，精神飽滿，不可將個人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上。更不可在課堂上發(fā)牢騷，抱怨學(xué)?；蛸H損其他老師。否則，不僅會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響，同時也會影響自己在學(xué)生心目中的形象。正人先正己，育人比教書更重要，知識的缺乏可以后天彌補(bǔ)，但一個人的道德觀、世界觀一旦形成，就很難再改變。所以，教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課。 師德也是認(rèn)真對待工作的前提，沒 有良好的師德，就不會有對事業(yè)的責(zé)任心，就不可能對工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。我在改學(xué)生作業(yè)時，對每份作業(yè)對認(rèn)真批改，即使是兩百多人的大班。這樣雖然辛苦些，但可以準(zhǔn)確了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也可以了解整體學(xué)生對所學(xué)知識的掌握情況和教學(xué)是否存在什么問題，再有針對性的改進(jìn)。學(xué)生見老師如此認(rèn)真，自然也會認(rèn)真學(xué)習(xí)，而不會隨意糊弄，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，獲得更好的教學(xué)效果。 教師要時刻想著學(xué)生，一切為了學(xué)生。企業(yè)的 口號是“向 8 小時要效益”，而我們的一節(jié)課才 45 分鐘，對學(xué)生來說是極其寶貴的，所以我授課的原則是“向 45 分鐘要效果”，盡力使課堂學(xué)習(xí)效果最大化。當(dāng)然，這就需要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n，特別是對于專業(yè)課程，還要在課外多與學(xué)生交流，了解學(xué)生對背景知識的掌握情況。如我在對專升本學(xué)生授課時，學(xué)生來自不同的?？茖W(xué)校，對同一門專業(yè)課程，有的學(xué)生在讀專科時學(xué)過，有的沒學(xué)過，還有的學(xué)過一點(diǎn)，掌握程度相差很大。對于這種情況，就需要事先向?qū)W生進(jìn)行了解，然后對沒有學(xué)過的和掌握差的學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)補(bǔ)課，使他們能盡快趕上本科層次的學(xué)習(xí)，絕不能不 分情況地一味灌輸。正如一位老老師所說“工夫到了，教學(xué)效果自然就有了”。 教師就是要傳道、解惑，對學(xué)生和同事在學(xué)術(shù)上不能有絲毫地保留。對于自己編寫的教案、收集的資料等，都會毫無保留地提供給學(xué)生和同事，有助于學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，也會贏得學(xué)生的尊重。同時別人的進(jìn)步也是促進(jìn)自己不斷努力學(xué)習(xí)的動力，正如美國歷史學(xué)家杜蘭特所說“教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程”。 樹立良好的師風(fēng)需要每個老師的努力，都要從自身做起，培養(yǎng)良好的師德。希望能借評估的東風(fēng)，“立師德，正師風(fēng)，強(qiáng)師能”，使自己的德能更上一層，使我 們的學(xué)校辦得更好。 師德學(xué)習(xí)心得 —— 李謙 縱觀目前的教師隊伍狀況，普遍存在觀念陳舊、知識滯后、教學(xué)方式單一化模式化，師生關(guān)系不平等一系列不正?，F(xiàn)象，這種素質(zhì)缺陷不僅與當(dāng)前提倡的素質(zhì)教育形勢不相適應(yīng)，甚至還阻礙了我國基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展，成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端。 我從開始教學(xué)工作，教過很多屆學(xué)生，雖然人上一百，形形色色，但作為學(xué)生而言，其目的只有一個，即期望通過在中學(xué)的學(xué)習(xí)深造，掌握適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的基本知識和技能。通過與學(xué)生的接觸和調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)他們對許多 教師的教學(xué)作風(fēng)和能力不甚滿意，甚至對高職稱教師或名師亦不例外。在許多實(shí)行教師聘任制的民辦學(xué)?；蚋母锪Χ容^大的學(xué)校，教師的淘汰率相當(dāng)高。這說明當(dāng)代中學(xué)生對中學(xué)教師的期望值是相當(dāng)高的。 那么，處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊伍 ?我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì)；其次，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念；第三，必須改革舊有的教學(xué)模式；第四，必須改變封閉的教學(xué)方法；第五，必須建立新型的師生關(guān)系。 在現(xiàn)代社會，每個社會個體都有不同于他人的長處和優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生在某方面超越教師的可能性甚大 ，所以，教師完全沒有資格在學(xué)生面前高居支配地位，而應(yīng)該對學(xué)生的人格、思想、情感