設(shè)計中場地調(diào)研的重要性-文庫吧
2024-11-19 03:30 本頁面
【正文】 道項目的可行性呢？還是經(jīng)驗。也就是說，對于建筑類型的經(jīng)驗積累是建筑師職業(yè)經(jīng)驗必不可少的一項技能。我以前的老板是個做音樂廳的專家。你只要報個著名一點的音樂廳來，他就能告訴你，那個音樂廳的座位是多少，不合理的地方在哪里，出彩的地方是什么？因為他已經(jīng)建成了4個音樂廳，在這一過程中，積累了不止音樂廳的聲學知識、構(gòu)造知識，還有運營的商業(yè)知識。很多學建筑的人，以為自己學的是藝術(shù)。等出去工作就知道，起碼，建筑的設(shè)計還是一門關(guān)于商業(yè)的藝術(shù)，遠不是什么形而上的東西。那么，卒姆托在設(shè)計沃爾斯浴場之前，有沒有跟“楓葉草”同學一樣事先走走一遍歐洲的各大歷史著名浴場呢？答案是Yes也是No。作為一個瑞士建筑師，參觀羅馬遺跡，那是他們兒時啟蒙教育的一項功課，卒姆托也不例外。但卒姆托的確自己說，他同時又陰差陽錯地沒有在設(shè)計這個項目之前就去土耳其，參觀“東方的浴室”。他在設(shè)計室的墻上，釘上了一張“土耳其蒸氣浴”穹隆下幽光神秘的照片。他既讓自己保持著對于東方浴室的參照，又不想過早地被那種偉大的建筑牽著鼻子走。在設(shè)計之初，保留一種開放的心態(tài)?！皸魅~草”同學已經(jīng)問到：我們?yōu)榱嗽O(shè)計幼兒園，就得去參觀一下本地的幼兒園。為了什么呀？是呀，這個問題如果不去詢問的話，如今的建筑老師們已經(jīng)忘記了參觀幼兒園跟幼兒園設(shè)計的關(guān)系到底是什么了。話說改革開放初期，建筑教育的一二年級教育中，常規(guī)的作法就是做幼兒園設(shè)計之前學生都得先參觀本地或是周圍的優(yōu)秀幼兒園。我們做幼兒園設(shè)計時，參觀過好幾家上海當時比較高檔的幼兒園。在老師的概念中，似乎有一個認定：就是你們怎么做，也不會“超過”這些幼兒園的。的確，在那個時候，沒有外國雜志，看不到外國建筑的實例。學生們做幼兒園的終極超越目標無外乎是上一屆學生的設(shè)計，以及在當前看到的實例。所以，在當時，出去調(diào)查一個本地的幼兒園，是“直接可以成為學生設(shè)計的學習榜樣的”。如今的情形是，許多本科生都出過國，起碼在網(wǎng)上見到過國外幼兒園，尤其是優(yōu)秀設(shè)計師設(shè)計的幼兒園。他們心中的目標，哪里是什么上海幼兒園或是北京幼兒園。況且，越參觀本地的幼兒園，看到的，越是錯誤和問題，而不是優(yōu)點。這樣，出去參觀反倒是向設(shè)計提供反面典型。楓葉草抱怨的：調(diào)研是調(diào)研，設(shè)計是設(shè)計，也就可以被理解了。說回卒姆托浴室的調(diào)研。我猜，卒姆托對于浴場這個行當，應該是了如指掌的。（不然，卒姆托怎么覺得4400萬瑞士法郎會打水漂？）他或許在做沃爾斯浴室的時候參觀過瑞士同類建筑，或者，早就有人幫他完成了這項基本的調(diào)研。在我所熟悉的海外事務所里，這項工作，不僅開發(fā)商會做，建筑事務所內(nèi)部在開始某個類型項目之前，幾乎家家都會做調(diào)研：資料的，文本的，數(shù)據(jù)的，也包括偷偷地進村去看一看。（所以，楓葉草同學，大可不必抱怨調(diào)研無用）。我在昨晚給楓葉草的回信中，基本上說的都是去參觀同類項目的好處。但是，我有一點是要提醒做調(diào)查的同學：1。不要指望你的所有調(diào)查最后都會通過設(shè)計體現(xiàn)出來，世上沒有那么省力討巧的工作；2，不要認為你的調(diào)查就是照本宣科或是根據(jù)某種手冊地詢問。有時，偶然的，不經(jīng)意的一個細節(jié)，可能會是一次調(diào)查中，最為重要的突破。比如，卒姆托在筆記中提到了他“看了礦山”。問題來了，卒姆托為什么要去看“礦山”？顯然，直接的誘因是他看到瓦爾斯村子里的瓦和墻，都使用了同一種地方石材。詢問之下，居民告訴了他這種建材的出處。無論是想到了要在未來的建筑中使用這個石頭或是沒有想到，卒姆托一定在某個場合下被領(lǐng)到了那個不遠的地下礦井。而且，這一去，他就愛上了那里的景象。現(xiàn)在的石礦，都是靠電的線鋸切割石材的，在礦壁上，留下的就是一塊一塊矩形的面或是立方體的石頭，切割的痕跡還在。一邊是幽深的井，一邊是上面的光。誰也沒有想到，這一景象，最終成了卒姆托組織浴場意像的核心要素。你說，他的現(xiàn)場調(diào)查是按部就班，還是偶然心動呢？我覺得，都是，也都不是。卒姆托的調(diào)查，還真就沒有在礦山這里結(jié)束。除了橫向掌握該行當建筑的信息之外，卒姆托還參觀了附近的發(fā)電站，居然在發(fā)電站的內(nèi)部，找到了跟大教堂一般神圣的感覺。然后，卒姆托提到了蒙德里安的畫——這是他一向喜歡的現(xiàn)代主義形式源頭；提到了JohnCage的樂譜——這是他一項喜歡音樂積累出來的“靈感”。當然，最最切題的，還有就是來自羅馬和來自土耳其的那些古代浴室。到此，我們看到，卒姆托的調(diào)查已經(jīng)從經(jīng)濟、經(jīng)營、指標，走向了體驗、感覺、藝術(shù)。因為建筑師并不是經(jīng)濟學家，他們的工作是要把調(diào)查來的信息，以及甲方的要求，還有他們對于基地的判斷，最終靠著某種貼切的意像，組織成為一個感人的整體。卒姆托在調(diào)查的過程當中，雖然不是經(jīng)歷了線性的過程，卻逐漸在靠近我們今天看到的建成建筑。我并不希望這個帖子能夠給予同學一個建筑調(diào)查的abcd。我倒是希望通過向同學們展示“優(yōu)秀設(shè)計師都調(diào)查了什么”去調(diào)動那些面對調(diào)查工作的同學以思考的積極性。你從卒姆托的設(shè)計調(diào)查中，看到了什么，學到什么，為什么我的調(diào)查就老是和設(shè)計“隔著”？是什么東西，在阻擋著我的調(diào)查和設(shè)計？是我看的建筑不夠多？形象思維不夠發(fā)達？或者，我這個人太沉迷于某種狀態(tài)，一旦進去就出不來？比如，老師讓我調(diào)查幼兒園，最后，我就跟小朋友們一起玩起來了，根本就忘記了，我的調(diào)查還要領(lǐng)向設(shè)計？?？墒菬o論如何，都不要氣餒。卒姆托不是一天煉出來的。在我看來，卒姆托的寶貴，反倒不是他的經(jīng)驗——因為多數(shù)的人在老去的同時，都會變得擁有一定的經(jīng)驗；而卒姆托的寶貴，在于他的細膩、縝密，那種對微小線索的不放棄。從石瓦的屋頂，他找到了礦山，從礦山，他找到了石脈，看到了雪山上的冰層，這一步步，都不是個麻木的人的所為。他的心思，理性卻又敏感，專注且開放，在“瑞士人”的面貌下，卻又有些自己的不同。比如，人們一般戲稱瑞士的現(xiàn)代建筑為swissbox, 卒姆托卻把自己在漢諾威的展館叫做swiss soundbox。那個sound，不止是“聲音”，而是一種不在正交直角表像中的另外的維度
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1